Los judíos de Oberlander ( yiddish : אויבערלאנד , romanizado : Oyberland , lit. ' Highland ' ; hebreo : גליל עליון "Provincia Alta") eran los judíos que habitaban las regiones noroccidentales del histórico Reino de Hungría , que son las contemporáneas Eslovaquia occidental y Burgenland .
«Oberland», en este contexto, es un término historiográfico judío-húngaro, sin relación con el territorio de la Alta Hungría (Oberungarn, a veces Oberland). [ 1 ] Su origen radica en el patrón de inmigración de judíos al país durante el siglo XVIII. Quienes llegaron de Austria y Moravia se asentaron en los condados adyacentes del noroeste, principalmente desde Trencsén hasta Sopron , y gradualmente se extendieron más allá; sin embargo, una gran franja en el centro del norte de Hungría, entre Szepes y Hajdú , permaneció cerrada al asentamiento judío hasta que se levantaron todos los límites residenciales en 1840. Así, una línea de demarcación separó a los judíos austriacos y moravos de los judíos gallegos , que emigraron a los territorios del noreste. Quienes se encontraban al oeste de esta línea eran conocidos como «Oberlander» (montañeses), y los gallegos como « Unterlander Jews » (judíos de las tierras bajas). En fuentes rabínicas escritas en hebreo, se tradujo como las Provincias Alta y Baja ( Galil E'lion , Galil Takhton ). [ 2 ] La designación fue acuñada por el primero. [ 1 ] Después de 1840, el límite geográfico que dividía Oberland y Unterland era el lingüístico entre el yiddish occidental y el yiddish medio ("polaco") : se extendía desde los montes Tatra , entre Poprád (actual Poprad ) y Liptószentmiklós (actual Liptovský Mikuláš ), Nagyszabos (actual Slavošovce ) y Rozsnyó (actual Rožňava ), continuando justo al norte de Debrecen y al sur de Miskolc , hasta llegar a la frontera húngara en Kolozsvár (actual Cluj-Napoca ). [ 3 ] Si bien a veces se aplicaba a todos los judíos occidentales, como los de Budapest y más allá, llegó a denotar a los ortodoxos que residían en la Eslovaquia contemporánea, al oeste del límite detallado anteriormente, y en la Burgenland contemporánea . [ 4 ] Sus antepasados llegaron en dos oleadas: La primera, compuesta por austriacos, llegó después de la expulsión de los judíos de Viena en 1670. Fueron recibidos por Pablo I, príncipe Esterházy , quien les permitió establecerse en Burgenland y formar las Siete Comunidades en sus tierras. [ 5 ]Otra oleada, mucho mayor, llegó a Hungría tras un decreto imperial de 1727 que limitaba a 5.106 el número de judíos que podían casarse en Moravia. Esta medida se mantuvo vigente hasta 1848. [ 6 ]
Oberland también siguió su propio patrón de aculturación , ya que sus judíos tendieron a adoptar la lengua y la cultura alemanas. [ 7 ] A pesar de haber experimentado una profunda modernización, permanecieron mayoritariamente ortodoxos y fueron influenciados principalmente por Hatam Sofer y sus discípulos en la yeshivá de Pressburg , la ciudad más grande de la provincia. Sin embargo, eran en su mayoría más moderados y educados que los Unterlander, y las diferencias entre neoortodoxos y ultraortodoxos en el país eran paralelas a las geográficas. Si bien el jasidismo era rampante en Unterland, nunca había llegado al noroeste. [ 8 ] Durante el siglo XIX, los judíos húngaros se dividían aproximadamente en tres grupos culturales: los magiarizados , de habla húngara y fuertemente neólogos en el centro del reino; los modernos ortodoxos, no jasídicos y de habla alemana de Oberland; y los Unterlander, que estaban fuertemente influenciados por el jasidismo. [ 9 ] [ 10 ]
Los Oberlander compartían un dialecto común del yiddish occidental, mezclado con vocabulario húngaro y eslovaco. [ 3 ] Sus costumbres se asemejaban a las de los judíos alemanes pre-emancipación , como ponerse chales de oración antes del matrimonio y depositar filacterias en los días intermedios de las fiestas de peregrinación . Después de la Segunda Guerra Mundial, algunos se integraron en grupos ultraortodoxos de Europa del Este, mientras que otros se unieron a sectas jasídicas húngaras como Satmar , Nitra , Vien , Puppa y Kashou . Varias congregaciones que se autoidentifican como Oberlander y se adhieren a tales costumbres están presentes en Israel, Nueva York, en Stamford Hill (Londres ) y en Amberes .
Véase también
Notas
- 1 2 Menahem Keren-Kratz. Vida cultural en el condado de Maramaros (Hungría, Rumania, Checoslovaquia): literatura, prensa y pensamiento judío, 1874-1944 . Tesis doctoral presentada al Senado de la Universidad Bar-Ilan , 2008. OCLC 352874902. págs. 23-24.
- ^ ME Gonda, Yitsḥaḳ Yosef Kohen, I. Márton. Yehude Hungríaah : meḥḳarim hisṭoriyim . ha-Agudah le-ḥeḳer toldot Yehude Hungríaah (1980). OCLC 16130215. pag. 128.
- ^ Jechiel Bin-Nun. Jiddisch und die Deutschen Mundarten: Unter Besonderer Berücksichtigung des Ostgalizischen Jiddisch . Walter de Gruyter (1973). pag. 93.
- ^ Yeshayahu A. Jelinek, Paul R. Magocsi. La diáspora de los Cárpatos: los judíos de la Rus subcarpática y Mukachevo, 1848-1948 . Monografías de Europa del Este (2007). pag. 5-6.
- ↑ Peter FN Hörz. Jüdische Kultur im Burgenland: historische Fragmente, volkskundliche Analysen . Instituto de Etnología Europea (2005). pag. 187.
- ↑ Wilma Iggers . Los judíos de Bohemia y Moravia: una antología histórica . Wayne State University Press (1992). pág. 57.
- ^ Michael Brenner. Kleine jüdische Geschichte . CHBeck (2012). págs. 214-215.
- ↑ Michael K. Silber. El surgimiento de la ultraortodoxia: la invención de la tradición . En: Jack Wertheimer, ed. Los usos de la tradición: la continuidad judía desde la emancipación (Nueva York-Jerusalén: JTS, distribuido por Harvard University Press, 1992). págs. 41-42.
- ↑ Robert Perlman. Uniendo tres mundos: estadounidenses de origen judío húngaro, 1848-1914 . University of Massachusetts Press (2009). pág. 65.
- ↑ Bernard Spolsky. Las lenguas de los judíos: una historia sociolingüística . Cambridge University Press (2014). pág. 212.
- judíos de Oberland
- Los judíos y el judaísmo en Hungría
- Los judíos y el judaísmo en Austria
- Los judíos y el judaísmo en Eslovaquia
- Temas sobre los judíos asquenazíes
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