Occidentalismo

El occidentalismo se refiere a una disciplina que analiza el mundo occidental ( Occidente ). En este contexto, Occidente se convierte en el objeto, mientras que Oriente es el sujeto. Occidente, en el contexto del occidentalismo, no se refiere a Occidente en un sentido geográfico, sino a la cultura o las costumbres, y abarca especialmente los campos del pensamiento, la filosofía, la sociología, la antropología, la historia, la religión, el colonialismo, la guerra, el apartheid y la geografía. No es tan popular como el orientalismo entre el público en general y en los entornos académicos. ^[1]

El término surgió como el recíproco de la noción de orientalismo popularizada por el crítico literario Edward Said , que se refiere a los estereotipos occidentales del mundo oriental , Oriente. ^[2]

Distintos idiomas tienen diferentes términos relacionados con el occidentalismo y la occidentalización.

En árabe , al-Istighraab ( árabe : الاستغراب , lit.  'occidentalización') es un fenómeno psicológico, social y cultural contemporáneo. Los individuos que lo encarnan se caracterizan por su inclinación hacia Occidente, su apego a él y su emulación. Se originó en sociedades no occidentales como resultado del choque civilizatorio que las afectó antes y durante el colonialismo. ^[3]

Ilm al-istighraab ( árabe : علم الاستغراب ) significa la “ciencia de la occidentalización” u “occidentalismo”. Es lo opuesto a la ciencia del orientalismo. El Dr. Hassan Hanafi dijo: “El occidentalismo es el desenredo del doble nudo histórico entre el yo y el otro... Es la eliminación del complejo de grandeza del otro occidental, transformándolo de un sujeto en sí mismo a un objeto de estudio... La tarea del orientalismo es eliminar el eurocentrismo y mostrar cómo la conciencia europea ha tomado protagonismo a lo largo de la historia moderna, dentro de su propio entorno civilizacional”. ^[4]

Al-Taghreeb ( árabe : التغريب ) significa "occidentalización". Es "una acción cultural y política llevada a cabo por funcionarios de Occidente, sobre todo orientalistas y occidentalizadores , con el objetivo de oscurecer las características de la vida religiosa y cultural de las sociedades islámicas y otras, y obligar a estas sociedades a imitar a Occidente y girar en su órbita". ^[3]

En China, las "Tradiciones relativas a los países occidentales" se convirtieron en una parte habitual de las Veinticuatro Historias a partir del siglo V d. C., cuando los comentarios sobre Occidente se concentraron en un área que no se extendía más allá de Siria . ^[5] La extensión del imperialismo europeo en los siglos XVIII y XIX estableció, representó y definió la existencia de un "mundo oriental" y de un "mundo occidental". Los estereotipos occidentales aparecen en obras de arte indias , chinas y japonesas de esos tiempos. ^[6] Al mismo tiempo, la influencia occidental en la política, la cultura, la economía y la ciencia llegó a construirse a través de una geografía imaginativa de Occidente y Oriente.

• Hassan Hanafi (El Cairo)
• Mukti Ali (Indonesia)
• Adian Husaini (Indonesia)

En Occidentalism: The West in the Eyes of its Enemies (2004), Ian Buruma y Avishai Margalit sostienen que la resistencia nacionalista y nativista a Occidente replica las respuestas del mundo oriental contra las fuerzas socioeconómicas de la modernización , que se originaron en la cultura occidental, entre radicales utópicos y nacionalistas conservadores que veían al capitalismo , el liberalismo y el secularismo como fuerzas destructivas de sus sociedades y culturas. ^[7] Si bien las primeras respuestas a Occidente fueron un encuentro genuino entre culturas alienígenas, muchas de las manifestaciones posteriores del occidentalismo traicionan la influencia de las ideas occidentales sobre los intelectuales orientales , como la supremacía del Estado-nación , el rechazo romántico de la racionalidad y el empobrecimiento espiritual de la ciudadanía de las democracias liberales.

Buruma y Margalit rastrean esa resistencia al romanticismo alemán y a los debates entre los occidentalizadores y los eslavófilos en la Rusia del siglo XIX , y muestran que argumentos similares aparecen en las ideologías del sionismo , el maoísmo , el islamismo y el nacionalismo imperial japonés . No obstante, Alastair Bonnett rechaza los análisis de Buruma y Margalit como eurocéntricos, y dijo que el campo del occidentalismo surgió de la interconexión de las tradiciones intelectuales orientales y occidentales. ^{[8] [9] [10]}

• Sentimiento antioccidental
• Colonialismo
• Descolonización
• Arrogancia global
• Atlantismo
• Indigenismo
• Islamismo
• Orientar
• orientalismo
• La guerra contra Occidente

• Bonnett, Alastair (2004). La idea de Occidente: cultura, política e historia . Palgrave Macmillan. ISBN 1-4039-0034-5.
• Buruma, I. y Margalit, A. , Occidentalismo: una breve historia del antioccidentalismo , Atlantic Books, Londres, 2004. ISBN 1-59420-008-4 . 
• Carrier, James G. Occidentalismo: imágenes de Occidente , Oxford, Clarendon Press, 1995. ISBN 0-19-827978-7 , ISBN 0-19-827979-5 .  
• Chen, Xiaomei, Occidentalismo: una teoría del contradiscurso en la China post-Mao , segunda edición, revisada y ampliada. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2002. ISBN 0-8476-9875-0 . 
• Cohen, Nick, ¿Qué queda?: Cómo la izquierda perdió su rumbo , Nueva York, Harper Perennial, 2007. ISBN 9780007229703 . 
• Hanafi, Hassan, Muqaddimah fi 'ilm al-istighrab (Introducción al occidentalismo), El Cairo, Madbuli, 1991.
• König, Daniel G., Perspectivas árabe-islámicas del Occidente latino. Rastreando el surgimiento de la Europa medieval, Oxford, OUP, 2015.
• Souza, Teotonio R. de, "Orientalismo, occidentesis y otras cepas virales: objetividad histórica y responsabilidades sociales", en The Portuguese, Indian Ocean and European Bridgeheads, Festschrift in Honour of KS Mathew, eds Pius Malekandathil & Jamal Mohammed, Fundação Oriente, India, 2001. ISBN 978-81-900166-5-0 . pp. 452–479. https://web.archive.org/web/20160422180612/https://pt.scribd.com/doc/30027278/Orientalismo-occidentesis-y-otras-cepas-virales-objetividad-histórica-y-responsabilidades-sociales