Papa Martín V

Después de deponer al antipapa Juan XXIII en 1415, el Concilio de Constanza (1417) estuvo dividido durante mucho tiempo por las pretensiones contrapuestas del papa Gregorio XII (1406-1415) y el antipapa Benedicto XIII (1394-1423); finalmente, Gregorio renunció y Benedicto fue depuesto. ^{[ 5 ]} Oddone fue elegido papa en el Concilio el 11 de noviembre de 1417, tomando su nombre pontificio en honor a Martín de Tours , cuya festividad coincidía con el día de su elección. ^{[ 6 ]} Entre los participantes del cónclave se encontraban 23 cardenales y 30 delegados del concilio. ^{[ 7 ]} Fue ordenado sacerdote el 13 de noviembre de 1417 y consagrado obispo al día siguiente. Su elección puso fin de hecho al Cisma de Occidente de 1378-1417. ^{[ 8 ]}

Martín abandonó Constanza al finalizar el concilio (mayo de 1418), pero viajó lentamente por Italia y se detuvo en Florencia . Su autoridad en Roma estaba representada por su hermano Giordano, quien había luchado bajo el mando de Muzio Attendolo contra el condotiero Braccio da Montone . El Papa en ese momento gobernaba solo Roma (cuando no estaba en rebelión) y sus alrededores: Braccio controlaba Umbría , Bolonia como comuna independiente, mientras que gran parte de Romaña y las Marcas estaban en manos de "vicarios" locales, que en realidad eran pequeños señores hereditarios. ^{[ 4 ]} En particular, Martín confirmó a Giorgio Ordelaffi en Forlì , Ludovico Alidosi en Imola , Malatesta IV Malatesta en Rimini y Guidantonio da Montefeltro en Spoleto , quien más tarde se casaría con la sobrina del Papa, Caterina Colonna.

A cambio del reconocimiento de Juana II de Nápoles , Martín obtuvo la restitución de Benevento , varios feudos en el Reino de Nápoles para sus parientes y, lo más importante de todo, un acuerdo para que Muzio Attendolo, entonces contratado por los napolitanos, abandonara Roma. ^{[ 6 ]}

Tras una larga estancia en Florencia mientras se resolvían estos asuntos, Martín pudo entrar en Roma en septiembre de 1420. Inmediatamente se dedicó a restablecer el orden y restaurar las iglesias, palacios, puentes y demás edificios públicos en ruinas. Para esta reconstrucción contrató a algunos maestros famosos de la escuela toscana y contribuyó a impulsar el Renacimiento romano. ^{[ 6 ]}

Ante los planes de reforma general contrapuestos que ofrecían diversas naciones, Martín V presentó un contrapropuesta y entabló negociaciones para la firma de concordatos separados , en su mayoría vagos e ilusorios, con el Sacro Imperio Romano Germánico , Inglaterra , Francia y España .

Hacia 1415, Bohemia se encontraba sumida en el caos y fue objeto de intensos debates en el Concilio de Constanza. Los seguidores de Jan Hus , quien previamente había sido quemado en la hoguera por herejía en el concilio, adoptaron la práctica de la comunión bajo las dos especies . El concilio envió cartas a las autoridades civiles y eclesiásticas de Bohemia, insistiendo en que se ocuparan de la herejía. Los nobles bohemios y moravos respondieron que la sentencia contra Hus era injusta e insultante para su país, y prometieron proteger a los sacerdotes de los procesos episcopales por herejía.

Holandés : Beghards - laicos semirreligiosos reunidos en comunidad, generalmente comerciantes, obligados si por voto, solo temporalmente de castidad y obediencia (pero no pobreza) ^{[ 9 ]} - llegaron a Bohemia, atraídos por su reputación de libertad religiosa. ^{[ 10 ]} Praga fue puesta bajo interdicto por dar refugio al excomulgado Checo : Jan de Jesenice .

En 1419, el rey Wenceslao IV , que se había resistido a lo que consideraba una injerencia en su reino, ordenó que todos los beneficiarios católicos expulsados ​​fueran restituidos en sus cargos y rentas. Praga se preparó para la resistencia armada. Jan Želivský , un predicador anticatólico radical de Praga, encabezó una procesión hacia el ayuntamiento, donde, bajo el liderazgo de Jan Žižka de Trocnov , un noble del sur de Bohemia, el edificio fue asaltado y las personas que se encontraban dentro fueron arrojadas por las ventanas a las lanzas y espadas de los manifestantes, y descuartizadas. En Kuttenberg, cientos de husitas capturados fueron arrojados por los mineros a los pozos de minas de plata abandonadas. El rey Wenceslao juró muerte a todos los rebeldes, pero murió de un derrame cerebral en agosto de 1419. Los meses siguientes estuvieron marcados por actos de violencia; muchos ciudadanos, especialmente alemanes, tuvieron que huir. ^{[ 10 ]}

Wenceslao fue sucedido por su hermano Segismundo, rey de los romanos y rey ​​de Hungría , quien se preparó para restaurar el orden. El 1 de marzo de 1420, el papa Martín V emitió una bula invitando a todos los cristianos a unirse en una cruzada contra los lolardos , los husitas y otros herejes. ^{[ 10 ]} En 1428, el papa ordenó que los restos de Wycliffe , quien fue declarado hereje póstumamente en 1415, fueran desenterrados y quemados. Sin embargo, las cruzadas contra los lolardos finalmente fracasaron.

Según Burton, el Papa Martín autorizó una cruzada contra África en 1418 en relación con el comercio de esclavos . ^{[ 11 ]}

Además de las Cruzadas Husitas, Martín declaró una cruzada contra el Imperio Otomano en 1420 en respuesta a la creciente presión de los turcos otomanos. Entre 1419 y 1420, Martín mantuvo contactos diplomáticos con el emperador bizantino Manuel II , quien convocaba un concilio en Constantinopla. El 12 de julio de 1420, el Papa concedió una indulgencia a quien contribuyera a una cruzada contra este último, que sería liderada por Segismundo , rey de los romanos. ^{[ 4 ]}

La principal preocupación del pontificado de Martín a partir de 1423 fue la reanudación de la guerra contra Braccio da Montone. Al año siguiente, el ejército combinado papal-napolitano, liderado por Giacomo Caldora y Francesco Sforza , lo derrotó en la batalla de L'Aquila (2 de junio de 1424); Braccio murió pocos días después. ^{[ 4 ]}

En ese mismo año, Martín obtuvo una reducción de la autonomía de la comuna de Bolonia, cuyas finanzas quedarían a partir de entonces bajo la autoridad de un tesorero papal. ^{[ 4 ]} También puso fin a la guerra con Braccio da Montone a cambio de su reconocimiento como vicario ^{[ 4 ]} y se reconcilió con el depuesto Juan XXIII, a quien otorgó el título de Cardenal de Tusculum.

El derecho canónico prohibía el interés sobre los préstamos. Para evitarlo, se pagaban anualidades, que generaban interés en la práctica, aunque no formalmente. La controversia sobre la legalidad de los contratos de anualidades se presentó ante Martín V en 1423. Este dictaminó que las anualidades adquiridas, que eran redimibles a opción del vendedor, eran lícitas. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Una vez establecida la legalidad de las anualidades, estas se popularizaron en el comercio; al parecer, las ciudades-estado las utilizaban para obtener préstamos obligatorios de sus ciudadanos.

Un decreto del Concilio de Constanza ( Frequens ) dispuso que se celebraran concilios cada cinco años. Martín V convocó un concilio en 1423 que se reunió primero en Pavía y luego en Siena (el « Concilio de Siena »). La asistencia fue escasa, lo que dio al Papa un pretexto para disolverlo, tan pronto como se llegó a la resolución de que «la unión interna de la Iglesia mediante la reforma debe tener prioridad sobre la unión externa». Fue prorrogado durante siete años. El decimoséptimo concilio se reunió entonces como el « Concilio de Basilea » en febrero de 1431, poco antes de la muerte de Martín.

El 9 de diciembre de 1425, Martín fundó la Universidad de Lovaina o Universitas Lovaniensis en Lovaina (también conocida como "Louvain" en inglés y francés), una ciudad en lo que entonces era el Ducado de Brabante, y lo que hoy es Bélgica .

La agitación de la Iglesia durante el movimiento husita generó inquietud entre los judíos, y a través del emperador Segismundo , obtuvieron del papa Martín V varias bulas (1418 y 1422) en las que se confirmaban sus antiguos privilegios y en las que exhortaba a los frailes a usar un lenguaje moderado. Sin embargo, en los últimos años de su pontificado, derogó varias de sus ordenanzas. Una asamblea, convocada por los judíos de Forlì , envió una delegación solicitando al papa Martín V la abolición de las leyes opresivas promulgadas por el antipapa Benedicto XIII . La delegación logró su cometido. ^{[ 15 ]}

Durante la Edad Media, la esclavitud había caído en desuso en Europa, y algunas partes de la Iglesia (por ejemplo, en Inglaterra y Francia) denunciaban la esclavitud de los cristianos o la venta de esclavos cristianos a no cristianos. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Sin embargo, los viajes y descubrimientos trajeron otros continentes, donde la esclavitud aún existía, al contacto con Europa, planteando la cuestión de si la esclavitud de los no creyentes y fuera de Europa estaba permitida. ^{[ 18 ]} Según Burton, el papa Martín V autorizó una cruzada contra África en 1418, y esto, junto con una bula posterior del papa Eugenio IV (1441), sancionó el comercio portugués de esclavos africanos. ^{[ 11 ]} En marzo de 1425, Davis señala que se emitió una bula que amenazaba con la excomunión a cualquier traficante de esclavos cristianos y ordenaba a los judíos llevar una «insignia de la infamia» para disuadir, en parte, la compra de cristianos. ^{[ 19 ]} Setton afirma que en junio de 1425 Martín anatematizó a quienes vendían esclavos cristianos a musulmanes. ^{[ 20 ]} Maxwell afirma que el tráfico de esclavos cristianos no estaba prohibido, sino que se trataba simplemente de ventas a propietarios no cristianos. ^{[ 16 ]} Davidson argumenta que la bula papal de excomunión emitida a los mercaderes genoveses de Caffa se refería a la compraventa de cristianos, pero se consideró ineficaz, ya que las prohibiciones previas contra los vieneses —incluidas las Leyes de Gazaria— permitían la venta de esclavos tanto cristianos como musulmanes. ^{[ 21 ]} En 1441, el príncipe Enrique de Portugal le presentó a Martín diez esclavos africanos negros . ^{[ 22 ] [ 23 ]} Otras fuentes académicas argumentan que Martín apoyó la expansión colonial. ^{[ 24 ]} Davidson argumenta que la prohibición de Martín contra la esclavitud no era una condena de la esclavitud en sí misma, sino que estaba motivada por el temor al «poder infiel». ^{[ 25 ]}

Norman Housley afirma que «la debilidad política obligó al Papado renacentista a adoptar una postura sumisa y poco combativa cuando se le solicitaban privilegios en favor de estas empresas», y que le resultaba «difícil evitar la conclusión de que el papa accedía a todo lo que le pedía el rey». ^{[ 26 ]}