Oeroeg

Oeroeg (traducido al español como "El lago negro") es la primera novela de Hella Haasse . Publicada anónimamente por primera vez en 1948, se ha convertido en una de las novelas neerlandesas más conocidasy en un elemento básico de la educación literaria para muchos escolares neerlandeses. La novela, un Bildungsroman , está ambientada en las antiguas Indias Orientales Neerlandesas : el narrador anónimo crece en una plantación en la colonia neerlandesa de Java Occidental , y su amigo de la infancia es un niño nativo de su misma edad. A medida que el narrador crece, se distancia de su amigo debido a las circunstancias políticas y raciales de la vida colonial. Tras servir en el ejército durante la Segunda Guerra Mundial , regresa a su tierra natal, solo para que le digan que no es allí donde pertenece y que debe marcharse. ^{[ 1 ]}

Oeroeg se publicó en 1948, en un momento de gran ansiedad en los Países Bajos por el futuro de su colonia en Oriente; tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, quedó claro rápidamente que Indonesia se independizaría de una forma u otra, y que los Países Bajos tendrían que reconsiderar su estatus de nación colonizadora y, por lo tanto, las consiguientes pretensiones de superioridad intelectual y cultural. El autor Rob Nieuwenhuys escribe que la literatura de las Indias Orientales posterior a la revolución solía denominarse «literatura de añoranza y nostalgia», con los recuerdos de la infancia como tema recurrente. ^{[ 2 ]}

El impulso inmediato para la publicación fue la Boekenweek de 1948 , el evento anual que se celebra para promover la literatura holandesa; parte de esas festividades es la publicación de un libro que se entrega gratuitamente al público comprador de libros. Hella Haasse , que había crecido en las Indias Orientales Neerlandesas y en ese momento trabajaba en el mundo del cabaret y el teatro en Ámsterdam , presentó el manuscrito de Oeroeg ^{[ a ]} bajo el seudónimo indonesio " Soeka toelis" ( ortografía moderna : Suka tulis , "Le gusta escribir"); su nombre no se anunció al público en general hasta después de la publicación de la novela, ^{[ 1 ]} seleccionada por un panel de 19 jueces anónimos. ^{[ 4 ]} Con Oeroeg , su primera publicación en prosa (ya había publicado varios poemas), su reputación quedó establecida de inmediato. ^{[ 5 ]}

El libro comienza en pretérito , «Oeroeg era mi amigo», y narra en orden cronológico inverso cómo el narrador llegó a esa conclusión. El narrador crece en Java , hijo de una familia holandesa blanca , junto a Oeroeg, un joven nativo; durante su época de estudiante de secundaria, viven juntos en una pensión. Un acontecimiento crucial es la muerte del padre de Oeroeg, quien lo estaba salvando de ahogarse. Durante la Segunda Guerra Mundial, el narrador se une al ejército holandés y, al regresar a Java, descubre que el mundo ha cambiado: los nacionalistas indonesios han declarado su independencia y ya no aceptan el dominio colonial. Además, el padre del narrador es asesinado, y este sospecha que su viejo amigo Oeroeg, quien se ha unido al movimiento nacionalista indonesio, busca vengar la muerte de su padre. Al final de la novela, el narrador ha perdido a su amigo, su identidad y su patria. ^{[ 6 ]}

Como Bildungsroman, la novela participa de la tradición holandesa de novelas similares, como Terug tot Ina Damman ("Regreso a Ina Damman") de Simon Vestdijk (1934) y Character de F. Bordewijk (1936). Al mismo tiempo, como señala Henk Maier, la novela también puede leerse en el contexto de novelas indonesias como Salah Asoehan ("Crianza equivocada", 1928) de Abdoel Moeis y Lajar Terkembang ("Con todas las velas", 1936) de Sutan Takdir Alisjahbana , ambas novelas "en las que la relación entre los protagonistas principales, que crecen en el mundo colonial, se disuelve en conflicto y muerte con la misma frecuencia con la que termina en un matrimonio feliz". Como narración en primera persona contada retrospectivamente, se puede decir que Oeroeg , en la que la memoria y la experiencia se contraponen, carece del realismo objetivo tan a menudo típico del Bildungsroman ; Además, para los lectores holandeses era claramente una novela ambientada en un lugar remoto y exótico, aunque con el que los holandeses sentían una importante afinidad, y por lo tanto también es una novela colonial . ^{[ 1 ]}

En su autobiografía Persoonsbewijs ( Documento de identidad ; 1967), Haasse describió a Oeroeg como «el lado oscuro de sí misma que vive en las sombras que desconoce». ^{[ 7 ]} Nieuwenhuys considera esto evidente, basándose en los antecedentes de Haasse. Nacida y criada en un complejo holandés en las Indias Orientales Neerlandesas, Haasse («una chica blanca criada en un entorno holandés») tuvo poco contacto con los habitantes nativos del archipiélago. Coincidiendo con el autor Tjalie Robinson en las suposiciones erróneas y las generalizaciones presentes en la novela, escribe que Haasse debería haber «conocido realmente a Urug antes incluso de empezar a escribir». ^{[ 8 ]}

Inicialmente, la novela no estuvo exenta de controversia; según Maier, su publicación fue una experiencia dolorosa para muchos lectores neerlandeses, especialmente para aquellos aferrados a la idea de los Países Bajos como potencia colonial y para quienes habían perdido amigos, familiares y posesiones durante la Segunda Guerra Mundial y el período de disturbios y «rebelión» que le siguió, el cual provocó la intervención militar del ejército neerlandés y finalmente condujo a la independencia de Indonesia. ^{[ 1 ]} Las críticas también provinieron del lado del sujeto colonizado: Robinson criticó la novela y a su autor por pretender que el colonizador blanco y privilegiado pudiera llegar a comprender la humillación y el deseo de libertad del otro oprimido . ^{[ 9 ]}

La novela se ha consolidado como un pilar de la literatura neerlandesa: generaciones de escolares neerlandeses la han leído y, en el momento de la muerte de Haasse en 2011, se había reimpreso más de cincuenta veces. ^{[ 10 ]} La novela fue la pieza central de una campaña de lectura organizada en 2009 por la Collectieve Propaganda van het Nederlandse Boek , una organización neerlandesa de libreros y editores. ^{[ 10 ]} Haasse escribió posteriormente otro libro centrado en el archipiélago indonesio, Krassen op een rots ( Rasguños en una roca ; 1969), que detallaba un viaje a una Indonesia independiente, en particular a Java. El archipiélago también aparece en sus obras autobiográficas. ^{[ 11 ]}

En 1993, la novela fue adaptada al cine con el mismo título, en una colaboración entre los Países Bajos, Indonesia y Bélgica. Dirigida por Hans Hylkema y con guion de Jean Van de Velde , la película contó con las actuaciones de Rik Launspach , Jeroen Krabbe , Martin Schwab, Ivon Pelasula y José Rizal Manua. Esta adaptación también se estrenó internacionalmente con el título de Going Home , con doblaje al inglés. ^{[ 12 ]}

La versión cinematográfica de 1993 del mismo nombre difiere en algunos detalles importantes de la original; estos cambios, según argumentan estudiosos poscoloniales como Pamela Pattynama, indican transformaciones significativas que ocurrieron entre las décadas de 1940 y 1990 en la actitud de los neerlandeses hacia su antigua colonia y hacia sí mismos. Por ejemplo, la interacción de la novela con los nativos se presenta desde la perspectiva de los colonialistas y habla en términos generalmente negativos sobre los indoeuropeos. La película, por el contrario, retrata al colonizador atormentado por la culpa y contiene imágenes de aldeas nativas incendiadas que recuerdan la masacre de My Lai durante la guerra de Vietnam . Por asociación, según Pattynama, la película sacó a la luz "crímenes de guerra neerlandeses largamente silenciados". ^{[ 13 ]}

Por otro lado, Ario Sasongko, del Instituto de Artes de Yakarta, argumenta que el análisis de Pattynama sobre la película puede ponerse en duda debido al montaje y la cinematografía, que "retrataron las aldeas en llamas simplemente como la pesadilla de Johan" y la caracterización de Depoh, un personaje indonesio, con "actitudes de servilismo". Sasongko concluyó que la película es una forma de "defensa" desde una perspectiva orientalista y de superioridad occidental sobre Oriente, y trata de neutralizar las opiniones negativas sobre la agresión militar dentro de un marco poscolonial que contextualiza la época de su estreno. ^{[ 14 ]}