Oke-Onigbin

Oke-Onigbin (Escuchar^ⓘ ) es una comunidad en el corazón delÁrea de Gobierno Local deIsin ,Estado de Kwara,Nigeria. Está habitada principalmente porIgbomina.

Oke-Onigbin, antes conocida como Oke, fue rebautizada por el Alaafin de Oyo en una época en la que el pueblo rendía homenaje al gobernante con una cesta llena de caracoles durante la estación seca. Se cree que el pueblo recibió su nombre debido a la abundancia de caracoles. Así, "oke" en lengua yoruba significa colina o terreno elevado, mientras que "oni" significa posesión e "igbin" significa caracol(es).

Durante el reinado de Aniyaloye, el título del rey cambió de "Bara" a "Onigbin". En agradecimiento, el Alaafin le obsequió con el tipo de gorro tradicional (Abeti Aja) que usaba el Alaafin y una estatua (Awore) con el mismo gorro para inmortalizar el gesto.

Se dice que el fundador del moderno Oke-Onigbin, "Baba Akoo", emigró de otro asentamiento igbomina conocido como Ikosin. Esto se debió a un malentendido sobre quién sería el próximo rey del pueblo. "Baba Akoo" quería evitar una guerra intertribal. Se estableció en lo que entonces era Oke Igbo con su esposa. Luego erigió un bastón frente a su casa, donde solía colgar su mochila de caza. Después de mudarse, la esposa de Akoo le preguntó quién sería el mediador entre ellos en caso de disputas, ya que no había un tercero disponible. Él le dijo que si ella corría hacia el bastón durante una discusión, él no la volvería a tocar. El bastón ahora se conoce como "Igi Dudu". Ese es el origen de la frase "Igi Dudu Keta Opo", que significa "Igi Dudu constituye la tercera persona", en referencia al papel del bastón como mediador en caso de una discusión entre Akoo y su esposa. Tras muchos años de convivencia, se les unió uno de los parientes políticos de Ora, que era el Aros del complejo de Aro.

La comunidad tenía un santuario dedicado al dios Shango , el dios del trueno. Sin embargo, este fue abolido en 1969 ^{[¿ por quién? ]} y el pueblo entonces solo tenía dos religiones reconocidas: el cristianismo y el islam . La práctica de otras religiones en el pueblo no se permitió hasta más tarde. ^{[ 1 ]}

El pueblo tiene un gobernante tradicional conocido como Bara, anteriormente llamado Onigbin . El cargo de gobernante tradicional en Oke-Onigbin se rota entre las familias gobernantes descendientes de Baba Akoo. Cuando un gobernante fallece, se elige a otro ^{[¿ por quién? ]} de la familia gobernante que le sigue en la línea de sucesión, según los registros históricos del pueblo.

El primer gobernante fue el propio Baba Akoo, fundador de la ciudad y de la casa reinante llamada Bara Ile Nla. Le sucedió su hijo, Egbaraojosan Bara, de la casa reinante de Ile Nla, y posteriormente Aniyaloye.

El linaje de Baba Akoo se encuentra en el complejo de Ile Nla, donde Baba Akoo se estableció, y en el complejo de Odo Oja. Estos son los dos descendientes de Baba Akoo que tenían derecho al trono de Onigin. Después de un tiempo, las dos casas acordaron que los descendientes de Baba Odumo (el hermano mayor de Baba Ako) pudieran unirse a la casa gobernante. Las dos ciudades se fusionaron como Oke Onigbin. La cuarta casa (sin relación con Baba Akoo) llegó después del candidato que fue impuesto a la ciudad por el entonces señor de la ciudad (el Emirato de Ilorin ). ^{[ 2 ]}

El estado de Kwara cuenta con una gran población musulmana, y Oke Onigbin alberga una de las mezquitas centrales más grandes del estado. También cuenta con congregaciones de varias denominaciones cristianas, entre ellas la Iglesia Evangélica de África Occidental (ECWA) y la iglesia anglicana de Todos los Santos. ^{[ 3 ]}

8°13′0″N 5°0′0″E / 8.21667°N 5.00000°E / 8.21667; 5.00000