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Articulo de referencia

Santuario de Ōkunitama

Coordenadas : 35°40′03″N 139°28′44″E / 35.66758°N 139.47900°E / 35.66758; 139.47900 大國魂神社"},"image":{"wt":"Ōkunitama Shrine.jpg"},"caption":{"wt":"Ōkunitama Jinja Haiden"},"map_...

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Coordenadas : 35°40′03″N 139°28′44″E / 35.66758°N 139.47900°E / 35.66758; 139.47900

El santuario Ōkunitama (大國魂神社, Ōkunitama Jinja ) es un santuario ubicado en Fuchū , Tokio, Japón . Seis santuarios de la provincia de Musashi se consolidaron y sus deidades fueron consagradas allí. Ōkunitama es conocido actualmente como uno de los cinco santuarios principales de Tokio, junto con el Gran Santuario de Tokio, el Santuario Yasukuni , el Santuario Hie y el Santuario Meiji .

Es el Sōja de la provincia de Musashi.

Está dedicada a Musahi no Okunitama , identificado como Ōkuninushi.

Descripción general

Dentro del complejo del santuario, hay numerosos edificios y puntos de interés. Los edificios principales del santuario se encuentran en un recinto interior amurallado, protegido por una puerta interior y otra exterior. El santuario principal está dedicado a Ōkuninushi . Además, el santuario principal es también una fusión de las ramas de los seis santuarios principales de la provincia de Musashi.

Además, el complejo principal del santuario está rodeado por siete santuarios subsidiarios más pequeños: Matsuo , Tatsumi , Tōshōguu , Sumiyoshi , Ōwashi , Miyanome y un santuario Inari . También se encuentran allí un ring de sumo y un monumento conmemorativo de la guerra ruso-japonesa , así como los restos de la antigua oficina provincial de Musashi .

Historia

Según la leyenda del santuario, fue fundado el 5 de mayo del año 41 del reinado del emperador Keikō , que corresponde al año 111 d. C. en el calendario occidental. Los descendientes de Noomiame-no-hohino-mikoto (出雲臣天穂日命) nombraron a Kuni no miyatsuko de la provincia de Musashi , cuya capital se ubicaba en lo que hoy es Fuchū. Su posición como santuario central (総社, Sosha ) de la provincia de Musashi se confirmó desde el período Taika (645 d. C.), y la evidencia arqueológica confirma que el santuario estaba ubicado muy cerca de la capital provincial ( kokufu ) de Musashi.

Durante el final del período Heian (1062), Minamoto no Yoriyoshi y su hijo, Minamoto no Yoshiie, donaron miles de retoños de zelkova al santuario como parte de una plegaria por la victoria en las campañas militares en la provincia de Mutsu , y en 1182 Minamoto no Yoritomo hizo una invocación para el parto seguro de un niño durante el embarazo de Hojo Masako . Tras el inicio del período Kamakura , Minamoto no Yoritomo reconstruyó extensamente el santuario. Fue reconstruido nuevamente en 1590 bajo Tokugawa Ieyasu y después de un incendio en 1649.

Bajo el sistema sintoísta estatal del período Meiji , el santuario fue renombrado oficialmente como Ōkunitama Jinja en 1872 y designado Kanpei-shōsha ( Santuario Imperial, 3er rango ) en 1886.

matsuri kurayami

Se afirma que el Kurayami matsuri (くらやみ祭り, Festival de la Oscuridad ) es uno de los tres festivales más antiguos de la región de Kanto . Este festival se celebra todos los años, entre el 30 de abril y el 6 de mayo. Originalmente este festival se describía como un utagaki (歌垣, festival de canciones de cortejo ) .

Ryotaro Shiba , ensayista y novelista japonés, observó que este festival provocaba conductas desordenadas entre los participantes. [ 1 ] Afirmó que, entre los solteros y solteras que se habían reunido para cantar y bailar, también había personas casadas que pretendían tener relaciones sexuales al amparo de la oscuridad. En la era Meiji , ante las críticas de los misioneros cristianos , las autoridades prohibieron este festival.

En su lugar, se creó el Kurayami Matsuri . Kurayami significa "oscuridad" y matsuri significa "festival" en japonés. Originalmente se celebraba de noche, pero en 1959 se cambió a la tarde.

El 4 de mayo, el camino que conduce al templo ( Keyaki Namiki (ケヤキ並木, Zelkova Row ) ) se utiliza como pista para carreras de caballos y representaciones de una danza folclórica con máscaras conocida como Fuchuu Hayashi (府中囃子) . El 5 de mayo, seis grandes tambores taiko guían a ocho mikoshi a un área de almacenamiento temporal. Regresan al santuario temprano en la mañana del día siguiente.

Véase también

Lista de artículos de investigación

Kurayami matsuri y santuario Ohkunitama

  • 中里 亮平 2009 Auge de los matsuri e influencia en los festivales: el caso del festival kurayami-matsuri en el santuario Okunitama en Fuchu, Tokio. The Japanese folklore review (24), 47–60.
  • Festivales de Kurayami-matsuri y miembros influyentes de la comunidad: el caso del festival Kurayami-matsuri en el santuario Okunitama en Fuchu-shi, Tokio. Revista de folclore japonés (23), 51–64.
  • Tsuruga Eisuke 2007 Posibilidad de recuperación de la humanidad, en relación con la reciprocidad festiva  : A través de las investigaciones del Fuchu Kurayami Matsuri. Educación para el desarrollo sostenible 6, 105–112.
  • Mogi Sakae, Shimada Kiyoshi 1989 El festival Kurayami Matsuri en el santuario Okunitama en Fuchu Transacciones del instituto de cultura y clásicos japoneses 64, 140–207,
  • 杉浦 翔子 2006 Un estudio del sistema de sacerdotes principales del ritual de beber vino de ciruela celebrado en Owari-no-Okunitama Jinja 「皇学館論叢」 39(6), 36–63,
  • Koide Goro 1983 Sobre Argonauta argo Ubicado en el Santuario de Okunitama.「ちりぼたん」 14(1), 21.

Utagaki

  • Utagaki en Bután: la verificación de la interacción cara a cara a través de canciones de verso fijo. Estudios de cultura popular asiática (8), 1–32.
  • Nittamachi Yoshinao 1997 El simbolismo de la expresión en Touka. Memorias de investigación del Colegio Técnico de Kobe 35, 89–94.
  • Miyazaki Takeshi 1997 Un estudio de un evento tradicional Utagaki en el área de Tsugaru.7 「日本歌謡研究」 37, 73–83.

Referencias

  1. ↑司馬遼太郎1964「燃えよ剣」
  • Sitio web oficial (en japonés)