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Ola Rotimi

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Olawale Gladstone Emmanuel RotimiEscucharⓘ , más conocido comoOla Rotimi(13 de abril de 1938 – 18 de agosto de 2000), [ 1 ] fue uno de losNigeria. Se le ha llamado "un hombre completo del teatro [ 2 ] – actor, director, coreógrafo y diseñador – que creó espacios escénicos influenciados por formas arquitectónicas tradicionales". [ 3 ]

Biografía

Primeros años de vida

Rotimi era hijo de Samuel Gladstone Enitan Rotimi, un ingeniero de lanchas de vapor yoruba (un exitoso director y productor de teatros amateur) [ 4 ] y Dorcas Adolae Oruene Addo, una entusiasta del teatro ijaw . Nació en Sapele , Nigeria ; [ 5 ] la diversidad cultural fue un tema recurrente en su obra. Asistió a la Escuela St. Cyprian en Port Harcourt de 1945 a 1949, a la Escuela St. Jude, Lagos , de 1951 a 1952 y a la Escuela Secundaria Metodista para Varones, Lagos , antes de viajar a los Estados Unidos en 1959 para estudiar en la Universidad de Boston , donde obtuvo una licenciatura en bellas artes. En 1965, se casó con Hazel Mae Gaudreau; [ 6 ] Hazel también estudió en la Universidad de Boston , donde se especializó en ópera , canto y educación musical . En 1966 obtuvo una maestría de la Escuela de Arte Dramático de Yale , [ nb 1 ] donde obtuvo la distinción de ser becario de la Fundación Rockefeller en dramaturgia y literatura dramática. [ nb 2 ]

Al regresar a Nigeria en la década de 1960, Rotimi se unió al profesorado de la Universidad de Ife (ahora Universidad Obafemi Awolowo ), donde fundó la Ori Olokun Acting Company , una compañía teatral que se volvió influyente en la producción escénica experimental nigeriana. [ 7 ]

Posteriormente impartió clases en la Universidad de Port Harcourt , donde se estrenaron varias de sus obras posteriores. Durante la década de 1990, Rotimi también enseñó en el Caribe y Estados Unidos, incluyendo el Macalester College , antes de regresar a Nigeria en 2000. [ 8 ]

Carrera teatral

Rotimi solía examinar la historia y las tradiciones locales de Nigeria en sus obras. Sus primeras obras, To Stir the God of Iron (estrenada en 1963) y Our Husband Has Gone Mad Again (estrenada en 1966; publicada en 1977), se representaron en las escuelas de teatro de la Universidad de Boston y Yale , respectivamente. [ 9 ]

Años posteriores

Al regresar a Nigeria en la década de 1960, Rotimi enseñó en la Universidad de Ife (actualmente Universidad Obafemi Awolowo ), donde fundó la Compañía de Teatro Ori Olokun , [ 10 ] y en Port Harcourt . Debido, en parte, a la situación política en Nigeria, Rotimi pasó gran parte de la década de 1990 viviendo en el Caribe y Estados Unidos, donde enseñó en el Macalester College en St. Paul, Minnesota . En 2000 regresó a Ile-Ife, donde impartió clases en la Universidad Obafemi Awolowo hasta su fallecimiento. Hazel (su esposa) murió en mayo de 2000, apenas un par de meses antes de la muerte de Rotimi. [ 11 ]

Entre sus dramas posteriores se incluyen The Gods Are Not to Blame (producida en 1968; publicada en 1971), una reinterpretación de Edipo Rey de Sófocles [ 10 ] en verso imaginativo; Kurunmi and the Prodigal (producida en 1969; publicada como Kurunmi , 1971), escrita para el segundo Festival de las Artes de Ife; Ovonramwen Nogbaisi (producida en 1971; publicada en 1974), sobre el último gobernante del imperio de Benín ; y Holding Talks (1979).

Obras posteriores, como If: A Tragedy of the Ruled (1983) y Hopes of the Living Dead (1988), se estrenaron en la Universidad de Port Harcourt y eran obras habituales en el Departamento de Teatro de la Universidad Obafemi Awolowo. La obra radiofónica Everyone His/Her Own Problem se emitió en 1987. Su libro African Dramatic Literature: To Be or to Become? se publicó en 1991. [ 9 ]

Rotimi, un patriota que rechazó el atractivo de Occidente y Europa y regresó a casa para aportar su granito de arena a la construcción de la nación.

Su sueño de dirigir una obra con 5000 actores se materializó en el Teatro Amphi Africa cuando le estaban dando sepultura, mientras la multitud se centraba en un manuscrito con el programa del día. La gente entraba y salía del escenario de forma dramática alrededor de su ataúd, mientras el hombre lo giraba. [ 12 ]

Rotimi dedicó la segunda mitad de su última década creativa a reelaborar dos de sus obras: Man Talk, Woman Talk y Tororo, Tororo, Roro . El resultado, inédito al momento de su muerte en 2000, se ha publicado ahora bajo el título de El epílogo . Probablemente, estas obras pretendían ser un epílogo tanto de la carrera teatral como de la cómica de Rotimi, que abarcan todo el espectro de su trayectoria. [ 13 ]

Es cómico y el lenguaje utilizado es una versión del "inglés nigeriano" (por ejemplo: "Se you get?" "I called God on him").

Las obras son también una sátira social y esta publicación impulsará un renovado interés en sus sátiras. Rotimi será recordado sin duda como un modelo en el género literario , cuyas ideas han moldeado la práctica teatral y cuyas obras han demostrado el poder del drama para influir en el pensamiento de la sociedad e intentar resolver algunos de los problemas cotidianos. [ 14 ]

Obras de teatro

  • (1963) Para despertar al dios del hierro
  • (1966) Nuestro marido se ha vuelto loco otra vez : retrata al agricultor de cacao y empresario Lejoka-Brown como un líder egoísta y oportunista que podría hacer mejores contribuciones a su país fuera del ámbito político.
  • (1968) Los dioses no tienen la culpa : una adaptación del clásico griego Edipo Rey ; el personaje principal queda atrapado por el orgullo, la ignorancia y los caprichos de las divinidades.
  • (1969) Kurunmi
  • (1970) Celebrando conversaciones
  • (1971) Ovonramven Nogbaisi —el personaje principal— simplemente se regodea en la grandeza de su cargo. Si bien es un custodio de la cultura que inspira a la gente, no participa activamente en sus luchas.
  • (1973) Grip Am
  • (1973) Invitación a la locura
  • (1977) Akassa Youmi *
  • (1979) Si: Una tragedia de los gobernados —en Si , el joven y fogoso Hamidu no aparece por ningún lado cuando se requiere un compromiso real.
  • (1985) Las esperanzas de los muertos vivientes : Rotimi describe aquí un tipo diferente de líder: un liderazgo desinteresado, orientado a los resultados y comprometido, complementado por un grupo de seguidores que cree en el bien de la generalidad de sus miembros a través de la aplicación de sí mismo a la causa que es beneficiosa.
  • Cuando los criminales se convierten en jueces

El epílogo: Dos obras inéditas de Ola Rotimi

  • Conversaciones de hombres, conversaciones de mujeres

«Man Talk, Woman Talk» es una comedia. El autor utiliza un humor irónico para buscar la igualdad y resolver los prejuicios que hombres y mujeres albergan entre sí, los cuales afectan su convivencia. La escena transcurre en un tribunal, aunque desprovisto de los tecnicismos habituales. En lugar de jerga legal, abundan el humor, los argumentos y las contraargumentaciones. El objetivo del autor no es demostrar la superioridad de un género sobre el otro, sino mostrar la complementariedad de ambos. La obra rebosa ingenio y se desarrolla en un entorno universitario donde los jóvenes protagonistas son idealistas.

  • Tororo, Tororo, Roro

Tororo, Tororo, Roro es un encuentro fortuito entre dos personas del programa Man Talk, Woman Talk , Tunji Oginni y Philomena James. Ambos dirigen el Hotel Kilimanjaro con diferentes motivaciones, y un encuentro casual entre ellos les brinda valiosas lecciones al compartir sus problemas.

Actuaciones

Estrenada por primera vez en Nigeria en 1968, The Gods Are Not to Blame se produjo en el Arcola Theatre de Hackney , Londres, en 2005. Femi Elufowoju Jr. tuvo su primera experiencia teatral en 1975, a la edad de 11 años, cuando vio una reposición de esta misma obra, representada en un anfiteatro griego reconstruido en un campus universitario en Ife; y la trajo a las costas del Reino Unido como un destacado director de teatro británico bajo el nombre de la compañía Tiata Fahodzi [ 15 ].

Su última producción fue una puesta en escena de Man Talk, Woman Talk en el Instituto Francés de Lagos, Nigeria. También produjo Tororo Tororo roro , una obra del absurdo , como obra de graduación.

Temas y estilo

Las obras dramáticas de Ola Rotimi se caracterizan por la fusión de tradiciones escénicas africanas con estructuras dramáticas occidentales. Los estudiosos de la literatura han observado que sus obras combinan frecuentemente elementos de la tragedia griega, tradiciones orales yoruba, música, danza y rituales para crear un estilo teatral distintivo. [ 16 ]

Una característica recurrente del drama de Rotimi es la reinterpretación de narrativas históricas y mitológicas como comentario sobre la sociedad nigeriana contemporánea. Sus obras a menudo abordan el fracaso del liderazgo, la corrupción, las tensiones étnicas, la injusticia social y el abuso del poder político. [ 17 ]

Rotimi también se hizo conocido por su uso creativo del lenguaje, mezclando a menudo el inglés estándar con el pidgin nigeriano y expresiones indígenas para reflejar la clase social, la etnia y la identidad cultural dentro de sus obras. [ 18 ]

Fuentes textuales

Estilo

Para «Man Talk, Woman Talk» , la dirección debe ser fluida, permitiendo así la creatividad de los actores. Los aspectos técnicos de la puesta en escena deben aplicarse con cuidado para evitar el tedio propio de las escenas judiciales, pues de lo contrario, la trama se vería desvirtuada. Sería beneficioso para la obra adoptar el enfoque que Ola Rotimi empleó en el estreno. Esta técnica permite una interacción participativa, facilitando la contribución del público.

Legado

Ola Rotimi es ampliamente reconocido como uno de los dramaturgos más importantes del teatro africano posterior a la independencia. Sus obras siguen figurando entre los textos dramáticos más estudiados de la literatura africana y se imparten con frecuencia en cursos de teatro, literatura y estudios poscoloniales. [ 19 ]

Su reinterpretación de las estructuras trágicas clásicas dentro de los contextos históricos y culturales africanos contribuyó significativamente al desarrollo del drama nigeriano moderno. Obras como Los dioses no tienen la culpa , Kurunmi y Ovonramwen Nogbaisi siguen influyendo en dramaturgos, profesionales del teatro y estudiosos de la literatura en toda África y más allá. [ 20 ]

Premios

Rotimi recibió dos becas Fulbright [ 21 ].

Lista de obras

Los libros que contienen sus contribuciones significativas (ver notas para más información) están marcados con un porcentaje (%); las publicaciones de congresos están marcadas con un asterisco (*); las tesis o disertaciones están marcadas con una daga (†) a continuación.

Obras de teatro y literatura
Libros, ensayos y comentarios políticos.

Libros

  • Diccionario del pidgin inglés nigeriano: con un estudio introductorio de la historia, la lingüística y las funciones socioliterarias.
  • Introducción a la literatura nigeriana [ nb 13 ] %
  • La cultura viva de Nigeria [ nb 14 ] %
  • Traducción de la obra de teatro "Los dioses no tienen la culpa" al setswana [ nb 15 ] †
  • Declaración sobre agosto de 1983- [ nb 16 ]
  • La mascarada en la historia y la cultura nigerianas [ nb 17 ] *%
  • Una entrevista (1975) con Ola Rotimi, investigador principal, Instituto de Estudios Africanos , Universidad de Ifẹ , Ile Ifẹ [ nb 18 ]
  • Diversidad de la creatividad en Nigeria *
  • Teatro africano en escena %
  • Akassa tú mi
  • Problemas en el teatro africano

Artículos

  • "Conversación con Ola Rotimi"
  • "Cómo el martín pescador aprendió a temer"
  • "Reseña de: Kiabàrà: Revista de Humanidades 1" (junio de 1978)
  • "A través de quien respiran los espíritus"
  • "Los desafíos de la literatura africana"
  • "Cada uno tiene sus propios problemas"
  • "Sin dirección a casa"
Material de archivo y libros electrónicos

Material de archivo

  • Documentos [ nb 19 ] *
  • Documentos africanos, 1963, 1968–1989
  • Gbe'ku De:pièce en 1 acte

libros electrónicos

  • Iniciación a la locura
  • Nuestro marido se ha vuelto loco otra vez
  • Si
  • Celebrando conversaciones
  • Las esperanzas de los muertos vivientes
  • Agarrar a Am
  • Akassa tú mi
  • Kurunmi
  • Ovonramwen Nogbaisi

En 2015, la Sociedad de Jóvenes Escritores Nigerianos, bajo el liderazgo de Wole Adedoyin, fundó la Sociedad Literaria Ola Rotimi (www.olarotimiliterarysociety.blogspot.com) con el objetivo de promover y difundir las obras de Ola Rotimi.

Véase también

  • Publicaciones ocasionales de Lace, vol. 1, n.º 3 (23 de junio de 1984), Departamento de Teatro, Universidad de Ibadan , Nigeria

Notas

  1. ↑ Recibió formación profesional como dramaturgo en Yale bajo la tutela de John Gassner, uno de los críticos dramáticos más destacados de Estados Unidos, y de Jack Landau , director profesional neoyorquino. Diccionario de Biografía Literaria: Olawale Gladstone Emmanuel Rotimi (p. 2)
  2. ↑ Su proyecto de fin de carrera fue declarado "Mejorobra de teatro estudiantil del año de la Universidad de Yale ". Fundación Olarotimi
  3. ^ Kurumi: una tragedia histórica , Ibadan , Nigeria: Oxford University Press , 1971. ISBN 0-19-646040-9
  4. ↑ Los dioses no tienen la culpa (Tres Coronas) (edición de bolsillo), Londres: Oxford University Press, 1971. ISBN 0-19-211358-5
  5. ↑ Ovọnramwẹn Nọgbaisi: Una tragedia histórica en inglés , Benin City , Nigeria: Ethiope Pub. Corp. , 1974. ISBN 0-19-575233-3
  6. ↑ Nuestro marido se ha vuelto loco otra vez (edición de bolsillo), University Press PLC, Nigeria, 1977, 1999. ISBN 978-154-003-6
  7. ↑ Holding Talks: Un drama absurdo , Ibadan, Nigeria: Oxford University Press, 1979. ISBN 978-154-497-X
  8. ↑ Si: Una tragedia de los gobernantes (edición de bolsillo), Ibadan, Nigeria: Heinemann Educational Books , 1983. ISBN 978-129-140-0
  9. ↑ Ola Rotimi y C. Maduka: Entrevista detallada con Ola Rotimi sobre su premiada tragedia «Los dioses no tienen la culpa», Kurunmi Adventures, Lagos, 1984. ISBN 978-2321-42-7
  10. ↑ Esperanzas de los muertos vivientes: un drama de lucha , Ibadan, Nigeria: Spectrum Books, 1988. ISBN 978-2460-13-3
  11. ↑ Serie II lato dell'ombra. 24: Chinua Achebe (Autor); Itala Viván; Ola Rotimi y Franca Cavagnoli (Autor), Lavoro, Roma, 1991.
  12. ^ Effiok Bassey Uwatt (editor), El epílogo: dos obras de teatro inéditas de Ola Rotimi , ( Man Talk, Woman Talk & Tororo, Tororo Ro-ro ), Lagos: Apex Books, 2007. ISBN 978-48045-7-3
  13. ↑ Bruce King, Introducción a la literatura nigeriana (tapa dura), Nueva York: Africana Pub. Corp., 1972, 1971. ISBN 0-8419-0111-2La contribución de Rotimi consistió en material contextual relacionado con el teatro tradicional nigeriano.
  14. ↑ Saburi O. Biobaku, La cultura viva de Nigeria , Lagos: T. Nelson Publishers , 1976. ISBN 0-17-544201-0
  15. ^ Thandie Lerato Pilane, Ola Rotimi, Universidad de Botswana : Tesis (BA) Universidad de Botswana , Gaborone , 1979.
  16. ↑ Declaraciones sobre agosto del 83 , Kurunmi Adventures, Lagos, 1983. ISBN 978-2321-41-9
  17. ↑ Nwanna Nzewunwa (editora jefe): patrocinado por la Universidad de Port Harcourt , Port Harcourt , Nigeria, 1980 (Ponencias de congreso). La contribución de Rotimi fue un artículo de 18 páginas subtitulado "A través de quienes respiran los espíritus".
  18. ↑ Ola Rotimi & Dapọ Adelugba (editor): Publicaciones ocasionales de LACE v. 1, no. 3, Departamento de Artes Teatrales, Universidad de Ibadan, Ibadan, Nigeria, 1984.
  19. ↑ Organizado por el Instituto de Estudios Africanos de la Universidad de Ife ,en colaboración con el Departamento de Inglés (ed. Ponencias de la conferencia). La contribución de Rotimi fue un documento de 13 páginas subtitulado "Tendencias en el drama nigeriano".

Literatura relevante

  • Adegbite, Wale. "Tácticas pragmáticas en la comunicación diplomática: un estudio de caso de Ovonramwen Nogbaisi de Ola Rotimi." Journal of pragmatics 37, n.º 9 (2005): 1457-1480.
  • ANIGBOGU, Ngozi Chidinma y Festus C. AHIZIH. "USO DEL LENGUAJE EN 'LOS DIOSES NO TIENEN LA CULPA' DE OLA ROTIMI". Socialscientia: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades 5, n.º 1 (2020): 28-41.
  • Apuke, Oberiri Destiny. "Análisis temático/Reseña de *The Gods Are Not to Blame* de Ola Rotimi." Estudios de Literatura y Lenguaje 13, n.º 5 (2016): 11-13.
  • Jegede, Olusegun Oladele y Eniola Omotayo Osoba. 2019. La pragmática de los proverbios en Kurunmi de Ola Rotimi. Boletín de Estudios Ingleses Avanzados 3(2)2019, 92-100. acceso abierto
  • Monye, ​​Ambrose. "El uso de los proverbios en 'Los dioses no tienen la culpa' de Ola Rotimi." Proverbium 12 (1995): 251-61.
  • Nutsukpo, Margaret Fafa. "Más allá de la adaptación: la representación de las mujeres en 'Los dioses no tienen la culpa' de Ola Rotimi." Revista Internacional 9, n.º 2 (2019).
  • Odebunmi, Akin. "Funciones pragmáticas de los proverbios motivados por la crisis en *The Gods Are Not to Blame* de Ola Rotimi." (2008). Linguistik Online 33, 1/08.
  • Ola, VU "El concepto de tragedia en Los dioses no tienen la culpa de Ola Rotimi." Okike 22 (1982): 23-31.
  • Owoeye, Omolara Kikelomo y Samuel Ayodele Dada. "Un análisis demográfico de los refranes de las tragedias históricas de Rotimis". Lengua extranjera entre Estados Unidos y China 10 (2012): 1599-1607.
  • Simpson, Michael. «La maldición del canon: Los dioses no tienen la culpa, de Ola Rotimi». Clásicos en mundos poscoloniales (2007): 86 y ss.
  • Zakariyah, Moshood. 2016. Un análisis pragmático de proverbios en obras selectas de Ola Rotimi . Universidad Ahmadu Bello, Zaria, Nigeria: Tesis doctoral.

Referencias

  1. ↑ "Ola Rotimi", en Hans M. Zell, Carol Bundy, Virginia Coulon, A New Reader's Guide to African Literature , Heinemann Educational Books, 1983, pág. 474.
  2. ↑ "Veinte años después... recordando a Ola Rotimi, un hombre de teatro completo" . The Guardian . Lagos, Nigeria. 15 de agosto de 2020. Consultado el 10 de marzo de 2022 .
  3. ↑ Martin Banham, Obituario: "Ola Rotimi: dramaturgo que llevó los dramas de Nigeria al escenario" , The Guardian , 17 de octubre de 2000.
  4. ↑ Diccionario de biografía literaria completa en línea archivado el 24 de julio de 2011 en Wayback Machine : Emmanuel Gladstone Olawale Rotimi |EGO (ed. 2009), Gale Research .
  5. ↑ "Fundación Olarotimi" . Archivado del original el 10 de mayo de 2011. Consultado el 18 de febrero de 2011 .
  6. ↑ "Obituario: Mark Payne" . TheGuardian.com . 17 de octubre de 2000.
  7. ↑ "Ola Rotimi" . Enciclopedia Británica .
  8. ↑ "Ola Rotimi" . La Fundación Rotimi.
  9. 1 2 "Ola Rotimi | Erudito y dramaturgo nigeriano" . Enciclopedia Británica . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
  10. 1 2 "Rotimi, Ola", en Martin Banham, Errol Hill y George Woodyard (eds.), The Cambridge Guide to African & Caribbean Theatre , Cambridge University Press, 1994, pág. 81.
  11. ↑ "BIOGRAFÍA DE OLAWALE GLADSTONE EMMANUEL ROTIMI (OLA ROTIMI)" . Fatherland Gazette . 18 de octubre de 2019. Consultado el 26 de mayo de 2020 .
  12. ↑ "Ola Rotimi – Comisión DAWN" . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
  13. ^ Kamboule, Demal Daniel. "Olá Rotimi" .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
  14. ↑ "Un estudio sobre el dramaturgo nigeriano Ola Rotimi" . www.ukessays.com . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
  15. ↑ Charlotte Cripps, "Ritmos auténticos de África" , The Independent , mayo de 2005.
  16. ↑ Banham, Martin, ed. (1994). The Cambridge Guide to African and Caribbean Theatre . Cambridge University Press.
  17. ↑ "Ola Rotimi" . Enciclopedia Británica .
  18. ↑ "Lenguaje y expresión dramática en las obras de Ola Rotimi". Investigación en literaturas africanas .
  19. ↑ "Ola Rotimi". EBSCO Research Starters .
  20. ↑ "Ola Rotimi" . Enciclopedia Británica .
  21. ^ Fashagba, José Yinka; Ajayi, Ola-Rotimi Mateo; Nwankwor, Chiedo (11 de abril de 2019). La Asamblea Nacional de Nigeria . Saltador. ISBN 978-3-030-11905-8.
  • Personal de Bookrags, (Emmanuel) (Gladstone) Ola(wale) Rotimi , 2005. Recuperado el 19 de febrero de 2011.
  • Un estudio sobre el dramaturgo nigeriano Ola Rotimi