Olga Kudrina

Olga Dmitrievna Kudrina (c. 1890-1944) fue una chamana entre los Evenki de reno del norte de Mongolia Interior, a lo largo del Gran Recodo del río Amur (actualmente bajo la jurisdicción de Genhe , Hulunbuir ). Fue aceptada como árbitra entre los diversos grupos Evenki de reno, ayudando a apaciguar conflictos entre familias cuando un miembro de una asesinaba a un miembro de otra; tras su muerte, los cazadores igualitarios se quedaron sin un chamán u otra figura de autoridad ampliamente aceptada, y los conflictos entre ellos escalaron hasta convertirse en una cadena de graves casos de venganza sangrienta. ^{[ 1 ]}

Los Evenki del Reno comprenden tres grupos: los Mohe, los Cigančen y los Tres Ríos (Gunačen). ^{[ 2 ]} Originalmente, Filipp Vasil'evič Sologon era el chamán del grupo Mohe, mientras que Kudrina pertenecía a los Gunačen del sur. ^{[ 3 ]} Ella provenía de una familia de chamanes; su abuela, su tío Vasilij Jakovlevič Kudrin y su primo Innokentij Ivanovič Kudrin eran todos chamanes. ^{[ 4 ]} Era común que muchos chamanes provinieran de la misma familia; sin embargo, el puesto no necesariamente se transmitía linealmente. ^{[ 5 ]}

Las responsabilidades de Kudrina como chamana incluían ayudar en la caza, curar a los enfermos y velar por las almas de los difuntos; se le exigía tener conocimientos sobre espíritus y religión. ^{[ 6 ]} Comenzó su camino para convertirse en chamana en 1923, en un sueño en el que afirmó haber visto el espíritu de su predecesor y haber recibido su conocimiento. ^{[ 7 ]} Durante este tiempo, se dice que se adentró en el bosque, permaneciendo allí durante dos semanas sin fuego ni comida. ^{[ 8 ]}

Sologon murió en 1942, lo que llevó a Kudrina a asumir la responsabilidad de su grupo. Esto significó que tuvo que realizar arduas travesías por las montañas del Gran Khingan para llegar a los terrenos de caza del grupo Mohe. Los conflictos estallaron con mayor frecuencia en estos años debido a la ocupación japonesa , enfrentando a los Evenki pro-japoneses con los Evenki anti-japoneses; en 1944, alrededor de cincuenta personas del grupo Mohe huyeron de regreso a Rusia como resultado. ^{[ 9 ]} Kudrina murió más tarde ese mismo año, dejando atrás a otros dos chamanes: su primo Kudrin y Njura Kaltakun, ninguno de los cuales tenía una autoridad ampliamente aceptada entre todos los grupos. ^{[ 10 ]} La venganza de sangre se extendió después de su muerte, pero los cazadores más ancianos hicieron esfuerzos para detener el ciclo, viendo la amenaza que representaba para su supervivencia como grupo étnico, y Kaltakun finalmente pudo poner fin a las venganzas de sangre a principios de la década de 1950. ^{[ 11 ]}

Kudrina no tuvo hijos propios. ^{[ 12 ]} Le sobrevivió su hijo adoptivo, Victor Kudrin. ^{[ 13 ]} También apadrinó a Anatolij Makarovič Kajgorodov (1927–1998), miembro de una familia cosaca rusa con la que los evenki de reno comerciaban frecuentemente; él se convertiría en un reconocido etnógrafo de los pueblos tungúsicos . ^{[ 14 ]}

• Chiyo Nakamura
• El chamanismo en Siberia

• Heyne, F. Georg (1999), "El significado social del chamán entre los evenki chinos que se alimentan de renos" (PDF) , Asian Folklore Studies , 58 (2): 377–395 , doi : 10.2307/1179101 , JSTOR 1179101 , archivado del original (PDF) el 20 de marzo de 2012 , consultado el 19 de septiembre de 2010. 
• Heyne, F. Georg (2007), "Notas sobre la venganza de sangre entre los evenki de reno de Manchuria" (PDF) , Asian Folklore Studies , 66 (1/2): 165–178 , archivado del original (PDF) el 20 de marzo de 2012 , consultado el 19 de septiembre de 2010 .