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Articulo de referencia

Omiero

En la religión cubana de la santería , omiero , también conocido como purificacíon de santo , es un líquido utilizado en diversos actos rituales. Usos El término omiero deriva d...

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En la religión cubana de la santería , omiero , también conocido como purificacíon de santo , es un líquido utilizado en diversos actos rituales.

Usos

El término omiero deriva del idioma lucumí , que se utiliza con fines rituales en la santería. [ 1 ] Este líquido también se conoce con el término en español purificación de santo . [ 2 ] Consiste principalmente en una mezcla de hierbas y agua. [ 2 ]

Los otanes , que son piedras consideradas la representación física del oricha, se "alimentan" vertiendo sobre ellos omiero y sangre de animales sacrificados. [ 3 ] Los practicantes creen que, a través de esto, el oricha consume el aché , un tipo de energía espiritual, de estos líquidos. [ 4 ] Tanto el omiero como la sangre animal también se vierten sobre las conchas de cauri que se utilizan para la forma de adivinación dilogún , nuevamente para "alimentarlas". [ 5 ] El omiero se usa nuevamente para lavar los tambores empleados durante las sesiones de percusión ritual como parte del ritual para consagrarlos. [ 6 ]

El omiero también se usa durante las ceremonias de iniciación con el propósito de purificar al iniciado. [ 7 ] En las ceremonias de iniciación de la Santería, el iyawó (iniciado) ingiere omiero cada uno de los siete días de la iniciación. [ 2 ]

Referencias

Citas

Fuentes

  • Bascom, William R. (1950). "El foco de la santería cubana". Southwestern Journal of Anthropology . 6 (1): 64– 68. doi : 10.1086/soutjanth.6.1.3628691 . JSTOR 3628691. S2CID 163464977 .  
  • Brandon, George (1991). "Los usos de las plantas en la curación en una religión afrocubana, la santería". Journal of Black Studies . 22 (1): 55– 76. doi : 10.1177/002193479102200106 . JSTOR 2784497 . S2CID 142157222 .  
  • Fernández Olmos, Margarita; Paravisini-Gebert, Lizabeth (2011). Religiones criollas del Caribe: una introducción del vudú y la santería a Obeah y el espiritismo (segunda  ed.). Nueva York y Londres: New York University Press. ISBN 978-0-8147-6228-8.
  • Gregory, Steven (1989). "Religiones afrocaribeñas en la ciudad de Nueva York: el caso de la santería" . Centro de Estudios Migratorios . 7 (1): 287– 304. doi : 10.1111/j.2050-411X.1989.tb00994.x .
  • Hagedorn, Katherine J. (2001). Divine Utterances: The Performance of Afro-Cuban Santería . Washington, DC: Smithsonian Books. ISBN 978-1560989479.
  • Mason, Michael Atwood (1994).«Inclino mi cabeza hasta el suelo»: «La creación de la experiencia corporal en una iniciación santería cubanoamericana». The Journal of American Folklore . 107 (423): 23– 39. doi : 10.2307/541071 . JSTOR 541071 . 
  • Mason, Michael Atwood (2002). Vivir la santería: rituales y experiencias en una religión afrocubana . Washington D. C.: Smithsonian Books. ISBN 978-1588-34052-8.
  • Wedel, Johan (2004). Santería Healing: A Journey into the Afro-Cuban World of Divinities, Spirits, and Sorcery . Gainesville: University Press of Florida. ISBN 978-0-8130-2694-7.