Sobre la fiabilidad del Antiguo Testamento

Sobre la fiabilidad del Antiguo Testamento (William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids y Cambridge, 2003: ISBN 0-8028-4960-1) es un libro del egiptólogo y erudito bíblico británico Kenneth Kitchen (1932–2025). ^{[ 1 ]}

El libro pretendía servir como contraparte de ¿Son fiables los documentos del Nuevo Testamento? (1943) de FF Bruce , y al hacerlo, contrarrestar los argumentos del minimalismo bíblico , que pone en duda el valor histórico del Antiguo Testamento . ^{[ 2 ]}

El libro comienza con un capítulo introductorio que repasa la historia que pretende abordar: la narración continua de la Biblia hebrea, desde el relato de la creación en el Génesis hasta el regreso de los judíos a Jerusalén tras el cautiverio babilónico a principios del Imperio Persa , en el siglo V a. C. El autor afirma que esta historia fue escrita simultáneamente con los acontecimientos que describe en sus distintas secciones, y que esto puede confirmarse comparando el Antiguo Testamento con fuentes no bíblicas, tanto escritas como arqueológicas. Aclara que se centra en tres elementos: historia, literatura y cultura, y excluye tres: teología, doctrina y dogma. ^{[ 3 ]}

El núcleo del libro lo constituyen ocho capítulos (del 2 al 9) que examinan la historia bíblica y la comparan con las épocas que abarca, desde el tercer milenio (periodo al que Kitchen remonta los orígenes de los relatos bíblicos del diluvio de Noé y otros incidentes de los primeros capítulos del Génesis ) hasta el cautiverio babilónico y el regreso de los judíos a Jerusalén bajo el liderazgo de Esdras y Nehemías . El autor presenta sus conclusiones en el capítulo 10. ^{[ 3 ]}

En el capítulo 10, a pesar de apoyar la historicidad de la Biblia, Kitchen también critica la arqueología bíblica tal como fue concebida en la primera mitad del siglo XX, en particular las obras de William Foxwell Albright y Cyrus Herzl Gordon , a quienes descarta como representantes «poco locales (y muy parroquiales)» de la «escuela estadounidense de arqueología/teología bíblica ya desaparecida». ^{[ 4 ]}

Lindsay Wilson describió el trabajo de Kitchen como un hito y afirmó que "[e]s tan detallado y, a veces, técnico que se convierte en un libro de referencia para académicos y estudiantes". ^{[ 5 ]}

Según Mark W. Chavalas, «Kitchen es muy minucioso en su argumentación y documentación», pero «su tono insultante no animará a los académicos a ser imparciales al evaluar sus argumentos. Me decepciona que un académico tan respetado y de tan buena reputación haya recurrido a ese lenguaje». ^{[ 6 ]}

John R. Huddlestun escribió: «Dado el tema, cabría esperar un tratamiento serio de la historiografía, junto con cierta interacción con la bibliografía pertinente; sin embargo, el lector se ve tristemente decepcionado. K. adopta una visión ingenua y académicamente desacreditada de la historia. Tanto su agenda como el tono beligerante del volumen se evidencian en el prefacio:» ^{[ 7 ]}

Eugene H. Merrill, del Seminario Teológico de Dallas , valoró positivamente el libro de Kitchen, aunque hizo algunas observaciones críticas, especialmente sobre la datación del Éxodo . ^{[ 8 ]} También afirmó que es improbable que los académicos minimalistas lean el libro de Kitchen. ^{[ 8 ]}

Según Richard Ostling , el libro ofrece al lector "el argumento académico más amplio en una generación a favor de las creencias tradicionales de los judíos ortodoxos y los cristianos conservadores". ^{[ 2 ]}

Richard Hess hizo una reseña positiva del libro, elogiando la extensa investigación de Kitchen sobre el material fuente relevante y su conocimiento de los contextos en los que se escribió el Antiguo Testamento. ^{[ 9 ]}

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