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Articulo de referencia

Una sola iglesia verdadera

La expresión « una iglesia verdadera » se refiere a una postura eclesiológica que afirma que Jesús otorgó su autoridad en la Gran Comisión únicamente a una iglesia institucional...

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La expresión « una iglesia verdadera » se refiere a una postura eclesiológica que afirma que Jesús otorgó su autoridad en la Gran Comisión únicamente a una iglesia institucional cristiana visible en particular, lo que comúnmente se denomina denominación . Esta visión es sostenida por la Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la comunión ortodoxa oriental , la Iglesia Asiria del Oriente , la Antigua Iglesia del Oriente y las iglesias luteranas , [ 1 ] así como por ciertos bautistas . [ 2 ] Cada una de ellas sostiene que su propia iglesia institucional específica (denominación) representa exclusivamente a la única iglesia original. La pretensión al título de «una iglesia verdadera» se relaciona con la primera de las Cuatro Marcas de la Iglesia mencionadas en el Credo Niceno : «una, santa, católica y apostólica iglesia». Como tal, también se relaciona con las afirmaciones de catolicidad y sucesión apostólica : afirmar la herencia de la autoridad y responsabilidad espiritual, eclesiástica y sacramental que Jesucristo otorgó a los apóstoles . [ 3 ] [ 4 ]

El concepto de cisma modera en cierta medida las reivindicaciones contrapuestas entre algunas iglesias: es posible reparar un cisma, puesto que persiguen el mismo objetivo. Por ejemplo, las iglesias católica y ortodoxa oriental se consideran mutuamente cismáticas y, como mínimo, heterodoxas , si no heréticas , [ 5 ] sin embargo, ambas han mantenido diálogos e incluso participado en concilios para intentar resolver la división existente entre ellas.

Muchos protestantes tradicionales consideran a todos los cristianos bautizados como miembros de una " Iglesia Cristiana " espiritual —no institucional— , independientemente de sus diferentes creencias; a esta creencia a veces se la denomina con el término teológico " iglesia invisible ". Algunos anglicanos de la corriente anglocatólica defienden una versión de la teoría de las ramas que enseña que la verdadera Iglesia Cristiana comprende sectas de alta iglesia , como las ramas anglicana, ortodoxa oriental, veterocatólica , ortodoxa oriental, luterana escandinava , morava , persa y católica romana. [ 6 ] [ 7 ]

Las denominaciones restauracionistas , como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), también afirman heredar la autoridad y la responsabilidad que Jesucristo confirió a los apóstoles. Otros grupos, como la Iglesia ni Cristo , creen en la doctrina del último mensajero , donde no existe tal sucesión. La Iglesia Adventista del Séptimo Día se considera la única iglesia verdadera en el sentido de ser un remanente fiel .

Enseñanzas por denominación

catolicismo

Vitral en una iglesia católica que representa la Basílica de San Pedro en Roma sentada "Sobre esta roca", una referencia a Mateo 16:18.

La Iglesia Católica enseña que Cristo fundó una sola "Iglesia verdadera", y que esta única Iglesia verdadera es la Iglesia Católica con el obispo de Roma (el papa) como su cabeza suprema e infalible y lugar de comunión. [ 8 ] De esto se deduce que se considera a sí misma "el sacramento universal de salvación para el género humano" [ 9 ] y la "única religión verdadera".

Según el Catecismo de la Iglesia Católica , la eclesiología católica profesa que la Iglesia Católica es la "única Iglesia de Cristo", es decir, la única iglesia verdadera definida como "una, santa, católica y apostólica" en las Cuatro Marcas de la Iglesia del Credo Niceno . [ 10 ] El Concilio de Nicea (325 d. C.) formuló originalmente esta enseñanza y ratificó el Credo Niceno. La Iglesia enseña que solo la Iglesia Católica fue fundada por Jesucristo, quien designó a los Doce Apóstoles para continuar su obra como los primeros obispos de la Iglesia . [ 11 ] La creencia católica sostiene que la Iglesia "es la presencia continua de Jesús en la tierra", [ 12 ] y que todos los obispos debidamente consagrados tienen una sucesión lineal de los apóstoles. [ 13 ] En particular, el Obispo de Roma (el Papa ) es considerado el sucesor del apóstol Simón Pedro , de quien el Papa deriva su supremacía sobre la Iglesia. [ 14 ] La encíclica papal de 1943, Mystici corporis Christi, describe además a la Iglesia como el Cuerpo Místico de Cristo . [ 15 ] Así, la Iglesia Católica sostiene que «la única Iglesia de Cristo que en el Credo se profesa como una, santa, católica y apostólica... Esta Iglesia constituida y organizada en el mundo como sociedad, subsiste en la Iglesia Católica, que es gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él». [ 16 ] En Humani Generis , el Papa Pío XII declaró que «el Cuerpo Místico de Cristo y la Iglesia Católica son una y la misma cosa». El Concilio Vaticano II reiteró esta enseñanza, afirmando en el Decreto sobre las Iglesias Orientales: «La Santa Iglesia Católica, que es el Cuerpo Místico de Cristo, está formada por los fieles que están orgánicamente unidos en el Espíritu Santo por la misma fe, los mismos sacramentos y el mismo gobierno».

En respuesta a algunas preguntas sobre la doctrina de la Iglesia sobre sí misma, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano declaró : " Clarius dicendum esset veram Ecclesiam esse solam Ecclesiam catholicam romanam... " ("Debe decirse más claramente que solo la Iglesia Católica Romana es la verdadera Iglesia...") [ 8 ] Y también aclaró que el término subsistit, utilizado en referencia a la Iglesia en el decreto Lumen gentium del Concilio Vaticano II de 1964 , "indica la plena identidad de la Iglesia de Cristo con la Iglesia Católica".

El Cuarto Concilio de Letrán de 1215 declaró que: "Hay una sola Iglesia universal de los fieles, fuera de la cual no hay absolutamente ninguna salvación", [ 17 ] una declaración de lo que se conoce como la doctrina de extra Ecclesiam nulla salus .

En la encíclica Mortalium animos del 6 de enero de 1928, el Papa Pío XI escribió que «en esta única Iglesia de Cristo nadie puede ser ni permanecer si no acepta, reconoce y obedece la autoridad y la supremacía de Pedro y sus legítimos sucesores», y citó la declaración de Lactancio : «La Iglesia Católica es la única que conserva el verdadero culto. Esta es la fuente de la verdad, esta la casa de la fe, este el templo de Dios: si alguno no entra aquí, o si alguno sale de ella, es ajeno a la esperanza de la vida y la salvación». [ 18 ] En consecuencia, el Concilio Vaticano II de 1962-1965 declaró: «Quienquiera que, [...] sabiendo que la Iglesia Católica fue hecha necesaria por Cristo, se negara a entrar o a permanecer en ella, no podría salvarse. [ 9 ] En el mismo documento, el Concilio continuó: «La Iglesia reconoce que de muchas maneras está vinculada con aquellos que, siendo bautizados, son honrados con el nombre de cristiano, aunque no profesen la fe en su totalidad o no conserven la unidad de comunión con el sucesor de Pedro». [ 19 ] Y en un decreto sobre el ecumenismo, Unitatis redintegratio , declaró: «Los católicos deben reconocer y estimar con alegría los dones verdaderamente cristianos de nuestra herencia común que se encuentran entre nuestros hermanos separados. Es justo y saludable reconocer las riquezas de Cristo y las obras virtuosas en las vidas de otros que dan testimonio de Cristo, a veces incluso del derramamiento de su sangre. Porque Dios siempre es maravilloso en sus obras y digno de toda alabanza." [ 20 ]

La Iglesia Católica enseña que la plenitud de los «medios de salvación » existe solo en la Iglesia Católica, pero reconoce que el Espíritu Santo puede valerse de las comunidades eclesiales separadas de ella para «impulsar hacia la unidad católica» y, por lo tanto, llevar a las personas a la salvación en la Iglesia Católica en última instancia. Enseña que todo aquel que se salva, se salva a través de la Iglesia Católica, pero que las personas pueden salvarse ex voto y por martirio prebautismal , así como cuando se presentan condiciones de ignorancia invencible , [ 21 ] aunque la ignorancia invencible en sí misma no es un medio de salvación.

La teología católica considera a los cismáticos formales fuera de la Iglesia, entendiendo por «cismáticos formales» a los bautizados «personas que, conociendo la verdadera naturaleza de la Iglesia, han cometido personal y deliberadamente el pecado del cisma». [ 22 ] La situación, por ejemplo, de aquellos que han sido criados desde la infancia dentro de un grupo que no está en comunión con Roma , y ​​que actúan de buena fe y han mantenido casi la totalidad de la fe ortodoxa, es diferente. [ 22 ] Esta visión matizada se aplica especialmente a las iglesias del cristianismo oriental , más particularmente a la Iglesia ortodoxa oriental , [ 22 ] aunque aún persisten impedimentos doctrinales, como el desacuerdo sobre la primacía de la Sede Romana, la infalibilidad papal , la naturaleza del Purgatorio , las indulgencias , la Inmaculada Concepción y algunas otras doctrinas importantes.

Ortodoxia

La Iglesia Ortodoxa Oriental (oficialmente la Iglesia Católica Ortodoxa ) identifica su comunión confederada de iglesias ortodoxas como la "Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia" del Credo Niceno-Constantinopolitano y aplica este título en documentos conciliares y otros documentos oficiales, por ejemplo, en los sínodos de Constantinopla celebrados en 1836 y 1838 y en la correspondencia con el Papa Pío IX (r. 1846–1878) y con el Papa León XIII (r. 1878–1903). [ 23 ]

luteranismo

...una sola Iglesia santa ha de perdurar para siempre. La Iglesia es la congregación de los santos, en la que se enseña correctamente el Evangelio y se administran debidamente los Sacramentos. — Confesión de Augsburgo [ 24 ]

La Iglesia Luterana se considera a sí misma como el «tronco principal del Árbol Cristiano histórico» fundado por Cristo y los Apóstoles, sosteniendo que durante la Reforma , la Iglesia de Roma se apartó. [ 1 ] La Confesión de Augsburgo , que se encuentra en el Libro de la Concordia , un compendio de las creencias de las Iglesias Luteranas , enseña que «la fe confesada por Lutero y sus seguidores no es nada nuevo, sino la verdadera fe católica, y que sus iglesias representan la verdadera iglesia católica o universal». [ 25 ] Cuando los luteranos presentaron la Confesión de Augsburgo a Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en 1530, creían haber «demostrado que cada artículo de fe y práctica era fiel, en primer lugar, a la Sagrada Escritura, y también a la enseñanza de los Padres de la Iglesia y los concilios». [ 25 ]

Por lo tanto, la teología luterana sostiene que: [ 26 ]

Solo puede haber una verdadera Iglesia visible. De esto habla nuestro Catecismo en la Pregunta 192: "¿A quién llamamos la verdadera Iglesia visible?" Respuesta : "A todos aquellos que poseen, enseñan y confiesan la doctrina completa de la Palabra de Dios en toda su pureza, y entre quienes se administran debidamente los Sacramentos según la institución de Cristo". Que solo pueda haber una verdadera Iglesia visible, y que, por lo tanto, ninguna sea igual a otra, es lógico porque solo hay una verdad, una Biblia, una Palabra de Dios. Evidentemente, aquella Iglesia que enseña esta verdad, toda la verdad y nada más que la verdad, es la verdadera Iglesia visible. Cristo dice en Juan 8, 31-32: "Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres". Asimismo, Cristo dice en Mateo 28, 20: "Enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado". Todo lo que Él nos ha mandado, su Palabra y nada más, debemos enseñarlo. Y de nuevo, todo lo que Él nos ha mandado debemos enseñarlo. Por lo tanto, esa es la verdadera Iglesia visible que hace esto. Pero que no todas las Iglesias visibles hacen esto es evidente por el hecho de que no están de acuerdo entre sí. Si cada Iglesia enseñara toda la verdad y nada más que la verdad tal como Dios la ha revelado, no podría haber diferencia. Así pues, al llamar Iglesias a otras denominaciones, no queremos decir que una Iglesia sea tan buena como otra. Solo que una es la verdadera Iglesia visible que enseña y confiesa toda la doctrina de la Palabra de Dios en toda su pureza, y en cuyo seno se administran debidamente los Sacramentos según la institución de Cristo. De todas las Iglesias, esto solo puede decirse de nuestra Iglesia Luterana. [ 26 ]

Los luteranos laestadianos , en particular, enfatizan esta creencia. [ 27 ]

En las iglesias luteranas, el «Oficio de las Llaves es la autoridad especial que Cristo ha dado a su Iglesia en la tierra: perdonar los pecados de los pecadores arrepentidos, pero retener los pecados de los impenitentes mientras no se arrepientan». [ 28 ] La doctrina luterana cita Juan 20:22-23 como fundamento del sacramento de la Confesión y la Absolución . [ 28 ]

Bautistas

Gráfico de The Trail of Blood , un libro bautista popular que enseña la doctrina del sucesionismo bautista .

Muchos bautistas , que defienden la doctrina del sucesionismo bautista (también conocido como Landmarkismo ), "argumentan que su historia se puede rastrear a través de los siglos hasta los tiempos del Nuevo Testamento" y "afirman que los bautistas han representado la verdadera iglesia" que "ha estado presente en cada período de la historia". [ 2 ] [ 29 ] Estos bautistas sostienen que aquellos que mantuvieron sus puntos de vista a lo largo de la historia, incluidos los " montanistas , novacianos , patarenos , bogomilos , paulicianos , arnoldistas , henricionos , albigenses y valdenses ", fueron perseguidos por su fe , una creencia que estos bautistas sostienen como "gran señal distintiva de la verdadera iglesia". [ 30 ] En la introducción de El rastro de sangre , un texto bautista que explica la doctrina de la sucesión bautista, Clarence Walker afirma que «La historia de los bautistas, descubrió, estaba escrita con sangre. Eran el pueblo odiado de la Edad Media. Sus predicadores y feligreses fueron encarcelados y un número incalculable fue ejecutado». [ 31 ] J. M. Carroll , autor del mencionado texto El rastro de sangre , también cita al historiador Johann Lorenz von Mosheim , quien afirmó: «Antes del surgimiento de Lutero y Calvino , se escondían en casi todos los países de Europa personas que se adherían tenazmente a los principios de los bautistas holandeses modernos». [ 31 ] Walter B. Shurden, director ejecutivo fundador del Centro de Estudios Bautistas de la Universidad de Mercer , escribe que la teología del Landmarkismo, que afirma que es parte integral de la historia de la Convención Bautista del Sur , sostiene las ideas de que "Solo las iglesias bautistas pueden rastrear su linaje de manera ininterrumpida hasta el Nuevo Testamento, y por lo tanto, solo las iglesias bautistas son verdaderas iglesias". [ 32 ] Además, Shurden escribe que los bautistas que sostienen el sucesionismo creen que "solo una verdadera iglesia —es decir, una iglesia bautista— puede celebrar legítimamente las ordenanzas del bautismo y la Cena del Señor . Cualquier celebración de estas ordenanzas por no bautistas es inválida". [ 29 ] [ 32 ]

Los bautistas que defienden esta eclesiología tampoco se consideran una iglesia protestante debido a su creencia de que «no descienden de las iglesias que se separaron en protesta de la iglesia de Roma. Más bien, han tenido una existencia histórica continua desde la época de la primera iglesia en los tiempos del Nuevo Testamento». [ 33 ] Estas opiniones ya no son muy extendidas en la Convención Bautista del Sur, aunque todavía las enseñan algunas iglesias bautistas del sur y muchas iglesias bautistas independientes , bautistas primitivos (bautistas reformados) y algunas «congregaciones afiliadas a la Asociación Bautista Americana ». [ 34 ]

Anabautistas

Una familia amish en Lyndonville, Nueva York .

Amish

Los amish , al igual que otros cristianos anabaptistas , creen que "la iglesia establecida se corrompió, se volvió ineficaz y desagradable a Dios". [ 35 ] Los amish creen que la verdadera iglesia es pura y está separada del mundo: [ 35 ]

La fraternidad amish se basa en la comprensión de la iglesia como una comunidad redentora. Para expresar esta identidad corporativa, utilizan el término alemán Gemeinde o la versión dialectal más corta, pronunciada Gemee . Este concepto abarca todas las connotaciones de iglesia, congregación y comunidad. Creen que la verdadera iglesia tuvo su origen en el plan de Dios, y que después del fin de los tiempos coexistirá con Dios por toda la eternidad. La verdadera iglesia se distingue de la "iglesia caída". ... La iglesia de Dios está compuesta por aquellos que "se han arrepentido verdaderamente y han creído correctamente; que han sido debidamente bautizados... e incorporados a la comunión de los santos en la tierra". La verdadera iglesia es "una generación escogida, un sacerdocio real, una nación santa" y "una congregación de justos". La iglesia de Dios es independiente y completamente diferente del "mundo pervertido". Además, la iglesia es "conocida por su fe evangélica, su doctrina, su amor y su conducta piadosa; también por su conducta y práctica puras, y por la observancia de las verdaderas ordenanzas de Cristo". La iglesia debe ser «pura, sin mancha e irreprensible» (Efesios 5:27), capaz de aplicar medidas disciplinarias para asegurar la pureza de vida y la separación del mundo. [ 35 ]

Iglesia de Dios en Cristo (menonita)

La Iglesia de Dios en Cristo, Menonita enseña que su Iglesia es la única iglesia verdadera. [ 36 ] [ 37 ] El teólogo anabaptista Donald Kraybill escribe: [ 36 ]

Aunque similar en algunos aspectos a otros grupos menonitas conservadores, la iglesia de Holdeman enseña que son la única iglesia verdadera de Cristo. Su doctrina de la única iglesia verdadera, basada en Mateo 16:18 y otras Escrituras, enfatiza la sucesión de la verdadera doctrina, práctica y maestros a lo largo de los siglos, y la autoridad de la iglesia bajo Cristo. [ 36 ]

El libro "El espejo del mártir" de Thieleman Van Braght se cita a menudo como fuente de esta afirmación, aportando 1200 páginas de pruebas a favor de esta creencia.

cuáqueros

Como se describe en el tratado La gloria de la verdadera Iglesia de Francis Howgill , la Sociedad Religiosa de los Amigos creía tradicionalmente que, después de la Era Apostólica , la "verdadera Iglesia huyó al desierto" y la "falsa Iglesia se hizo visible". [ 38 ] George Fox y sus seguidores "creían que estaban llamados a llevar a cabo la verdadera reforma, a restaurar el cristianismo apostólico y a comenzar de nuevo". [ 39 ] Por lo tanto, "la comunidad cuáquera era la única Iglesia verdadera y, en consecuencia, se esperaba que aquellos convertidos por la predicación cuáquera se unieran a ella". [ 38 ] [ 40 ] Entre algunos cuáqueros, se produjo un "cambio de ser la única Iglesia verdadera a ser parte de la Iglesia verdadera" y, por lo tanto, " el matrimonio con no cuáqueros fue aceptado por muchos en la comunidad cuáquera", aunque "todavía tenían que casarse dentro de la Casa de Reuniones, además de obtener la aprobación". [ 41 ]

metodismo

Los predicadores metodistas son conocidos por promulgar las doctrinas del nuevo nacimiento y la santificación completa al público en eventos como campañas de evangelización en carpas y reuniones campestres , que creen que es la razón por la cual Dios los resucitó. [ 42 ]

Los metodistas afirman creer en "la única Iglesia verdadera, apostólica y universal", considerando a sus iglesias como una "rama privilegiada de esta iglesia verdadera". [ 43 ] [ 44 ] Con respecto a la posición del metodismo dentro de la cristiandad , el fundador del movimiento, John Wesley, señaló una vez que lo que Dios había logrado en el desarrollo del metodismo no era un mero esfuerzo humano, sino la obra de Dios. Como tal, sería preservado por Dios mientras existiera la historia. [ 45 ] Llamándolo "el gran depósito" de la fe metodista, Wesley enseñó específicamente que la propagación de la doctrina de la santificación completa fue la razón por la que Dios levantó a los metodistas en el mundo. [ 46 ] [ 42 ]

Restauracionismo

Una vidriera que representa la Primera Visión de José Smith . Él afirmó que Jesús y Dios Padre le dijeron que todas las iglesias de su época eran corruptas y abominables.

El restauracionismo es una amplia categoría de iglesias, originadas durante el Segundo Gran Despertar , que se caracterizan por un retorno al cristianismo primitivo tras la pérdida de la verdadera fe en una Gran Apostasía . Entre estos grupos destacan las iglesias cristianas y las iglesias de Cristo , las Iglesias de Cristo (movimiento Stone-Campbell), los cristadelfianos , los Estudiantes Internacionales de la Biblia , los Testigos de Jehová y el movimiento de los Santos de los Últimos Días ( mormonismo ). La idea de «restauración» fue un tema popular en la época de la fundación de estas ramas y desarrolló una expresión independiente en ambas. [ 47 ] [ 48 ] En el movimiento Stone-Campbell, la idea de restauración se combinó con el racionalismo de la Ilustración, «excluyendo el emocionalismo, el espiritualismo o cualquier otro fenómeno que no pudiera sustentarse mediante apelaciones racionales al texto bíblico». [ 48 ]

Adventista del Séptimo Día

La Iglesia Adventista del Séptimo Día (Iglesia ADSA) es considerada por algunos como la única iglesia verdadera, pero Ellen G. White, profetisa de la iglesia, afirmó que personas de otras denominaciones serán salvas. [ 49 ] Enseña específicamente que "es el ' remanente final ' de Su verdadera iglesia [que abarca] los siglos". [ 50 ] La escatología adventista del séptimo día promulga la idea de que en los últimos tiempos habrá una "creciente oposición entre la iglesia 'verdadera' y la iglesia 'apóstata'". [ 51 ] Según la teología adventista del séptimo día , a estos apóstatas se les llama " Babilonia ", que afirman que es una amalgama de religiones (incluidas otras denominaciones cristianas ) que adoran en domingo en lugar del sábado del Señor ( Éxodo 20:8-11 ). [ 52 ] La Iglesia Adventista del Séptimo Día, en su opinión, "se ha basado sustancialmente en el texto bíblico, especialmente en los libros de Daniel y Apocalipsis , para argumentar a favor de su propia condición de verdadera iglesia remanente que tiene una comisión divina tanto para existir como para predicar su mensaje apocalíptico al mundo entero". [ 53 ]

Convenciones cristianas

Algunos pequeños grupos de iglesias episcopales, como los " Trabajadores y Amigos ", se presentan como no confesionales y consideran falsas a todas las demás iglesias. [ 54 ]

Testigos de Jehová

Originarios del Movimiento de Estudiantes de la Biblia bajo Charles Taze Russell , los Testigos de Jehová fueron fundados bajo Joseph Franklin Rutherford , quien, después de una disputa por la presidencia , fue reconocido como el segundo presidente de la Sociedad Watch Tower and Tract de Pensilvania , la compañía editorial y organización oficial de los Estudiantes de la Biblia, fundada por primera vez en 1881. [ 55 ]

En 1938, Rutherford introdujo lo que llamó un sistema organizativo teocrático (literalmente, gobernado por Dios ). La Organización desde la época de Rutherford, ha afirmado durante mucho tiempo ser "la única y verdadera Organización de Jehová" [ 56 ] que está dirigida o guiada por una clase de " cristianos ungidos " y representada por un grupo líder conocido como el " Esclavo Fiel y Discreto ", que afirma operar bajo el control directo de Jesucristo para ejercer autoridad docente en todos los asuntos relacionados con la doctrina y los artículos de fe desde el año 1919, cuando se dijo que Jesús había "designado a su 'Esclavo' sobre sus 'Esclavos'" [ 57 ] después de su "Presencia Invisible" o " Parusía " en el año 1914.

Desde 2012, el liderazgo de los Testigos de Jehová, el Cuerpo Gobernante , ha afirmado ser exclusivamente el "Esclavo Fiel y Discreto de Jehová Dios" [ 58 ] y mantiene su posición de que la salvación solo se puede encontrar en la Organización de los Testigos de Jehová. [ 57 ]

movimiento de los Santos de los Últimos Días

En 1830, Joseph Smith fundó la Iglesia de Cristo con la convicción de que era una restauración del cristianismo original. En 1831 la declaró «la única iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra». [ 59 ] Posteriormente, Smith relató en algunas versiones de su Primera Visión , ocurrida durante su adolescencia, que Jesús le había dicho que todas las iglesias existentes en aquel entonces «estaban equivocadas; [y] que todos sus credos eran una abominación a sus ojos». [ 60 ] Los Santos de los Últimos Días combinaron su religión con «el espíritu del Romanticismo del siglo XIX» y, como resultado, «nunca buscaron recuperar las formas y estructuras de la iglesia antigua como fines en sí mismas», sino que «buscaron restaurar la edad de oro, registrada tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, cuando Dios irrumpió en la historia humana y se comunicó directamente con la humanidad». [ 48 ]

La organización predominante dentro del movimiento es la Iglesia SUD, que continúa enseñando que es "la única iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra". [ 61 ] La iglesia enseña que todas las personas que alcanzan el nivel más alto de salvación deben ser bautizadas por alguien que tenga la autoridad apropiada para realizar tal ordenanza; sin embargo, aquellos que no tuvieron esa oportunidad en vida pueden ser incluidos mediante un bautismo vicario por los muertos , en el cual un miembro de la iglesia es bautizado en su nombre dentro de un templo . [ 62 ] [ 63 ]

La mayoría de las demás iglesias Santos de los Últimos Días afirman ser la legítima continuación o sucesora de la iglesia establecida por Smith y, por lo tanto, afirman ser la única iglesia verdadera. Sin embargo, la Comunidad de Cristo , la segunda iglesia Santos de los Últimos Días más grande, ha restado importancia recientemente a esta creencia en favor de una postura que sostiene que la Comunidad de Cristo «es parte del cuerpo de Cristo». [ 64 ] La Doctrina y Convenios canonizados de la iglesia continúa conteniendo la declaración de que la iglesia es la «única iglesia verdadera y viviente».

Iglesia ni Cristo

La Iglesia ni Cristo (INC), una religión cristiana con sede en Filipinas , al igual que otros grupos restauracionistas, profesa ser la única iglesia fundada por Jesús. Sus seguidores sostienen que la Iglesia ni Cristo ("Iglesia de Cristo" en tagalo) es la única iglesia verdadera de Jesucristo , restaurada a través de un instrumento humano ( sugo ), Félix Manalo . La iglesia reconoce a Jesucristo como el fundador de la Iglesia Cristiana. Mientras tanto, su restablecimiento se considera la señal del fin de los tiempos . [ 65 ] [ 66 ] Creen que la iglesia fue apostatada en el siglo I o IV debido a falsas enseñanzas . [ 67 ] [ 68 ] La INC afirma que esta iglesia apóstata es la Iglesia Católica Romana.

No temas, porque yo estoy contigo; traeré a tus descendientes del oriente, y te reuniré del occidente; diré al norte: «¡Entrégalos!», y al sur: «¡No los retengas!». Trae a mis hijos de lejos, y a mis hijas de los confines de la tierra.

— Isaías 43:5–6

Los miembros creen que la Iglesia ni Cristo es el cumplimiento del pasaje anterior. Según sus doctrinas, "los confines de la tierra" se refiere al tiempo en que la verdadera iglesia sería restaurada de la apostasía, y "este" alude a Filipinas, donde se fundaría la "Iglesia de Cristo". La INC enseña que sus miembros constituyen los " elegidos de Dios " y que no hay salvación fuera de la INC. La fe por sí sola es insuficiente para la salvación. La Iglesia ni Cristo afirma que el nombre oficial de la verdadera iglesia es "Iglesia de Cristo". Los dos pasajes que la INC suele citar para respaldar esto son Romanos 16:16: "Salúdense unos a otros con un beso santo. Todas las iglesias de Cristo los saludan" [ 69 ] y la traducción de George Lamsa de Hechos 20:28 : "Por tanto, tengan cuidado de alimentar a la iglesia de Cristo, la cual él adquirió con su sangre" [ 70 ] .

Iglesia Shincheonji de Jesús

La Iglesia Shincheonji de Jesús , el Templo del Tabernáculo del Testimonio (SCJ), comúnmente conocida como Iglesia Shincheonji de Jesús o simplemente Shincheonji ( coreano : 신천지; Hanja : 新天地; lit. ' Nuevo Cielo y Nueva Tierra '; IPA: [ɕintɕʰʌndʑi] ), es un nuevo movimiento religioso monoteísta abrahámico establecido en Corea del Sur por Lee. Man-hee en 1984.

La doctrina de Shincheonji afirma que su líder, Lee Man Hee, es el pastor prometido en el Nuevo Testamento , y que el Libro del Apocalipsis fue escrito en parábolas secretas cuyo significado le fue revelado al líder Lee por Dios. Shincheonji enseña que es la única religión verdadera , y que sus miembros recibirán la salvación en el Juicio Final . Sus seguidores creen que a todos los que no pertenezcan al grupo se les negará el perdón y serán destruidos. [ 71 ]

El fundador y líder del grupo es conocido por los seguidores de la iglesia con diversos nombres: "Chairman Lee (이 총회장)", "el Presidente (회장)", "el Pastor Prometido (약속의 목자)", "el Que Vence (이긴자)" o "el Abogado (대언자)". Los adeptos creen que Lee es el sucesor de Jesucristo y que posee la capacidad única de interpretar el Libro del Apocalipsis . El grupo también cree que, en el momento del cumplimiento de las profecías del Nuevo Testamento , los 144.000 adeptos más piadosos de la iglesia disfrutarán de la salvación y la vida eterna, tal como se promete en Apocalipsis 7 .

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Junius Benjamin Remensnyder (1893). El manual luterano . Boschen & Wefer Company. pág.  12.
  2. 1 2 McGoldrick, James Edward (1 de enero de 1994). El sucesionismo bautista: una cuestión crucial en la historia bautista . Scarecrow Press. págs. 1–2 . ISBN  9780810836815Aunque los dos libros de texto más populares en Estados Unidos para la enseñanza de la historia bautista citan a Holanda e Inglaterra a principios del siglo XVII como la cuna de las iglesias bautistas, muchos bautistas se oponen vehementemente y argumentan que su historia se remonta a los tiempos del Nuevo Testamento. Algunos bautistas niegan categóricamente ser protestantes y que la historia de sus iglesias esté relacionada con el éxito de la Reforma Protestante del siglo XVI. Quienes rechazan el carácter protestante y los orígenes reformados de los bautistas suelen sostener una visión de la historia de la iglesia a veces denominada «sucesionismo bautista» y afirman que los bautistas han representado a la verdadera iglesia, la cual debe estar, y ha estado, presente en todos los periodos de la historia. La popularidad de la visión sucesionista se ha visto enormemente impulsada por un folleto titulado « El rastro de sangre» , del cual se han distribuido miles de copias desde su publicación en 1931.
  3. ↑ "Papa: Solo hay una Iglesia "verdadera" . www.cbsnews.com . 10 de julio de 2007.
  4. ↑ " Anticatólicos: Preguntas y respuestas" . www.oca.org
  5. ↑ Al menos la postura católica sobre el tema es clara: los ortodoxos rechazan la infalibilidad papal, niegan el Filioque y el poder de las indulgencias, entre otras doctrinas. Pero dentro de la Iglesia Ortodoxa hay menos claridad. Muchos ortodoxos se oponen a las doctrinas católicas del Purgatorio , la expiación sustitutiva , la Inmaculada Concepción y la supremacía papal , entre otras, por considerarlas doctrinas heréticas. Véase Vatican Insider, archivado el 4 de febrero de 2017 en Wayback Machine , «Dos obispos ortodoxos acusan al Papa de herejía», 15 de abril de 2014.
  6. ↑ Kinsman , Frederick Joseph (1924). Americanismo y catolicismo . Longman . p. 203. La más comentada es la «Teoría de la Rama», que supone que la base de la unidad es un sacerdocio válido. Dado el sacerdocio, se sostiene que los sacramentos válidos unen a pesar de los cismas. Quienes la sostienen suponen que la Iglesia está compuesta por católicos, ortodoxos orientales, herejes orientales que poseen órdenes indiscutibles, y viejos católicos, anglicanos, luteranos suecos, moravos y cualquier otro que pueda demostrar que ha perpetuado una jerarquía válida. Esto se identifica principalmente con los anglicanos de la Alta Iglesia y representa la supervivencia de una controversia del siglo XVII contra los puritanos, según la cual los anglicanos no debían ser clasificados con los protestantes continentales. 
  7. ↑ Knight, Frances (8 de abril de 2016). Religión, identidad y conflicto en Gran Bretaña . Routledge. pág. 143. ISBN  9781317067238.
  8. 1 2 "Respuestas a algunas preguntas sobre ciertos aspectos de la doctrina de la Iglesia" . www.vatican.va . Consultado el 23 de abril de 2023 .
  9. ^ "Lumen gentium " . www.vatican.va .
  10. ↑ «Catecismo de la Iglesia Católica» . Santa Sede . Párrafo 811. Archivado del original el 6 de noviembre de 2018. Consultado el 12 de noviembre de 2018 .
  11. ↑ Kreeft, pág. 98, cita: «La razón fundamental para ser católico es el hecho histórico de que la Iglesia Católica fue fundada por Cristo, fue una invención de Dios, no del hombre ... Así como el Padre dio autoridad a Cristo (Jn 5:22; Mt 28:18-20), Cristo la transmitió a sus apóstoles (Lc 10:16), y ellos la transmitieron a los sucesores que designaron como obispos».
  12. ↑ Schreck, pág. 131
  13. ↑ Barry, pág. 46
  14. ↑ CCC , 880. Consultado el 20 de agosto de 2011.
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  29. 1 2 Johnson, Robert E. (13 de septiembre de 2010). Una introducción global a las iglesias bautistas . Cambridge University Press. pág. 148. ISBN  9781139788984Una de sus creencias era que la Iglesia Bautista era la única iglesia verdadera. Dado que solo la Iglesia Bautista era una iglesia auténticamente bíblica, todas las demás supuestas iglesias eran meras sociedades humanas. Esto significaba que solo las ordenanzas realizadas por esta iglesia verdadera eran válidas. Todos los demás ritos eran simples rituales realizados por líderes de sociedades religiosas. La Cena del Señor solo podía administrarse correctamente a los miembros de la congregación local (comunión cerrada). Los pastores de otras denominaciones no podían ser verdaderos pastores porque sus iglesias no eran verdaderas iglesias.
  30. ↑ McGoldrick, James Edward (1 de enero de 1994). El sucesionismo bautista: una cuestión crucial en la historia bautista . Scarecrow Press. págs. 1–2 . ISBN  9780810836815La tesis de *El rastro de sangre* aparece en su subtítulo : «Siguiendo a los cristianos a través de los siglos... o la historia de las iglesias bautistas desde la época de Cristo, su fundador, hasta nuestros días». J. M. Carroll, autor de este tratado, explicó que la «sangre» en el título simboliza el sufrimiento, ya que la verdadera iglesia ha sido perseguida a lo largo de la historia. De hecho, parece que Carroll y otros autores sucesionistas han convertido la experiencia de sufrir persecuciones en el rasgo distintivo de la verdadera iglesia. Los sucesionistas admiten, por supuesto, que el nombre «bautista» no se encuentra en todos los periodos de la era cristiana, pero si un grupo disintió de la Iglesia católica romana y sufrió por su inconformismo, los sucesionistas se apresuraron a citar a dichos grupos como defensores bautistas del cristianismo bíblico. De esta forma, movimientos religiosos antiguos y medievales como los montanistas, novacianos, patarenos, bogomilos, paulicianos, arnoldistas, henricios, albigenses y valdenses han sido incorporados a la línea de sucesión "bautista".
  31. 1 2 Carroll, JM (3 de diciembre de 2013). Rastro de sangre . Challenge Press. ISBN 9780866452113Consultado el 30 de marzo de 2014 .
  32. 1 2 Shurden, Walter B. (1993). La lucha por el alma de la Convención Bautista del Sur: Respuestas moderadas al movimiento fundamentalista . Mercer University Press. pág. 103. ISBN  9780865544246Además , y quizás más importante para este estudio, conviene recordar El Sendero de Sangre , ya que fue uno de los documentos principales que apoyaron el Landmarkismo. Creo que ninguna aberración histórica o doctrinal afectó más al pensamiento bautista del sur durante el siglo XIX —y aún influye en la eclesiología bautista del sur, especialmente en el suroeste— que el Landmarkismo. ¿Cuáles fueron las enseñanzas de J.R. Graves, J.M. Pendleton, A.C. Dayton —un dentista convertido del presbiterianismo al Landmarkismo bautista— y J.M. Carroll? En resumen, los defensores del Landmarkismo insistían en que: (1) No existe tal entidad como la "iglesia invisible" o la "Iglesia Universal". Solo existen iglesias locales . (2) Solo las iglesias bautistas poseen las características de la verdadera iglesia del Nuevo Testamento. (3) Solo las iglesias bautistas pueden rastrear su linaje de manera ininterrumpida hasta el Nuevo Testamento, y por lo tanto, solo las iglesias bautistas son verdaderas iglesias. (4) Si se desea ver el Reino de Dios en acción, hay que observar las iglesias bautistas, pues son los únicos signos visibles del Reino de Dios. De hecho, el Landmarkismo insistía en que las iglesias bautistas y el Reino de Dios son dos caras de la misma moneda. (5) Todas las demás supuestas iglesias son falsificaciones, imitaciones o «sociedades humanas», como las llamaban los Landmarkistas, y los bautistas no deberían tener ningún trato con ellas. (6) Finalmente, solo una iglesia verdadera —es decir, una iglesia bautista— puede celebrar legítimamente las ordenanzas del bautismo y la Cena del Señor. Cualquier celebración de estas ordenanzas por parte de no bautistas es inválida.
  33. ↑ Slatton, James H. (2009). WH Whitsitt: El hombre y la controversia . Mercer University Press. págs. 14–15 . ISBN  9780881461336Los bautistas de Landmark insistían en que las iglesias bautistas no debían ser llamadas iglesias protestantes, ya que no descendían de aquellas iglesias que se separaron en protesta contra la Iglesia de Roma. Más bien, habían tenido una existencia histórica continua desde los tiempos de la primera iglesia en la época del Nuevo Testamento .
  34. ↑ Leonard, Bill J. (13 de agosto de 2013). Los bautistas en América . Columbia University Press. pág. 1819. ISBN  9780231501712El Landmarkismo siguió influyendo en la organización y la práctica bautista a lo largo del siglo XX, especialmente en lo que respecta a cuestiones como la comunión abierta y cerrada, la "inmersión en extranjeros" y el apoyo a los misioneros a través de sociedades misioneras. Algunas iglesias bautistas independientes, congregaciones afiliadas a la Asociación Bautista Americana (ABA) y los bautistas primitivos continuaron afirmando y promoviendo las ideas del Landmarkismo.
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