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Ongentheow

Ilustración de Gerhard Munthe (1899) Ongentheow ( en inglés antiguo : Ongenþeow, Ongenþio, Ongendþeow ; en nórdico antiguo : Angantýr ; murió hacia el año 515) era el nombre de ...

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Ilustración de Gerhard Munthe (1899)

Ongentheow ( en inglés antiguo : Ongenþeow, Ongenþio, Ongendþeow ; en nórdico antiguo : Angantýr ; murió hacia el año 515) era el nombre de un rey sueco semilegendario de la casa de Scylfings , que aparece en fuentes del inglés antiguo.

Generalmente se le identifica con el rey sueco Egil Vendelcrow mencionado en Ynglingatal , Historia Norwegiae y en Ynglinga saga . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] La razón por la que se cree que fueron la misma persona es que ambos tienen la misma posición en la línea de reyes suecos y se les describe como el padre de Ohthere y abuelo de Eadgils . [ 5 ]

El nombre Ongentheow contiene como segundo elemento þeōw "sirviente, esclavo". El primero parece ser ongēan "contra, opuesto". [ 6 ]

Fuentes del inglés antiguo

Beowulf

En el poema épico inglés antiguo Beowulf , Ongentheow es descrito como un guerrero temible, y fueron necesarios dos guerreros gautas, Eofor y Wulf Wonreding, para derrotarlo.

La epopeya cuenta que los geatas, bajo el mando de su nuevo rey Hæþcyn , capturaron a la reina sueca, pero el viejo rey Ongenþeow la salvó en un fuerte de colina llamado Hrefnesholt , aunque perdieron su oro. [ 7 ] Ongenþeow mató a Hæþcyn, [ 8 ] y sitió a los geatas en Hrefnesholt. [ 9 ] Sin embargo, los geatas fueron rescatados por Hygelac , hermano de Hæþcyn, [ 10 ] quien llegó al día siguiente con refuerzos. [ 11 ] Habiendo perdido la batalla, pero rescatado a su reina, Ongenþeow y sus guerreros regresaron a casa. [ 12 ]

Sin embargo, la guerra no había terminado. Hygelac, el nuevo rey de los Geatas, atacó a los suecos. [ 13 ] Los guerreros geatas Eofor y Wulf lucharon juntos contra el anciano rey Ongentheow. [ 14 ] Wulf golpeó la cabeza de Ongentheow con su espada, haciendo que el viejo rey sangrara sobre su cabello, pero el rey contraatacó e hirió a Wulf. [ 15 ] Entonces, Eofor contraatacó cortando el escudo y el casco del rey sueco, [ 16 ] dándole a Ongentheow un golpe mortal. [ 17 ] Eofor tomó el casco, la espada y la cota de malla del rey sueco y se los llevó a Hygelac. [ 18 ] Cuando regresaron a casa, Eofor y Wulf fueron ricamente recompensados, [ 19 ] y a Eofor le dieron a la hija de Hygelac. [ 20 ] Debido a esta batalla, a Hygelac se le conoce como el asesino de Ongentheow. [ 21 ]

Widsith

Ongentheow también es mencionado de pasada en el poema anterior Widsith como rey de Suecia:

Wald Woingum, Wod þyringum, Sæferð Sycgum, Sweom Ongendþeow , Sceafthere Ymbrum, Sceafa Longbeardum

Traducción:

Wald [gobernaba] a los Woings, Wod a los Turingios , Saeferth a los Sycgs, los Suecos Ongendtheow , Sceafthere a los Ymbers, Sceafa a los Lombardos ,

Egil

Túmulo real medio en Old Upsala , posible tumba del rey Ongentheow/Egil

En el Íslendingabók de Ari Þorgilsson y en la Historia Norwegiae , se le llamaba Egil Vendelcrow ( Vendilcraca / Vendilkráka , un nombre tradicionalmente dado a quienes vivían en la finca real de Vendel en Suecia). [ 22 ] Sin embargo, Snorri Sturluson le dio el nombre de Vendelcrow al hijo de Egil, Ottar ( Ohthere ). En estas fuentes, Egil era hijo de Aun el Viejo y, como él, no muy belicoso. Después de haber hecho responsable al esclavo Tunni (o Tonne ) del tesoro , Tunni se rebeló contra Egil. Lucharon ocho batallas después de las cuales Egil huyó a Dinamarca, según la saga Ynglinga ( Ynglingatal no menciona adónde huyó e Historia Norwegiae no menciona ninguna huida en absoluto). Snorri escribió que Fróði , el rey danés , ayudó a Egil a derrotar a Tunni y lo convirtió en tributario del rey danés.

Egil murió a manos de un toro durante los sacrificios en Gamla Uppsala .

Ok lofsæll ór landi flo Týs ôttungr Tunna ríki. En flæmingr farra trjónu jǫtuns eykr á Agli rauð, sás of austmǫrk áðan hafði brúna hǫrg of borinn lengi. En skíðlauss Skilfinga nið hœfis hjǫrr til hjarta stóð. [ 23 ]

Traducción:

Y el famoso descendiente de Týr [dios; = rey sueco] huyó del país ante el poder de Tunni. Y el vagabundo, el animal de tiro del gigante [TORO], que antes había llevado durante mucho tiempo el mojón de las cejas [CABEZA] alrededor del bosque oriental, enrojeció su arma del toro [CUERNO] sobre Egill. Y la espada desenvainada del toro [CUERNO] se clavó en el corazón del descendiente del Skilfingar [= rey sueco]. [ 23 ]

La Historia Norwegiæ presenta un resumen en latín de Ynglingatal , más antiguo que la cita de Snorri:

Auchun vero genuit Eigil cognomento Vendilcraco, quem proprius servus nomine Tonne regno privavit, et cum domino pedisseqvus VIII civilia bella commisit, in omnibus victoria potitus, in nono tandem devictus occubuit; sed paulo post ipsum regem truculentus taurus confodiens trucidavit. Cui Successit in regnum filius suus Ottarus [...] [ 24 ]

Traducción:

El hijo de Aukun era Egil Vendelkråke, cuyo siervo, Tunne, lo expulsó de su reino; y aunque era un simple sirviente, participó en ocho combates civiles con su amo y venció en todos ellos, pero en un noveno fue finalmente derrotado y asesinado. Poco después, sin embargo, el monarca fue corneado y asesinado por un toro feroz. El sucesor al trono fue su hijo Ottar, [...] [ 25 ]

La fuente incluso anterior, Íslendingabók, también cita la línea de descendencia en Ynglingatal y también da a Egil como el sucesor de Aunn y el predecesor de Óttarr : xvi Aun inn gamli. xvii Egill Vendilkráka. xviii Óttarr . [ 26 ]

Interpretación

Los argumentos que sugieren que Ongenþeow y Egil son la misma figura son los siguientes. Sin embargo, es importante señalar que se trata de una interpretación de los hechos y no de una prueba definitiva de dicha conexión.

Las dos versiones parecen contradictorias, pero se ha demostrado que ambas historias bien podrían describir el mismo evento (Schück H. 1907, Nerman B. 1925), y que Ynglingatal probablemente fue malinterpretado por Snorri debido a un significado dialectal diferente de la palabra farra . Ynglingatal dice

en flæming farra trjónu jötuns eykr á Agli rauð.

Si existe alguna autenticidad en las tradiciones, el origen de Ynglingatal probablemente se deba a un poema sueco que no ha sobrevivido (véase también Sundquist 2004). En sueco antiguo, farra no significaba «toro», sino « jabalí » (cf. farrow, que significa «cerdo joven»). Además, en nórdico antiguo, Trjóna normalmente significaba hocico de cerdo (en escandinavo moderno, tryne ). Flæmingr significaba «espada» (originalmente una espada flamenca importada por los vikingos).

Además, la espada del hocico difícilmente puede referirse a los cuernos de un toro, sino que es más natural interpretarla como los colmillos de un jabalí. En inglés, los versos se pueden traducir como pero la bestia gigante tiñó de rojo su colmillo en Egil .

En inglés antiguo , el nombre eofor significaba "jabalí" y, por consiguiente, Ynglingatal bien podría relacionar a Eofor (el jabalí) matando a Egil con kenningar para jabalíes. Estos kenningar, cantados originalmente por suecos, fueron posteriormente malinterpretados por noruegos e islandeses como expresiones literales debido a los diferentes significados dialectales de farra .

Además, según Schück, el nombre Tunni , que no tiene significado en nórdico antiguo, debería haber sido * Tunþa en protonórdico y derivado de * Tunþuz . Por consiguiente, sería la misma palabra que el gótico Tunþus , que significaba "diente". Esto implicaría que el nombre del enemigo de Egil significaba, en realidad, "diente", y que Tunni y el toro/jabalí serían, por lo tanto, el mismo enemigo, es decir, Eofor.

Algunos estudiosos han sugerido que el nombre Ongentheow está relacionado con el rey danés Ongendus (activo hacia el año 700), que aparece en una frase de la vida de Willibrord escrita por Alcuino . [ 27 ] [ 28 ]

Notas

  1. ↑ Sune Lindqvist , el artículo Angantyr en Svenskt biografiskt lexikon
  2. ↑ El artículo Beowulf en Fornnordiskt lexikon de Åke Ohlmarks(1994)
  3. ↑ Nerman 1925:99 y siguientes
  4. ↑ Bo Gräslund simplemente llama a Ongentheow "Egil en Beowulf" en su artículo Gamla Uppsala durante el período de migración en Mito, poder y hombre (2000) ISBN 91-7209-190-8
  5. ↑ La identificación se debe únicamente a la secuencia de sucesión y no se basa en el nombre, ya que Ongenþeow y Egil no están relacionados etimológicamente.
  6. ↑ La composición de los dos elementos ha sido interpretada como "lo opuesto a un esclavo", es decir, "rey", por NJ Higham, An English Empire: Bede and the Early Anglo-Saxon Kings , Manchester University Press (1995), pág. 239 .
  7. ↑ Líneas 2931–2936
  8. ↑ Líneas 2483–2485, 2925–2931
  9. ↑ Líneas 2934–2942
  10. ↑ Líneas 2434–2435
  11. ↑ Líneas 2942–2946
  12. ↑ Líneas 2947–2958
  13. ↑ Líneas 2959–2965.
  14. ↑ Líneas 2965–2966.
  15. ↑ Líneas 2966–2977.
  16. ↑ Líneas 2977–2982
  17. ↑ Líneas 2485–2490, 2977–2982
  18. ↑ Líneas 2987–2990
  19. ↑ Líneas 2992–2997
  20. ↑ Líneas 2998–2999
  21. ↑ Línea 1969
  22. ↑ Lagerqvist & Åberg en Öknamn och illnamn på nordiska stormän och kungligheter ISBN 91-87064-21-9pág. 29
  23. 1 2 Marold, Edith (2012). "Þjóðólfr ór Hvini, Ynglingatal" . En Whaley, Diana (ed.). Poesía de las sagas de los reyes 1: Desde los tiempos míticos hasta c. 1035. Poesía escalda de la Edad Media escandinava 1. Turnhout: Brepols. pág. 16. ISBN  978-2-503-51896-1.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  24. ^ Tormenta, Gustav (editor) (1880). Monumenta historica Norwegiæ: Latinske kildeskrifter til Norges historie i middelalderen , Monumenta Historica Norwegiae (Kristiania: Brøgger), p. 100.
  25. ↑ Ekrem, Inger (editor), Lars Boje Mortensen (editor) y Peter Fisher (traductor) (2003). Historia Noruega . Prensa del Museo Tusculanum. ISBN 87-7289-813-5, pág. 77.
  26. ^ Edición de Guðni Jónsson de Íslendingabók Archivado el 8 de mayo de 2007 en la Biblioteca Nacional y Universitaria de Islandia
  27. ↑ Wallach, Luitpold (1955), "Reseña de Alcuin, Friend of Charlemagne: His World and His Work de Eleanor Shipley Duckett", Speculum , 27 (1): 102–106 , doi : 10.2307/2855304 , hdl : 2027/mdp.39015000676638 , JSTOR 2855304 
  28. ↑ C.bH. Talbot (1954), Traducción de la Vida de Willibrord de Alcuino

Fuentes primarias

Fuentes secundarias

  • Nerman, B. Det svenska rikets uppkomst . Estocolmo, 1925.
  • Sundquist, O. "La descendencia de Freyr. Gobernantes y religión en la antigua sociedad de Svea". (2004)