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Onufri

Una estatua de Onufri en Berat, Albania Onufri ( albanés : Onufri ; griego : Ονούφριος ; italiano : Onufri ), Onouphrios de Neokastro u Onouphrios Argytes , fue un arcipreste de...

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Una estatua de Onufri en Berat, Albania

Onufri ( albanés : Onufri ; griego : Ονούφριος ; italiano : Onufri ), Onouphrios de Neokastro u Onouphrios Argytes , fue un arcipreste de Elbasan del siglo XVI y el pintor más importante de murales e iconos ortodoxos en la primera época post- bizantina en Albania . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Fundó una escuela de pintura en Berat y extendió su influencia hasta Kastoria . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 6 ] Formado en Venecia , infundió a la pintura de iconos albanesa el clima artístico del Renacimiento italiano . [ 7 ] Sus obras revelan un gran grado de originalidad y combinaron eclesiásticamente elementos post-bizantinos y góticos . [ 3 ] [ 2 ] Las obras de Onufri desempeñaron un papel decisivo en las siguientes tendencias del arte albanés , hasta el siglo XIX. [ 1 ]

El Museo Iconográfico Onufri , un museo nacional albanés en Berat, lleva el nombre del pintor.

Vida

Se sabe poco con certeza sobre la vida de Onufri y su existencia solo salió a la luz a principios del siglo XX. Respecto a su lugar de nacimiento, solo se conserva una inscripción en la iglesia de los Santos Apóstoles cerca de Kastoria. Se cree que Onufri nació a principios del siglo XVI en la región de Berat (en la actual Albania ) o cerca de Kastoria o Grevena (en el norte de la actual Grecia ). [ 8 ] El epíteto Argitis , que aparece en un fresco cerca de Kastoria, podría indicar Argos como su lugar de nacimiento, aunque, dado que solo lo usó una vez, se considera probable que se refiera a una ubicación en la zona de Kastoria. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Sus impecables inscripciones caligráficas griegas son un indicador de que recibió una educación de alto nivel. [ 12 ] Se educó en la República de Venecia y fue miembro de la Hermandad Griega de Venecia . [ 9 ]

En el contexto de la época, la pintura de iconos cristianos puede considerarse un acto de restauración de la cultura preotomana. [ 13 ] Estuvo activo en Berat y posiblemente en Venecia hasta 1547. Luego trabajó tanto en Berat como en Kastoria y, en 1555, en Shelcan, cerca de Elbasan. También pudo haber sido el pintor de varios murales en la iglesia de San Nicolás, cerca de Prilep ( Macedonia del Norte ). [ 14 ] Después de 1554, vivió y pintó en el pueblo de Valsh. En varias iglesias, sus obras fueron firmadas con el título de "Protopapas" ( griego : Πρωτόπαππας ), lo que demuestra una posición elevada en la jerarquía eclesiástica. [ 12 ] Sin embargo, su firma no se ha conservado en iconos que también se le han atribuido, como un icono del Dodekaorton que se conserva en el Museo Nacional de Arte Medieval de Korçë. [ 12 ]

Trabajar

Onufri introdujo mayor realismo e individualidad en las expresiones faciales, rompiendo con las estrictas convenciones de la época. Fue el primero en introducir el color rosa en la pintura de iconos. El secreto de este color no se transmitió y murió con él. Su obra se caracteriza por el uso intenso de colores y tintes naturales . [ 15 ] La pintura de Onufri atestigua claramente el rojo como color tradicional albanés. [ 4 ] Las obras de Onufri estuvieron significativamente influenciadas por el arte occidental, como resultado de su posible estancia en Venecia, donde fue miembro de la fraternidad griega local. Los rastros occidentales son escasos y probablemente se expliquen por el contacto con las pinturas de la Escuela Cretense . [ 16 ]

Onufri fundó una escuela de pintura en Berat, que pasó a manos de su hijo Nikolla, y tras su muerte a Onouphrios Cypriotes (Onufri Cypriota) y Kostandin Shpataraku .

  • Sitio web oficial del Museo Nacional de Onufri
  • Museo Icono

Referencias

  1. 1 2 3 Popa, Theophan (1974). " Onufri, maestro de la fantasía y el realismo: un pintor albanés del siglo XVI de iconos y frescos prácticamente desconocido fuera de su país" . El Correo de la UNESCO . 27. UNESCO : 13–17 .
  2. 1 2 3 Robert Elsie (2010). Diccionario histórico de Albania . Rowman & Littlefield. págs. 339–. ISBN  978-0-8108-6188-6.
  3. ^ Sakellariou , MV , ed. (1997). Epiro, 4000 años de historia y civilización griega . Atenas: Ekdotikē Athēnōn. pag. 336.ISBN​  960-213-371-6.
  4. ^ Nadin , Lucía (2008). Migrazioni e integrazione: il caso degli Albanesi a Venezia (1479-1552) . Bulzoni. pag. 83.ISBN​  978-8878703407.
  5. ↑ Norris, HT (1993). El Islam en los Balcanes: Religión y sociedad entre Europa y el mundo árabe . University of South Carolina Press. pág . 68. ISBN  978-0-87249-977-5.
  6. ↑ Revue des études byzantines . vol. 63– 65. Institut français d'études byzantines. 2005, págs. 21 a 24.  
  7. ↑ Williams, Bruce (2016). «The Eagle Rocks: Aislamiento y cosmopolitismo en la escena pop-rock de Albania» . En Ewa Mazierska (ed.). Música popular en Europa del Este: Rompiendo el paradigma de la Guerra Fría . Springer. pág. 92. ISBN  9781137592736.
  8. ^ Sissiou , Ioannis. "Ο παλαιός των ημερών ως ξεχωριστή εικονογραφική σύλληψη του ζωγράφου Ονούφριου στην Καστοριά" (PDF) . Recueil des travaux de l'Institut d'études byzantines . Consultado el 1 de diciembre de 2011 .
  9. ^ Rasolkoska -Nikolovska, Zagorka (2003), "Tvoreštvoto na slikarot Onufrij Argitis vo Makedonija [ 'La actividad pictórica de Onufri Argitis en Macedonia' ] " (PDF) , Zbornik Matice srpske za likovne umetnosti (en macedonio), vol. 34– 35, Matica Srpska , págs. 143– 145, spored G. Golobijas, slikarot se vikal Onufrios Argitis...Argitis, znači proishodot na Onufrije od Argos ili e prezime na zografot, izvedeno, najverojatno, spored mestoto na proishod na negovite predci...So točnoto čitanje na zborovite „Onufrios Argitis" i „Venecija" od ktitorskiot natpis vo Kostur i pronaođanjeto na arhivskite podatoci za Onufrij vo registrite na matično na grčkoto bratstvo vo Venecija, spored G. Golobijas davaat definitivon odgovor na dolgogodišnite polemiki okolu prašanjeto za nacionalnosta na Onufrij i negovoto studiranje vo Venecija. Entonces ovie novi rezultati na G. Golobijas se složuva i G. Subotić, eden od najdobrite poznavači na postvizantijskoto slikarstvo na Balkanot. Sledejći go slikarstvoto na Onufrij, G. Subotić napolno se soglasuva vo pogled na nacionalnosta na slikarot, koj e Grk od Argos. Según G. Golobijas, el nombre del pintor era Onufri Argitis, lo que significa que Argitis deriva de Onufri de Argos, o que el apellido del pintor probablemente deriva del lugar de origen de sus antepasados. G. Golobijas cree que la correcta lectura del texto "Onufrios Argitis" y "Venecia" en la inscripción de los donantes en Kastoria, junto con el descubrimiento de datos archivados de Onufri en los registros de su hermandad griega de origen veneciano, proporciona una respuesta definitiva a todos los debates prolongados sobre la etnia de Onufri y su educación en Venecia. G. Subotić, uno de los mejores expertos balcánicos en pintura bizantina tardía, coincide con estas nuevas conclusiones de G. Golobijas. Subotić está totalmente de acuerdo en que la etnia del pintor Onufry era griega de Argos .  
  10. ^ Rasolkoska-Nikolovska, Zagorka (2003), "Tvoreštvoto na slikarot Onufrij Argitis vo Makedonija ['La actividad pictórica de Onufri Argitis en Macedonia']", Zbornik Matice srpske za likovne umetnosti (PDF) , vol. 34– 35, Matica Srpska , págs. 143– 145, spored G. Golobijas, slikarot se vikal Onufrios Argitis...Argitis, znači proishodot na Onufrije od Argos ili e prezime na zografot, izvedeno, najverojatno, spored mestoto na proishod na negovite predci...So točnoto čitanje na zborovite „Onufrios Argitis" i „Venecija" od ktitorskiot natpis vo Kostur i pronaođanjeto na arhivskite podatoci za Onufrij vo registrite na matično na grčkoto bratstvo vo Venecija, spored G. Golobijas davaat definitivon odgovor na dolgogodišnite polemiki okolu prašanjeto za nacionalnosta na Onufrij i negovoto studiranje vo Venecija. Entonces ovie novi rezultati na G. Golobijas se složuva i G. Subotić, eden od najdobrite poznavači na postvizantijskoto slikarstvo na Balkanot. Sledejći go slikarstvoto na Onufrij, G. Subotić napolno se soglasuva vo pogled na nacionalnosta na slikarot, koj e Grk od Argos.  
  11. ^ Folić, Milutin (1991), Jovan R Bojović (ed.), Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji : (zbornik radova sa Međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21, 22. i 23.juna 1990) (en serbio), Titograd: Istorijski institut SR Crne Gore, OCLC 439574526 , Грка Онуфрија.... није могао нити je био Албанац већ Грк  
  12. 1 2 3 Tourta, Anastasia; Zias, Nikos; Kourkoutidou-Nikolaidou, Eugenia; Glozhen, Lorenc (2006). Iconos de las comunidades ortodoxas de Albania: Colección del Museo Nacional de Arte Medieval, Korçë . Tesalónica: Museo de Cultura Bizantina, Tesalónica; Centro Europeo de Monumentos Bizantinos y Postbizantinos, Tesalónica; Museo Nacional de Arte Medieval, Korçë. pág. 20. ISBN  960-89061-0-5. Consultado el 7 de agosto de 2017. No se sabe nada de la vida de Onouphrios,... de la iglesia de este santo en Berat.
  13. ^ Popa, Theofan. Ikona dhe miniatura mesjetare në Shqipëri . Tirana: 8 Nëntori, 1974.
  14. ↑ Nikolovski, Darko. "Carskite dveri od crkvata Sv. Nikola vo s. Zrze - Prilep [ 'Las puertas reales de la iglesia de San Nicolás en Zrze-Prilep' ] " . Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013 . Consultado el 1 de diciembre de 2011 .
  15. ↑ Masters, Tom (2007). Europa del Este . Lonely Planet. pág. 49. ISBN  978-1-74104-476-8.
  16. ↑ Kirchhainer, Karin (2003). "Das Ossuarium des Petrus- und Paulus- Kloster en Vithkuq (Nordepirus) und seine Freskendekoration (1750)" (PDF) . Makedonika (en alemán). 34 (4): 149– 208. doi : 10.12681/makedonika.872 . Consultado el 4 de julio de 2010 .