Oprichnina

La oprichnina ( en ruso : опри́чнина , IPA: [ ɐˈprʲitɕnʲɪnə ] ; de опричь , oprich , ' aparte de, excepto ' ) fue una política estatal implementada por el zar Iván el Terrible en Rusia entre 1565 y 1572. Esta política incluía la represión masiva de los boyardos (aristócratas rusos), incluyendo ejecuciones públicas y la confiscación de sus tierras y propiedades. En este contexto, el término también puede referirse a: ^{[ 3 ] [ 4 ]}

• La notoria organización de seis mil Oprichniki , la primera policía política en la historia de Rusia. ^{[ 5 ] [ 6 ]}
• La parte de Rusia gobernada directamente por Iván el Terrible , donde operaban sus oprichniki .
• El período correspondiente de la historia rusa.

En 1558, el zar Iván IV inició la Guerra de Livonia . Una amplia coalición, que incluía a Polonia , Lituania y Suecia, se vio involucrada en la guerra contra Rusia. La guerra se prolongó (hasta 1583) y resultó muy costosa; las incursiones de los tártaros de Crimea , las invasiones polacas y lituanas, las hambrunas, el bloqueo comercial y el aumento vertiginoso de los costes de la guerra asolaron Rusia.

En 1564, el príncipe Andrey Kurbsky desertó y se unió a los lituanos, comandando el ejército lituano contra Rusia y devastando la región rusa de Velikiye Luki . El zar Iván comenzó a sospechar que otros aristócratas estaban dispuestos a traicionarlo. ^{[ 7 ]}

Los historiadores Vasily Klyuchevsky (1841–1911) y Stepan Veselovsky (1876–1952) explicaron la oprichnina en términos de la paranoia de Iván y negaron que tuviera objetivos sociales más amplios. ^{[ 8 ]} Sin embargo, el historiador Sergey Platonov (1860–1933) argumentó que Iván IV concibió la oprichnina como una represión de la creciente aristocracia boyarda . ^{[ 9 ]} La profesora Isabel de Madariaga (1919–2014) amplió esta idea para explicar la oprichnina como un intento de Iván de subordinar a todas las clases sociales independientes a la autocracia. ^{[ 10 ]}

El 3 de diciembre de 1564, Iván IV partió de Moscú en peregrinación . Si bien tales viajes eran rutinarios para la corona, Iván descuidó establecer los arreglos habituales para gobernar en su ausencia. Además, lo acompañaron una guardia personal inusualmente numerosa, muchos boyardos y el tesoro. ^{[ 11 ]}

Tras un mes de silencio, Iván finalmente emitió dos cartas desde sus fortificaciones en Aleksandrova Sloboda el 3 de enero de 1565. La primera se dirigía a la élite de Moscú y la acusaba de malversación y traición. Otras acusaciones se referían al clero y su protección a los boyardos denunciados. En conclusión, Iván anunció su abdicación . La segunda carta se dirigía a la población de Moscú y afirmaba que «no guardaba rencor contra» sus ciudadanos. Dividida entre Aleksandrova Sloboda y Moscú, la corte de los boyardos era incapaz de gobernar en ausencia de Iván y temía la ira de la ciudadanía moscovita. Se enviaron enviados a Aleksandrova Sloboda ^{[ a ]} para rogarle a Iván que regresara al trono. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Iván IV accedió a regresar con la condición de poder procesar a personas por traición fuera de las limitaciones legales. Exigió el derecho a ejecutar y confiscar las tierras de los traidores sin interferencia del consejo de boyardos ni de la Iglesia. Para llevar a cabo sus investigaciones, Iván decretó la creación de la oprichnina (término que originalmente designaba las tierras legadas a una viuda noble, separadas de las de sus hijos). También impuso un impuesto de 100 000 rublos para financiar la oprichnina. ^{[ 15 ]}

La oprichnina constituía un territorio separado dentro de las fronteras de Rusia, principalmente en el territorio de la antigua República de Nóvgorod , al norte. Esta región incluía muchos de los centros financieros del estado, como la región salinera de Staraya Russa y destacadas ciudades mercantiles. Iván ostentaba el poder exclusivo sobre el territorio de la oprichnina. El Consejo de Boyardos gobernaba la zemshchina («tierra»), la segunda división del estado. Hasta 1568, la oprichnina dependía de numerosas instituciones administrativas bajo la jurisdicción de la zemshchina. Solo cuando el conflicto entre la zemshchina y la oprichnina alcanzó su punto álgido, Iván creó instituciones independientes dentro de la oprichnina. ^{[ 16 ]}

Iván también estipuló la creación de una guardia personal conocida como los oprichniki ( en ruso : опри́чники , IPA: [ ɐˈprʲitɕnʲɪk ] , que significa 'hombres de oprichnina'; singular: oprichnik ). ^{[ 17 ]} El cuerpo también servía como policía y soldados. ^{[ 18 ]} Originalmente era de mil hombres. Algunos estudiosos creen que la segunda esposa de Iván, la circasiana María Temryukovna , fue quien tuvo la idea de formar la organización. ^{[ 19 ]} Esta teoría proviene de Heinrich von Staden , un oprichnik alemán. Al ser aceptados, los nuevos oprichniki debían prestar juramento de lealtad:

Juro ser fiel al Señor, al Gran Príncipe y a su reino, a los jóvenes Grandes Príncipes y a la Gran Princesa, y no guardar silencio sobre ningún mal que conozca, haya oído o pueda oír que se esté tramando contra el Zar, sus reinos, los jóvenes príncipes o la Zarina. Juro también no comer ni beber con los zemshchina , ni tener nada en común con ellos. Por esto beso la cruz. ^{[ 20 ]}

Los nobles oprichniki Aleksei Basmanov y Afanasy Viazemsky supervisaron el reclutamiento. Los nobles y los habitantes de las ciudades que no tenían parentesco con la zemshchina ni con su administración eran elegibles para la nueva guardia de Iván. ^{[ 21 ] [ 14 ]} Henri Troyat ha enfatizado el origen humilde de los reclutas de la oprichnina. ^{[ 22 ]} Sin embargo, el historiador Vladimir Kobrin ha rebatido que el cambio hacia las clases bajas constituyó un desarrollo tardío en la era de la oprichnina. Muchos de los primeros oprichniki tenían estrechos vínculos con los clanes principescos y boyardos de Rusia. ^{[ 23 ]}

Las divisiones territoriales bajo la oprichnina llevaron a un reasentamiento masivo. Cuando las propiedades de los nobles zemshchina caían dentro del territorio de la oprichnina, los oprichniki confiscaban sus tierras y obligaban a los propietarios a trasladarse a tierras zemshchina. El territorio de la oprichnina comprendía principalmente propiedades de servicio. Alexander Zimin y Stepan Veselovsky han argumentado que esta división dejó la propiedad hereditaria de la tierra prácticamente intacta. Sin embargo, Platonov y otros estudiosos han planteado que el reasentamiento tenía como objetivo socavar el poder de la nobleza terrateniente. Pavlov ha citado la reubicación de los sirvientes zemshchina desde los territorios de la oprichnina a propiedades hereditarias como un golpe crítico al poder de la clase principesca. La división de las propiedades hereditarias disminuyó la influencia de las élites principescas en sus provincias nativas. ^{[ 24 ] [ 25 ]} La más afectada fue la provincia de Suzdal , que perdió el 80% de su nobleza. ^{[ 26 ]}

Los oprichniki gozaban de privilegios sociales y económicos bajo la oprichnina. Mientras que los boyardos de zemshchina perdieron tanto sus tierras hereditarias como las de servicio, los oprichniki conservaron las posesiones hereditarias que cayeron en territorio zemshchina. Además, Iván otorgó a la oprichnina el botín de un fuerte impuesto aplicado a los nobles de zemshchina. Los oprichniki, en ascenso, debían lealtad a Iván, no a la herencia ni a vínculos locales. ^{[ 23 ]}

La primera oleada de persecuciones se dirigió principalmente a los clanes principescos de Rusia, en particular a las influyentes familias de Suzdal. Iván ejecutó, exilió o torturó a miembros prominentes de los clanes boyardos bajo dudosas acusaciones de conspiración. En 1566, la oprichnina se extendió a ocho distritos centrales. De los 12.000 nobles que allí residían, 570 se convirtieron en oprichniks y el resto fue expulsado. Tuvieron que dirigirse a la zemshchina en pleno invierno; los campesinos que los ayudaron fueron ejecutados. ^{[ 27 ]} En un gesto de clemencia, Iván llamó a varios nobles a Moscú. El zar incluso convocó a los nobles de la zemshchina a un zemskii sobor sobre la Guerra de Livonia. Iván planteó la cuestión de si Rusia debía ceder los territorios livonios a la recientemente victoriosa Lituania o continuar el esfuerzo por conquistar la región. El organismo aprobó medidas de guerra y adelantó impuestos de emergencia para sostener el tesoro público, que se encontraba en apuros.

Sin embargo, el zemskii sobor también presentó una petición para poner fin a la oprichnina. El zar reaccionó reanudando el terror de la oprichnina. Ordenó el arresto inmediato de los peticionarios y ejecutó a los supuestos líderes de la protesta. Investigaciones posteriores vincularon a Iván Federov, líder de la duma zemshchina, con un complot para derrocar al zar Iván; Federov fue expulsado de la corte y ejecutado poco después. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

El derrocamiento del rey Erik XIV de Suecia en 1568 y la muerte de la segunda esposa de Iván en 1569 agravaron sus sospechas. Su atención se centró en la ciudad noroccidental de Nóvgorod . La segunda ciudad más grande de Rusia, Nóvgorod albergaba una numerosa nobleza de servicio con vínculos con algunas de las familias boyardas condenadas de Moscú. A pesar del saqueo de la ciudad durante el reinado de Iván III, Nóvgorod mantenía una organización política independiente de la administración central rusa. Además, la influencia de la ciudad en el noreste había aumentado al situarse en primera línea del avance militar hacia la frontera con Lituania. La traición de la ciudad fronteriza de Izborsk a Lituania también llevó a Iván a cuestionar la lealtad de las ciudades fronterizas.

Iván IV y un destacamento de oprichniki instauraron un mes de terror en Nóvgorod (la Masacre de Nóvgorod ). Los oprichniki saquearon la ciudad y llevaron a cabo ejecuciones entre todas las clases sociales. Dado que la campaña de Livonia supuso un importante desembolso para los recursos del Estado, Iván atacó con especial fervor las propiedades eclesiásticas y mercantiles. Tras Nóvgorod, la compañía de oprichniki se dirigió a la ciudad mercantil vecina de Pskov . La ciudad recibió un trato relativamente benévolo. Los oprichniki limitaron las ejecuciones y se centraron principalmente en la confiscación de la riqueza eclesiástica. Según un relato apócrifo popular, Nicolás Salos de Pskov, el converso, profetizó la caída de Iván y, por lo tanto, motivó al profundamente religioso zar a perdonar la ciudad. Otra posibilidad es que Iván no sintiera la necesidad de instaurar el terror en Pskov debido al saqueo previo de la ciudad tras la traición de Izborsk. La grave situación financiera del estado y la necesidad de reforzar el tesoro de guerra probablemente motivaron el segundo asalto. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Las teorías modernas sugieren que el propósito que motivó la organización y existencia de los oprichniki era oprimir a las personas o grupos opuestos al zar. Montados en caballos negros y liderados por el propio Iván, el grupo aterrorizaba a la población civil. A veces llamados cromeshnina (seleccionados) porque eran un cuerpo elegido a mano, ^{[ 32 ]} los oprichniki vestían atuendos negros, similares a un hábito monástico , y llevaban sujetas a sus sillas de montar una cabeza de perro cortada (para olfatear la traición y a los enemigos del zar), o una cabeza de lobo real y una escoba (para barrerlos). La cabeza de lobo también era símbolo de los perros del infierno que desgarraban los talones de los enemigos del zar. ^{[ 33 ]} La logística para obtener las cabezas de perro era bastante espantosa. Debido a la falta de taxidermia, las cabezas cortadas y desangradas solo se mantenían congeladas durante los meses de invierno. Para mantener su imagen, los oprichniki necesitaban un suministro constante de cabezas frescas. El propio Iván llevaba una temible cabeza canina de hierro con mandíbulas que se abrían y cerraban de golpe mientras su caballo galopaba. ^{[ 34 ]}

Los oprichniki recibieron la orden de ejecutar a cualquiera que fuera desleal a Iván y utilizaron diversos métodos de tortura para ello, incluyendo el descuartizamiento , la ebullición , el empalamiento y el asado de víctimas atadas a postes sobre una hoguera. ^{[ 35 ]}

Los oprichniki eran cristianos devotos de la Iglesia Ortodoxa Oriental, al igual que el propio zar. ^{[ 18 ]}

Cuando Iván se autoproclamó la "Mano de Dios", seleccionó a 300 oprichniki para que fueran su "hermandad" personal y vivieran en su castillo de Aleksandrovskaia Sloboda, cerca de Vladímir . A las 4 de la mañana, estos oprichniki selectos asistían a un sermón pronunciado por Iván y luego realizaban las ejecuciones rituales del día. Los oprichniki buscaban llevar una vida ascética en apariencia , como los monjes a quienes emulaban, pero esta se veía empañada por actos de crueldad y libertinaje. ^{[ 36 ]} En el incidente de Nóvgorod , los oprichniki asesinaron a unos 1500 "grandes personas" (nobles), aunque se desconoce el número real de víctimas. ^{[ 37 ]}

Las persecuciones comenzaron a dirigirse contra la propia cúpula de la oprichnina. El zar ya había rechazado la participación de Basmanov y Viazemsky en la campaña de Nóvgorod. A su regreso, Iván los condenó a prisión, donde murieron poco después. Pavlov relaciona el giro de Iván contra los altos mandos de la oprichnina con el creciente número de personas de origen humilde entre sus filas. Es posible que Iván reaccionara al aparente descontento entre los oprichniki principescos por el trato brutal recibido en Nóvgorod. Además, la desigualdad de clases pudo haber enfrentado a los reclutas de menor rango con los oprichniki principescos. Dado que Iván ya sospechaba de los oprichniki de mayor edad respecto al asunto de Nóvgorod, los reclutas de origen humilde pudieron haber impulsado las nuevas persecuciones para aumentar su influencia en la jerarquía de la oprichnina. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

En 1572 se produjo la caída de la estructura estatal de la oprichnina. Los territorios de la zemshchina y la oprichnina se reunificaron y quedaron bajo el gobierno de un Consejo de Boyardos reformado, que incluía miembros de ambos bandos del aparato dividido. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Los estudiosos han citado diversos factores para explicar la disolución de la oprichnina. Cuando los tártaros de Crimea incendiaron Moscú en 1571 durante la guerra ruso-crimea , los oprichniki no ofrecieron una resistencia seria. El éxito de los tártaros pudo haber mermado la fe del zar en la eficacia de la oprichnina. Es posible que Iván considerara ineficaz la división del Estado en un período de guerra y sus importantes presiones sociales y económicas. Alternativamente, es posible que Iván considerara la oprichnina un éxito; habiendo logrado el debilitamiento de la élite principesca, el zar pudo haber sentido que el terror simplemente había dejado de ser útil. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

Los académicos Robert O. Crummey y Platonov han destacado el impacto social de los reasentamientos masivos durante la oprichnina. La división de grandes propiedades en parcelas oprichnik más pequeñas sometió a los campesinos a un dominio territorial más estricto. Además, surgió una nueva población itinerante como forma de terror estatal, y la confiscación de tierras obligó a muchos campesinos a abandonarlas. El aumento de la población itinerante pudo haber motivado la institucionalización definitiva de la servidumbre por parte del trono ruso. ^{[ 44 ]} La oprichnina coincidió con la grave crisis socioeconómica de Rusia y, según algunos relatos contemporáneos e históricos, contribuyó a ella. ^{[ 45 ]}

La historiadora Isabel de Madariaga ha enfatizado el papel de la oprichnina en la consolidación del poder aristocrático. El reasentamiento redujo drásticamente el poder de la nobleza hereditaria. Los terratenientes oprichniki, que debían lealtad al trono, reemplazaron a una aristocracia que podría haber desarrollado ambiciones políticas independientes. ^{[ 46 ]} Por otro lado, Crummey ha resumido los efectos sociales de la oprichnina como un fracaso. Desde esta perspectiva, la oprichnina no logró perseguir motivos sociales coherentes y, en cambio, persiguió un terror en gran medida inconexo. ^{[ 47 ]} Estas interpretaciones se derivan de las obras de la década de 1960 de Ruslan Skrynnikov , quien describió la oprichnina como el reinado del terror diseñado para erradicar todo posible desafío a la autocracia:

En condiciones de terror masivo, miedo generalizado y denuncias, el aparato de violencia adquirió una influencia abrumadora sobre la estructura política del liderazgo. La infernal máquina del terror escapó del control de sus creadores. Las víctimas finales de la oprichnina resultaron ser todos aquellos que habían estado en su cuna. ^{[ 48 ]}

Ivan Lazhechnikov escribió la tragedia Los Oprichniki ( en ruso : Опричники ), en la que Tchaikovsky basó su ópera El Oprichnik . A su vez, la ópera de Tchaikovsky inspiró una pintura de 1911 de Apollinary Vasnetsov , que representa una calle de la ciudad y a la gente huyendo despavorida ante la llegada de los oprichniki.

Oprichniki Malyuta Skuratov , Alexei Basmanov y su hijo Fyodor Basmanov son los personajes principales de Iván el Terrible , una película épica histórica clásica (estrenada en dos partes en 1944 y 1946) dirigida por Sergei Eisenstein .

En los medios de comunicación modernos:

• Una variante fantástica de la oprichnina aparece en la franquicia de novelas ligeras japonesas Gate . Conserva el nombre, el propósito, las actividades, el motivo de la cabeza de perro e incluso el uso de escobas del original histórico.
• La novela de Vladimir Sorokin de 2006 , El día del oprichnik, imagina el regreso de los oprichniki en una Rusia teocrática futurista en la que las oprichnina han sido restablecidas. ^{[ 49 ]} Las oprichnina de la novela conducen coches rojos con cabezas de perro cortadas como adornos en el capó, violan y matan a nobles disidentes y consumen enormes cantidades de alcohol y narcóticos, todo ello mientras alaban a la monarquía y a la Iglesia Ortodoxa Rusa .
• La canción "Dog and Broom" del álbum Hornets of the Pogrom de Arghoslent se centra específicamente en los oprichniki y hace referencia a sus acciones durante la masacre de Novgorod de 1570.
• La novela Black Ops del autor WEB Griffin plantea como punto clave de su trama que todas las agencias de policía secreta rusas posteriores, como el SVR, son descendientes de los oprichniki.
• Los oprichniki de la época posterior aparecen en la novela de historia alternativa de Eric Flint , 1636: Los juegos del Kremlin ^{[ 50 ]} y sus secuelas.

• Crisis de finales del siglo XVI en Rusia
• Cheka
• Reinado del terror
• El anticlericalismo en Francia
• NKVD
• KGB
• Okhrana
• Quema de libros y entierro de eruditos
• Inquisición literaria
• La Gran Purga

• De Madariaga, Isabel (2006) [2005]. Iván el Terrible: Primer zar de Rusia . New Haven y Londres: Yale University Press. pág.  526. ISBN 978-0-300-11973-2.
• Pavlov, Andreĭ Pavlovich; Perrie, Maureen (2003). Iván el Terrible . Perfiles de poder. Londres: Pearson Education Limited. pág.  244. ISBN 978-0-582-09948-7.(Reeditado posteriormente por Routledge / Taylor & Francis.)
• Leitsch, Walter (1974). "Confrontación ruso-polaca". En Hunczak, Taras (ed.). Imperialismo ruso . Rutgers University Press. pág.  140.
• Gordievsky, Oleg ; Andrew, Christopher (1999). KGB: La historia interna de sus operaciones de inteligencia desde Lenin hasta Gorbachov (  edición en ruso). Moscú: Centerpoligraph. pág.  21. ISBN 5-227-00437-4.

• Kotkin, Stephen (13 de marzo de 2011). "Un relato distópico del futuro de Rusia" . The New York Times .Reseña de * El día del oprichnik* de Vladimir Sorokin .