Opus Sanctorum Angelorum

Opus Sanctorum Angelorum (en español: "Obra de los Santos Ángeles"), más comúnmente conocido como Opus Angelorum (en español: "Obra de los Ángeles"; en alemán: "Engelwerk"), es un movimiento dentro de la Iglesia Católica que promueve la devoción a los ángeles , basado en las supuestas revelaciones privadas de la señora Gabriele Bitterlich de .

La Santa Sede lo reconoció en 2010 como en plena conformidad con la enseñanza de la Iglesia, después de un período en el que la controversia al respecto llevó a que en 1992 fuera colocado bajo la supervisión de un sacerdote dominico . ^{[1] [2]}

Difunde entre los fieles la devoción a los Santos Ángeles, exhorta a orar por los sacerdotes y promueve el amor a Cristo en su Pasión y la unión con Él. ^[3]

Está activo sobre todo en Austria , donde es originario, y en Alemania , pero también en Portugal , Brasil , México , India , Filipinas , Italia y Estados Unidos . ^{[ cita requerida ]}

Entre 1998 y 2020, el número de miembros ha disminuido de alrededor de un millón de personas (incluidos unos 50 obispos y algunos cardenales) a algunos miles en todo el mundo. ^{[4] [5]}

El movimiento está ahora bajo la dirección general de la Orden de Canónigos Regulares de la Santa Cruz , ^{[6] [7]} que tiene alrededor de 125 miembros, que viven en 12 comunidades en 10 países (Austria, Italia, Alemania, Portugal, Colombia, Brasil, México, India, Filipinas, Estados Unidos). ^[8]

En el derecho canónico , el movimiento está clasificado como una asociación de fieles cristianos , ^[9] e incluye, además de miembros individuales, laicos, religiosos y sacerdotes, dos institutos religiosos, los Canónigos Regulares de la Santa Cruz y las Hermanas de la Cruz.

Los miembros del movimiento son admitidos formalmente en tres fases:

1. La Promesa

En presencia de un sacerdote, cada futuro miembro hace una promesa a Dios y a su ángel guardián de amar al ángel y responder a las instrucciones que éste le dé a través de su conciencia. Luego, durante este año preliminar, el futuro miembro se esfuerza por escuchar la voz del ángel.

2. Consagración al ángel guardián

En una ceremonia a la luz de las velas ante el Santísimo Sacramento, los miembros se consagran a sus ángeles guardianes individuales, se comprometen a ser como ellos y a venerarlos, y piden a sus ángeles guardianes que les obtengan un amor fuerte que los encienda. La membresía comienza con la aceptación de esta consagración por parte de un sacerdote en nombre de la Iglesia.

3. Consagración a todos los ángeles

En una ceremonia similar, los miembros se consagran al reino angélico, lo que les permite “vivir en comunión sagrada con todas las cosas” y dar vida al “potencial creativo no manifiesto” del individuo. ^{[10] [11]}

Entre 1998 y 2020, el número de miembros ha disminuido de alrededor de un millón de personas (incluidos unos 50 obispos y algunos cardenales) a algunos miles en todo el mundo. ^{[4] [5]}

El movimiento fue fundado por un grupo de sacerdotes y seminaristas ^{[ cita requerida ]} en Innsbruck , Austria, en 1949. Se inspiró en los relatos que, desde 1949 hasta su muerte, Gabriele Bitterlich (1896-1978) dio sobre revelaciones privadas que afirmaba haber recibido. ^[12]

En 1961, el obispo de Innsbruck fundó la Cofradía canónica de los Ángeles Custodios. A continuación surgieron otras asociaciones, incluida una hermandad sacerdotal, y en las dos décadas siguientes el movimiento se extendió a muchos lugares del mundo. ^[13]

En sus numerosos escritos, la señora Bitterlich también propuso algunas teorías novedosas sobre las funciones, agrupaciones y nombres personales de ángeles y demonios y sobre una "guerra espiritual" en curso entre ambos. Estas teorías y las prácticas basadas en ellas dieron lugar a controversias y el 1 de diciembre de 1977 el cardenal Joseph Höffner , arzobispo de Colonia , las presentó a la atención de la Congregación para la Doctrina de la Fe , que comenzó a estudiarlas poco después de la muerte de la señora Bitterlich al año siguiente. ^{[12] [1]}

La Congregación llevó a cabo la investigación solicitada y respondió el 24 de septiembre de 1983 con una carta, conocida por su incipit , Litteris diei , que establecía:

1. En la promoción de la devoción a los Santos Ángeles, el Opus Angelorum debe respetar la enseñanza de la Iglesia y de los Santos Padres y Doctores. En particular, no debe difundir una forma de devoción a los Ángeles utilizando los "nombres" derivados de la supuesta revelación privada atribuida a la señora Gabriele Bitterlich, ni puede utilizar esos nombres en ninguna oración de la comunidad.
2. El Opus Angelorum no debe exigir ni siquiera proponer a sus miembros la llamada Promesa de Secreto, aunque respecto a los asuntos internos del Opus Angelorum es lícito mantener la discreción que corresponde a los miembros de los institutos de la Iglesia.
3. El Opus Angelorum y sus miembros observarán estrictamente las normas de la liturgia , especialmente en lo que se refiere a la Eucaristía . Esto vale en particular para la llamada "Comunión de expiación".

A esto le siguió un decreto de 6 de junio de 1992, que repitió el contenido de la carta de 1983 y, en vista de la interpretación y aplicación incorrectas de dicha carta, estableció las siguientes normas:

1. Las teorías que se derivan de las supuestas revelaciones de la señora Gabriele Bitterlich sobre el mundo de los ángeles y sus nombres personales, agrupaciones y funciones no pueden ser enseñadas ni de ningún modo, explícita o implícitamente, utilizadas en la organización y estructura del Opus Angelorum, como por ejemplo en su culto, oraciones, formación espiritual, espiritualidad pública o privada, ministerio y apostolado. La misma regla se aplica a cualquier otro instituto o asociación aprobados por la Iglesia.
2. Se prohíben las diversas formas de actos de consagración a los ángeles utilizadas en el Opus Angelorum.
3. También se prohíbe la llamada administración a distancia de los sacramentos y la inserción en la liturgia eucarística y en la Liturgia de las Horas de textos, oraciones y ritos relacionados directa o indirectamente con las teorías antes mencionadas.
4. Los exorcismos sólo pueden realizarse siguiendo las normas y la disciplina de la Iglesia sobre la materia y con el uso de fórmulas aprobadas por la Iglesia.
5. Un Delegado con facultades especiales, nombrado por la Santa Sede, en contacto con los Obispos, vigilará y promoverá la aplicación de estas normas, y aclarará y determinará las relaciones entre el Opus Angelorum y la Orden de los Canónigos Regulares de la Santa Cruz. ^[14]

El delegado elegido fue el sacerdote dominico, Padre Benoît Duroux, quien en marzo de 2010 entregó el testigo a otro sacerdote dominico, el Padre Daniel Ols. ^[1]

El 31 de mayo de 2000, la Congregación para la Doctrina de la Fe aprobó una forma revisada del Acto de Consagración a los Ángeles del movimiento.

En 2002, se fundó en Innsbruck el Instituto femenino de las Hermanas de la Santa Cruz, asociado pero independiente de los Canónigos Regulares.

En el año siguiente, 2003, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica concedió la aprobación definitiva a la Orden de los Canónigos Regulares de la Santa Cruz , instituto religioso fundado en 1131 y suprimido en 1834, que fue refundado en 1977 y recibió la aprobación formal inicial (provisional) ( decretum laudis ) de la Santa Sede en 1979. ^{[15] [16]} A ella, de acuerdo con los cánones 677 §2 y 303 del Código de Derecho Canónico, se le encomienda el cuidado del movimiento Opus Angelorum .

El 7 de noviembre de 2008, la misma Congregación aprobó los estatutos del Opus Angelorum como asociación pública de fieles. ^[17]

El 4 de noviembre de 2010, la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró: «Hoy, gracias a la obediencia de sus miembros, el Opus Angelorum puede considerarse que vive leal y serenamente en conformidad con la doctrina de la Iglesia y con el derecho canónico y litúrgico. Por tanto, en su estado actual, el Opus Angelorum es una asociación pública de la Iglesia en conformidad con la doctrina tradicional y con las directrices de la Santa Sede». ^[3]

El periódico sensacionalista alemán Frankfurter Rundschau publicó un artículo de Jörg Schindler que desaprobaba la aprobación del movimiento por parte de la Santa Sede, afirmando que Opus Angelorum cree que "los perros de pelo liso, las campesinas, los gitanos y las parteras son particularmente susceptibles a los impulsos satánicos, que a los demonios les encanta tomar el control en los barrios comerciales judíos y que se está desarrollando una lucha apocalíptica de larga data entre los ángeles y el Maligno". ^[18]

Otros interpretaron la declaración de la Santa Sede aprobando el movimiento como una advertencia para que se tuviera cuidado con él. Un posible ejemplo fue el titular "El Vaticano advierte sobre la secta 'díscola' Opus Angelorum" que se le dio a una noticia de la BBC cuyo texto decía que la advertencia no se dirigía contra el movimiento reconocido por el Vaticano sino contra algunos ex miembros, que habían sido expulsados ​​o que se habían ido por su propia voluntad y que estaban tratando de formar un "movimiento díscolo" rival que rechazaría las normas emitidas por la Santa Sede.

Christian Lichtenstern, escribiendo en junio de 2017, también dijo que los opositores al conservadurismo del movimiento lo llaman una secta. ^[19]

Bajo el título "¿Quién fundó realmente la Obra de los Ángeles (Opus Angelorum)?", alguien que utilizaba el nombre de usuario Mariat contaba en el blog del periódico Augsburger Allgemeine las numerosas expresiones de desconfianza que había recibido respecto del movimiento, expresiones lo suficientemente horrorosas como para poner la piel de gallina , al mismo tiempo que mencionaba que no encajaban con lo que sabía de su párroco, miembro del movimiento. ^[20]

En 1990, el periodista Heinz Gstrein, que también es teólogo ortodoxo, ^[21] escribió que el superior de una comunidad religiosa en el estado indio de Kerala , que estaba abusando sexualmente de miembros de su comunidad, recurrió al movimiento en busca de consejo y ayuda. Se comprometieron a no hacerle perder su puesto ni sufrir ninguna otra pérdida y le realizaron un exorcismo para combatir "los demonios de la homosexualidad Dragon, Varina und Selithareth" (nombres en los escritos de la Sra. Bitterlich sobre ángeles y demonios). ^[22] Después cometió un asesinato por lujuria . Los actos homosexuales fueron ilegales en la India hasta 2018 (ver Homosexualidad en la India ) y Gstrein señala que ocultar un plan para cometer un delito es punible según la ley india. ^{[23] [24]}

En Alemania, en 1990 se fundó la Iniciativa de Familias Dañadas del Opus Angelorum ( Initiative engelwerkgeschädigter Familien ^{) . [25] [26]}

El exorcismo utilizando los nombres demoníacos de la Sra. Bitterlich en violación de la prohibición de 1982 de la Congregación para la Doctrina de la Fe del uso de "los 'nombres' derivados de la supuesta revelación privada atribuida a la Sra. Gabriele Bitterlich" puede haber sido una de las razones para promulgar las reglas más detalladas de 1992 de la Congregación contra el uso en el "ministerio y apostolado" del movimiento de "las teorías originadas en las supuestas revelaciones de la Sra. Gabriele Bitterlich sobre el mundo de los ángeles y sus nombres personales, agrupaciones y funciones", y su fallo, "Los exorcismos pueden llevarse a cabo solo de acuerdo con las normas y la disciplina de la Iglesia en la materia, y con el uso de fórmulas aprobadas por la Iglesia". ^{[ cita requerida ]}

En 1993, el sacerdote brasileño Frederico Cunha fue declarado culpable en Madeira del asesinato de un joven de 15 años que se resistió a sus avances homosexuales y fue encarcelado. ^[27] Mantuvo su inocencia tanto entonces como más tarde. ^[28] En abril de 1998 se fugó a Brasil, de donde, como brasileño, no podía ser extraditado a Portugal, pero podría haber sido sometido a un nuevo juicio, si el gobierno portugués lo hubiera solicitado. ^[29] La pena de prisión a la que fue condenado expiró el 8 de abril de 2018. ^[30] Según los medios portugueses y austriacos, Cunha era canónigo regular de la Santa Cruz. ^{[31] [27] [32]} Según su propio relato y el de la diócesis de Funchal , estaba incardinado en esa diócesis. ^[28]

• Canónigos Regulares de la Santa Cruz de Coimbra
• Ángel custodio
• Movimiento Apostólico de Schoenstatt

• Sitio web de la sede del Opus Sanctorum Angelorum
• Carta circular de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 2 de octubre de 2010
• Opus Sanctorum Angelorum