Articulo de referencia

Orang bunian

En el folclore malasio, singapurense, bruneano e indonesio , los bunian u orang bunian ( pronunciación indonesia: [ o.raŋ bu.ni.an ] ) son seres sobrenaturales que se dice que s...

En el folclore malasio, singapurense, bruneano e indonesio , los bunian u orang bunian ( pronunciación indonesia: [ o.raŋ bu.ni.an ] ) son seres sobrenaturales que se dice que son invisibles para la mayoría de los humanos, excepto para aquellos con "visión espiritual". Si bien el término a menudo se traduce como " elfos ", literalmente se traduce como "gente oculta" o "gente que silba". Los orang bunian son descritos como hermosos, vestidos al estilo del antiguo sudeste asiático y casi idénticos a los humanos en apariencia. Algunos relatos mitológicos describen la ausencia de filtrum . Las representaciones modernas de los orang bunian se desvían del folclore tradicional al incluir rasgos élficos, orejas puntiagudas, vestimenta influenciada por la alta fantasía o la ropa moderna de abrigo largo minangkabau. [ 1 ]

Folklore

Se dice que los orang bunian habitan los bosques profundos o las altas montañas de Sumatra , Borneo y la península malaya , lejos del contacto humano, [ 2 ] así como cerca de comunidades humanas, e incluso se dice que comparten las mismas casas que las familias humanas. [ 3 ] Según la leyenda, su estructura social es similar a la de los humanos en la antigua península malaya, con familias, clanes y realeza. Al igual que otros seres míticos del folclore indonesio, los orang bunian a menudo poseen poderes sobrenaturales, [ 4 ] y deben ser apaciguados con ciertos rituales y costumbres antes de que se permita a los humanos invadir las áreas que habitan.

Los orang bunian son generalmente considerados benevolentes, amigos y ayudantes de los humanos, en particular de los magos ( dukun o bomoh ) y los chamanes ( pawang ). [ 5 ] Se dice que pueden casarse con humanos y tener hijos invisibles. [ 6 ] Según algunos relatos, algunos hombres se casaron con mujeres orang bunian, pero luego decidieron abandonar la comunidad bunian y regresar con sus familias. Sin embargo, al regresar a la sociedad humana, descubrieron que habían pasado muchos años y que todos los que conocían habían muerto. Estas narraciones se han comparado con las de Urashima Taro y Rip Van Winkle . [ 7 ]

Véase también

Referencias

  1. Hadler, Jeffrey (9 de octubre de 2008). Musulmanes y matriarcas: resiliencia cultural en Indonesia a través de la yihad y... Por Jeffrey Hadler . ISBN 9780801446979. Consultado el 23 de junio de 2012 .
  2. "Misterio del excursionista perdido: ¿Secuestró un 'orang bunian' a Teo Kim Lean?" . Archivado del original el 29-09-2019 . Consultado el 13-01-2018 .
  3. Asociaciones transnacionales internacionales: Associations transnationales internationales, Tomos 50-51 . 1998 . Consultado el 23 de junio de 2012 .
  4. Forth, Gregory (10 de diciembre de 2008). Imágenes del hombre salvaje en el sudeste asiático: una perspectiva antropológica. Por Gregory L. Forth . ISBN 9780203886243. Consultado el 23 de junio de 2012 .
  5. Aunque no lo creas, están ahí fuera.
  6. «Cuentos del 'orang bunian' - Vistas - The Star Online» . www.thestar.com.my .
  7. Werner, Roland (1993). Sanación transcultural: el ser humano en su totalidad : sistemas de sanación bajo la influencia de las religiones abrahámicas, las religiones y creencias orientales, el paganismo, las nuevas religiones y las formas religiosas mixtas, Roland Werner, University of Malaya Press, 1993 - Salud y Bienestar - 430 páginas . ISBN  9789679940480. Consultado el 23 de junio de 2012 .

Lecturas adicionales

  • John Desmond Gimlette, Venenos malayos y remedios con encanto . Bangkok: Orchid Press, 2011.
  • Reimar Schefold , Vincent Dekker, Indonesia en foco: tradiciones antiguas, tiempos modernos .
  • Carlosox, La gente invisible .
  • A. Samad Ahmad, Kesenian adat, kepercayaan dan petua .