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Articulo de referencia

Urashima Taro

Urashima Tarō y la princesa de Horai, de Matsuki Heikichi (1899) Urashima Tarō ( 浦島 太郎 ) es el protagonista de un cuento de hadas japonés ( otogi banashi ), quien, en una versió...

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Urashima Tarō y la princesa de Horai, de Matsuki Heikichi (1899)

Urashima Tarō (浦島 太郎) es el protagonista de un cuento de hadas japonés ( otogi banashi ), quien, en una versión moderna típica, es un pescador recompensado por rescatar a una tortuga marina y llevado sobre su caparazón al Palacio del Dragón ( Ryūgū-jō ) bajo el mar. Allí, la princesa Otohime [ a ] lo agasaja como recompensa. Pasa lo que cree que son varios días con la princesa. Pero cuando regresa a su pueblo natal, descubre que ha estado ausente por al menos 100 años. Cuando abre la caja de joyas prohibida ( tamatebako ), que Otohime le dio al partir, se convierte en un anciano.

El relato tiene su origen en la leyenda de Urashimako ( Urashima no ko o Ura no Shimako [ b ] ) registrada en varias obras literarias que datan del siglo VIII, como el Fudoki de la provincia de Tango , el Nihon Shoki y el Man'yōshū .

Durante los periodos Muromachi y Edo , aparecieron versiones de Urashima Tarō en forma de libros de cuentos llamados Otogizōshi , que se plasmaban en rollos ilustrados y libros ilustrados, o en copias impresas en masa. Estos textos varían considerablemente, y en algunos, la historia termina con Urashima Tarō transformándose en una grulla.

Algunos elementos emblemáticos de la versión moderna son relativamente recientes. La representación de él montando una tortuga data de principios del siglo XVIII, y mientras que en las versiones modernas es transportado bajo el agua al Palacio del Dragón, en las versiones más antiguas viaja en barco al mundo de la princesa, un lugar llamado Hōrai .

Cuento popular o cuento de hadas

El cuento de Urashima Tarō, conocido por la mayoría de los japoneses, sigue la trama del autor de cuentos infantiles Iwaya Sazanami en el período Meiji . Una versión condensada del relato de Sazanami apareció posteriormente en Kokutei kyōkasho , el libro de texto nacional designado para la escuela primaria en Japón, y se popularizó entre los escolares. [ c ] Las versiones modernas de Urashima Tarō, que son generalmente similares, se basan claramente en la historia de esta serie de libros de texto nacionales. [ d ] [ 1 ] [ 3 ]

Trama

Un día, un joven pescador llamado Urashima Tarō estaba pescando cuando vio a un grupo de niños torturando a una pequeña tortuga. Tarō la rescató y la devolvió al mar. Al día siguiente, una tortuga enorme se le acercó y le dijo que la pequeña tortuga que había salvado era la hija del Emperador del Mar, Ryūjin , quien quería verlo para darle las gracias.

La tortuga mágicamente le da branquias a Tarō y lo lleva al fondo del mar, al Palacio del Dios Dragón ( Ryūgū-jō ). Allí, conoce al Emperador y a la pequeña tortuga, que ahora es una hermosa princesa, Otohime . [ a ] El palacio tiene vista a las cuatro estaciones, una a cada lado. Tarō se queda allí con Otohime durante tres días, pero quiere regresar a su aldea y ver a su anciana madre, así que pide permiso para irse. La princesa dice que lamenta verlo partir, pero le desea lo mejor y le da una misteriosa caja llamada tamatebako , que lo protegerá del mal, pero que nunca debe abrir. Tarō toma la caja, salta sobre el lomo de la misma tortuga que lo había llevado allí, y pronto está en la orilla del mar.

Cuando regresa a su aldea, todo ha cambiado. Su hogar ha desaparecido, su madre se ha esfumado y las personas que conocía no están por ninguna parte. Pregunta si alguien conoce a un hombre llamado Urashima Tarō. Le responden que han oído que alguien con ese nombre desapareció en el mar hace mucho tiempo. Descubre que han pasado 300 años desde el día en que partió hacia el fondo del mar. Afligido por el dolor, abre la caja distraídamente. Una nube de humo blanco brota. De repente, se ve anciano, con barba larga y blanca, y la espalda encorvada. Desde el mar llega la voz triste y dulce de la princesa: «Te dije que no abrieras esa caja. Dentro estaba tu vejez...».

Versión comúnmente conocida

Urashima Taro se encuentra con unos niños en la playa que están "jugando" con una tortuga.
- Jinjō shōgaku kokugo tokuhon (la tercera edición de Kokutei tokuhon ) (1928)

A continuación se presenta un resumen del cuento de Urashima de uno de los libros de texto nacionalizados ( Kokutei kyōkasho ). El texto base utilizado será Urashima Tarō (うらしま太郎), de la tercera edición del Kokugo tokuhon o "lectora de lengua nacional", un libro de texto muy conocido utilizado durante el período 1918-1932. [ 5 ] [ 6 ] [ e ] [ 7 ] Se ha proporcionado una traducción al inglés en la tesis de Yoshiko Holmes. [ 8 ] [ f ]

Hace mucho tiempo, un hombre llamado Urashima Tarō, de profesión desconocida [ g ] [ 9 ] (o, en libros de texto recientes, a menudo un pescador [ 10 ] ), encontró una tortuga en la playa con la que un grupo de niños jugaba. Compró la tortuga y la liberó en el océano.

Dos o tres días después, mientras pescaba en un bote como siempre, la tortuga agradecida se acercó y le dijo que la llevaría sobre su caparazón hasta el Palacio del Dragón submarino ( Ryūgū [ 11 ] ). En el palacio, la princesa ( Otohime [ 12 ] ) le agradeció por haber salvado a la tortuga. [ h ]

Tras un número indeterminado de días, el recuerdo de su madre y su padre le provocó nostalgia y se despidió de Otohime. La princesa intentó disuadirlo de marcharse, pero finalmente lo dejó ir con un regalo de despedida: una misteriosa caja llamada tamatebako [ 14 ] cuya tapa le dijo que nunca abriera.

Cuando Tarō regresó a su ciudad natal, todo había cambiado. Su hogar había desaparecido, sus padres habían muerto y las personas que conocía no estaban por ninguna parte. Sin recordar la advertencia de la princesa, levantó la tapa de la caja. Una nube de humo blanco se elevó, transformándolo en un anciano de cabello blanco. [ 9 ] [ 15 ]

La historia permaneció como uno de los doce cuentos incluidos en la cuarta edición de los libros de texto de lectura en lengua nacional, también conocidos como Sakura tokuhon, utilizados desde 1933 hasta aproximadamente 1940, por lo que continuó gozando de amplio reconocimiento; por esta razón, Urashima podría considerarse una de las historias centrales de los llamados "cuentos de hadas nacionales" japoneses. [ 16 ]

canción escolar

Existen varias versiones, en las que se les ha puesto música. Entre las más populares se encuentra la canción escolar "Urashima Tarō" (浦島太郎) de 1911, que comienza con la línea " Mukashi, mukashi Urashima wa, tasuketa kame ni tsurerarete (Hace mucho, mucho tiempo, Urashima fue llevado al mar por la tortuga que rescató)", impresa en el Jinjō shōgaku shōka (1911). [ 17 ] [ 18 ] El autor de esta canción permaneció en el anonimato durante mucho tiempo, pero ahora se considera que el letrista es Okkotsu Saburō . [ 19 ] [ 20 ]

Otra canción escolar, "Urashima Tarō" (うらしまたろう, letra de Ishihara Wasaburō y música de Tamura Torazō ) apareció en el Yōnen shōka (1900). [ 20 ] Aunque escrito en un lenguaje clásico forzado , Miura consideró esta versión la más familiar. [ 21 ]

Otogizōshi

Mucho antes de las versiones de los libros de texto del siglo XIX, existían las versiones otogi-zōshi del período Muromachi . [ 1 ] Convencionalmente, los comentaristas que utilizan el término otogizōshi se refieren por defecto al texto que se encuentra en el Otogi Bunko (o "Biblioteca de acompañamiento"), ya que fue impreso y ampliamente difundido. [ i ] [ 23 ] [ 24 ]

Otogi Bunko

En la versión de Otogi Bunko (o "Biblioteca de Compañeros"), un joven pescador llamado Urashima Tarō atrapa una tortuga en su caña de pescar y la libera. Al día siguiente, Urashima se encuentra con un bote con una mujer a bordo que desea ser escoltada a casa. Ella no se identifica, aunque es la transformación de la tortuga que fue perdonada. [ j ] Cuando Urashima rema en su bote hacia su magnífica residencia, ella le propone matrimonio. [ 25 ] La residencia es el Palacio del Dragón, y en los cuatro lados del palacio, cada paisaje de jardín está en una estación diferente . [ 26 ] Urashima decide regresar a su hogar después de tres años y recibe una caja de recuerdos (かたみの筥/箱, katami no hako ) como despedida . [ k ] Llega a su ciudad natal y la encuentra desolada, y descubre que han pasado 700 años desde la última vez que la dejó. No puede reprimir la tentación de abrir la caja que le habían advertido que no abriera , [ 25 ] entonces aparecen tres volutas de nube púrpura y lo convierten en un anciano. [ 25 ] Termina con Urashima Tarō transformándose en una grulla, [ 30 ] y su esposa volviendo a la forma de una tortuga, ambos venerados a partir de entonces como myōjin ( deidades sintoístas ). [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

Variantes y grupos

Existen más de 50 textos del Urashima Tarō otogi-zōshi . Estas variantes se dividen en cuatro grandes grupos, agrupados por su similitud. [ 34 ] [ 35 ] El texto Otogi Bunko pertenece al Grupo  IV. [ l ] [ 36 ]

Grupo más cercano a la versión moderna

Urashima salva a la tortuga.
―De un rollo ilustrado de Otogizōshi en la colección de la Biblioteca Bodleiana, [ m ] finales del siglo XVI o principios del siglo XVII.

La versión de Otogi Bunko , a pesar de su estatus convencional como texto tipo, difiere considerablemente del típico libro de cuentos infantiles publicado en la actualidad: el protagonista ni compra la tortuga a otros para salvarla, ni monta en ella. [ 23 ] [ n ]

Los textos del Grupo I son más similares a la versión moderna, ya que contienen el elemento de Urashima comprando la tortuga para salvarla. [ 38 ] Además, este grupo da explícitamente el nombre de la princesa como Otomime (o "Kame-no-Otohime") [ 39 ] [ 39 ] [ 40 ] mientras que permanece sin nombre en el grupo Otogi Bunko . Y la expresión tamatebako o "caja de mano enjoyada", familiar para los lectores modernos, también se ve en el texto principal del Grupo I, y no en los otros grupos (excepto el poema interpolado). [ k ] [ 41 ] [ 42 ]

El rollo ilustrado de la colección de la Biblioteca Bodleiana de la Universidad de Oxford [ m ] también pertenece al Grupo I. [ 43 ] [ o ]

Hayashi Kouhei ha resaltado las características de los textos del Grupo I de la siguiente manera: 1) Urashima compra una tortuga capturada por otros, 2) Llega un barco para transportarlo a Horai , 3) Las cuatro estaciones alivian en lugar de provocar su nostalgia, [ p ] 4) Los aldeanos, en reconocimiento a su longevidad, le dan una cremación adecuada , [ q ] 5) El humo del tamatebako llega a Horai y la princesa Otohime está desconsolada. [ 46 ]

Otras versiones modernas

Versión de Seki en inglés

El cuento de "Urashima Taro" en la antología de Keigo Seki (traducida al inglés en 1963) era una versión narrada en el distrito de Nakatado, Kagawa . En esta variante, se sitúa a Urashima en "Kitamae Oshima". Incorpora tanto el motivo de la tortuga siendo capturada mientras pesca, como el de Urashima transformándose en una grulla al final, elementos que se encuentran en el Otogizōshi .

Aquí, se trataba de una caja joya de tres niveles (三重ねの玉手箱, mitsugasane no tamatebako ) , es decir, una caja apilada que le fue entregada a Urashima. Al abrir la tapa, la primera caja (la superior) contenía una pluma de grulla , la segunda una bocanada de humo blanco que lo convirtió en un anciano, y la tercera un espejo, que le hizo ver por sí mismo que de repente había envejecido. La pluma de la primera caja se adhirió entonces a su espalda, y Urashima voló hacia el cielo, rodeando la tumba de su madre. [ 47 ]

Versiones recontadas en inglés

El cuento titulado "El joven pescador Urashima" (1886), adaptado por Basil Hall Chamberlain , fue el número 8 de la "Serie de cuentos de hadas japoneses" [ 48 ] [ 49 ], impresa por Hasegawa Takejirō , editor de muchos de estos chirimen-bon o "libros de papel crepé" [ 50 ] . Aunque las ilustraciones no se mencionan en la publicación, se han atribuido a Kobayashi Eitaku [ 51 ] [ 52 ] .

No se puede identificar un único texto base en japonés, aunque se ha conjeturado que Chamberlain se adaptó de una "versión popular" y no se alejó mucho de ella, salvo por la adición de pasajes explicativos o instructivos para jóvenes lectores. [ 53 ] Otros han determinado que debió ser una composición que consistía en tradiciones más antiguas del Nihon Shoki y el Man'yōshū , combinadas con la trama casi moderna del libro de cuentos Otogizōshi, [ 54 ] Chamberlain prefirió incorporar detalles de los textos antiguos, evitando los adornos del Otogizōshi. [ 55 ] Chamberlain también publicó una versión en verso del cuento. [ 56 ]

En la versión de cuento de hadas de Chamberlain, "Urashima" (no "Tarō") atrapa una tortuga ( sic ) [ r ] mientras pesca en su bote y la libera. La tortuga reaparece en su verdadera forma como la hija del Dios del Mar y lo invita al Palacio del Dragón. [ s ] [ t ]

Allí la pareja se casa y vive feliz durante 3 años, pero Urashima extraña a sus padres y hermanos. La Princesa Dragón, a regañadientes, le permite marcharse, entregándole una caja que le advierte que nunca abra, pues de lo contrario no podrá regresar al palacio. Cuando regresa a su aldea natal, descubre que su ausencia ha sido de 400 años. Urashima ahora desea volver al Palacio del Dragón, pero desconoce cómo, y abre la caja. Se transforma en un anciano arrugado de cabello blanco y muere. [ 59 ] El final por muerte concuerda con la tradición antigua, [ u ] [ v ] y no con el libro de cuentos otogi-zōshi . [ 55 ]

Lafcadio Hearn , quien vivió en Japón y tradujo o adaptó muchos cuentos de fantasmas del país, reescribió el cuento de Urashima bajo el título " El sueño de un día de verano " a finales del siglo XIX, basándose en una copia de la versión de Chamberlain en la "Serie de cuentos de hadas japoneses". [ 60 ]

Variaciones

Como suele ocurrir con el folclore, existen muchas versiones diferentes de esta historia.

Existen otras versiones que añaden un epílogo que explica el destino posterior de Urashima Tarō tras envejecer. En una, se convierte en polvo y muere; en otra, se transforma en grulla y vuela hacia el cielo; y en otra, le crecen branquias y salta al mar, recuperando así su juventud. [ 61 ]

En otra versión, Urashima comió una píldora mágica que le otorgó la capacidad de respirar bajo el agua. En otra versión, una tormenta lo arrastra antes de que pueda rescatar a la tortuga.

En otra versión, Urashima se queda con Otohime y conciben un hijo.

Historia

El nombre completo Urashima Tarō no se le dio al personaje hasta el siglo XV (el período Muromachi ), apareciendo por primera vez en un género de ficción popular ilustrada conocido como otogizōshi , [ 62 ] [ 25 ] y en la adaptación teatral kyōgen . [ 63 ]

La historia en sí se puede encontrar en fuentes mucho más antiguas, que datan del siglo VIII (el período Nara ), donde al protagonista se le llama "Urashima no ko" o "Ura (no) Shimako", atestiguado en fuentes anteriores como el Fudoki de la provincia de Tango ( Tango no Kuni Fudoki ,丹後国風土記) que sobrevivió en extractos, el Man'yōshū y el Nihon Shoki . [ 64 ]

Las ediciones más recientes de estos textos tienden a favorecer la lectura "Ura (no) Shimako", [ 65 ] aunque algunos consideran esto discutible. [ w ] [ 66 ]

También se ha propuesto que no fue hasta el período Heian que la lectura errónea "Urashima (no) ko" se popularizó, porque los nombres con el sufijo -ko ("niño") pasaron a considerarse femeninos, aunque antes se aplicaba a ambos géneros. [ 67 ] Cuando se escribieron los textos para el teatro kyōgen , el nombre del personaje sufrió otro cambio a Urashima Tarō, siendo -tarō ("gran joven") un sufijo común en nombres masculinos. [ 63 ] O tal vez el nombre fue tomado de Tarō kaja, un personaje recurrente en el kyōgen. [ 68 ]

Palacio del Dragón

La balada Man'yōshū menciona no solo a la mujer de la Tierra Inmortal, sino también a su padre como el Dios del Mar ( Watatsumi ). [ 69 ] [ 70 ] Aunque este Dios del Mar no puede equipararse automáticamente con el Dios Dragón o el Rey Dragón, debido a la influencia de la mitología china de los Nueve Crías del Dragón en el período Tang , se ha especulado que la princesa tortuga debió ser la hija del Rey Dragón incluso en esas primeras versiones. [ 70 ]

El otro mundo que Urashima visitó no era el "Palacio del Dragón" ( Ryūgū ) hasta que aparecieron las versiones otogi-zōshi . [ 71 ] La heroína se convirtió entonces en Otohime, la hija menor del Rey Dragón. [ 72 ]

Fechas relativas

En cuanto a la datación relativa de estos textos, se ha planteado un argumento que sitúa la versión de Fudoki como la más antigua. [ x ] Este argumento data el Tango fudoki poco después de 715, pero los compiladores se refieren a un registro anterior de Iyobe no Umakai , que era idéntico en contenido. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] Incluso Shūichi Katō ha sugerido que este Umakai adaptó originalmente este cuento al japonés a partir de un cuento chino similar. [ 76 ]

Tango Fudoki

Mizuenoe no Urashima montando una tortuga con cola ondeante ( juego de mino [ 77 ] ). La representación de él montando una tortuga apareció bastante tarde, a principios del siglo XVIII. [ 37 ]
— Ogata Gekkō , Gekkō zuihitsu (1887). [ 78 ]

En esta versión, [ 81 ] se hace referencia al protagonista como "Urashimako [ y ] de Mizunoe" (o "Urashimako de Tsutsukawa en Yosa-gun ".

Urashimako captura una tortuga de cinco colores y la guarda en su bote, y mientras duerme, la criatura se transforma en una hermosa mujer. [ 82 ] Ella se identifica como alguien de la casa de los inmortales y le propone llevarlo al lugar de los inmortales, [ 83 ] que puede ser Horaisan ( Monte Penglai ) o "Tokoyo-no-kuni" ("Tierra Intemporal" o "Tierra de la Eternidad"). [ z ] [ 84 ]

Son recibidos primero por siete, luego por ocho niños, que representan las constelaciones de las Pléyades y Tauro (o más precisamente el cúmulo de las Híades ) [ 85 ] [ 86 ] quienes se dirigen a él como el "esposo de Kame Hime (Princesa Tortuga)". [ 87 ] [ 86 ] El resto es prácticamente igual al cuento típico. [ 85 ]

Después de tres años, el hombre siente nostalgia por sus padres y su patria. La princesa se entristece, pero le entrega un peine enjoyado (玉匣, tamakushige ) , prohibiéndole abrirlo si deseaba regresar con ella. [ 88 ] Regresa y no encuentra rastro de su hogar ni de su familia, excepto que lo recuerdan como un hombre que desapareció hace mucho tiempo y que tendría más de trescientos años si aún viviera. Olvidando la promesa, abre la caja, y entonces una hermosa figura como una orquídea fragante es llevada al cielo con las nubes, y se da cuenta de que nunca podrá volver a ver a la princesa. [ 89 ] [ aa ] Aun así, la pareja es capaz de intercambiar poemas de alguna manera (sobrenaturalmente). [ 79 ] Estos poemas están registrados en man'yōgana fonético . [ 66 ] [ 90 ]

Nihon Shoki

En el Nihon Shoki , Urashimako de Mizunoe es mencionada en la entrada correspondiente al otoño, séptimo mes del año 22 del reinado del emperador Yūryaku . La traducción de Aston asigna esto al año 478 d. C. La entrada afirma que Urashimako (hijo de Urashima, hijo de Urashima, etc.) de Mizunoe, mientras pescaba en un bote, capturó una tortuga que se transformó en mujer. Fueron al mar y llegaron al monte Hōrai (glosado en kana como Tokoyo [ 91 ] ), donde vieron inmortales (仙衆 (ひじり) ) . [ 92 ] [ 93 ]

En cuanto a la frase que implica que "se adentran en el mar", el monte Hōrai, tal como se concibe aquí, podría ser una isla submarina, una sugerencia hecha por el profesor de literatura japonesa Ōkuma Kiichirō . [ 94 ]

manyoshu

En el Man'yōshū aparece un poema que reflexiona sobre la leyenda de Urashima de Mizunoe . La obra se atribuye a Takahashi no Mushimaro . [ 95 ] Entre las primeras traducciones se encuentran la versión en prosa de Aston, [ 69 ] y la versión en forma de balada de Chamberlain. [ 96 ]

En esta versión, la mujer de la Tierra Inmortal (Tokoyo) aparece como la hija del Dios del Mar ( Watatsumi no kami ). [ 69 ] [ 97 ]

Localizaciones

Yokohama

Keiun-ji, la estela que dice "Ryūgū denrai Urashima Kanzeon Urashima-tera", que solía estar en Kampuku-ji. [ 98 ]

Basil Hall Chamberlain (1880) indicó la presencia de un templo dedicado a Urashima en Kanagawa-ku, Yokohama , que albergaba varias reliquias como el sedal de pesca de Urashima y el cofre (tamatebako). [ 96 ] Pero cuando Ernest Satow fue allí con Chamberlain el 2 de mayo de 1880, no quedaba nada que ver excepto la estatua de Kannon (Kanzeon), el bodhisattva de la misericordia. [ 99 ]

Estatuas de Kannon, Urashima Tarō y Otohime consagradas en Keiun-ji, Yokohama.

Ninguno registró el nombre del templo, pero las fuentes japonesas escriben que el llamado Urashima-dera (Templo Urashima) solía ser Kanpuku-ji (観福寺) , hasta que se incendió en 1868, [ ab ] y el templo, incluida la estatua de la diosa Kannon, fue rebautizado como Keiun-ji (慶運寺) en 1872. [ 100 ] [ 101 ]

El antiguo Urashima-dera se alzaba sobre la cima de una montaña. Existe un folleto que circula y que muestra la vista del puerto desde este punto estratégico, representando la flota de los Barcos Negros liderada por la flota del comodoro Perry entre 1852 y 1854. [ 102 ]

Según la leyenda local, Urashima Tarō también tenía vínculos con su tierra natal, afirmando que su padre, Urashima Tayū, era originario de un lugar cercano a Yokohama, en el distrito de Miura, Kanagawa, provincia de Sagami. Sin embargo, el padre se mudó a la provincia de Tango . Esta leyenda añade que, al regresar del lugar del dragón, Urashima Tarō fue guiado a buscar la tumba de sus padres en Shirahata, provincia de Musashi (actualmente Yokohama).

Finalmente encontró la tumba, gracias a la princesa Oto-hime, quien encendió una luz brillante en una rama de pino. [ ac ] Tarō construyó una cabaña para vivir allí, albergando la estatua de la diosa del Palacio del Dragón. La cabaña se convirtió más tarde en el templo Kampuku-ji. [ 103 ] [ 104 ]

Okinawa

Chamberlain señaló la teoría de que el Palacio del Dragón podría ser una noción romántica de Okinawa, ya que " Ryūgū " (Palacio del Dragón) y Ryūkyū (Okinawa) son casi homófonos . [ 96 ]

Registrado en Irō setsuden (遺老説伝; "Relatos dejados por ancianos") del siglo XVIII, el cuento 103 "Una persona de la aldea de Yonaha visita el Palacio del Dragón" se considera análogo a Urashima Tarō. [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] En él, cierto hombre de la aldea de Yonaha en Haebaru encuentra un mechón de cabello negro y se lo devuelve a una hermosa doncella. Ella lo lleva al Palacio del Dragón. Pasan tres meses y el hombre desea regresar, pero la diosa revela que ya han pasado 33 generaciones en su ausencia. El hombre recibe un trozo de papel doblado que tiene prohibido desenvolver, pero abre este paquete y un mechón de cabello blanco se adhiere a él, convirtiéndolo en un anciano, y muere. Fue consagrado en el lugar que se llamó Usani-daki, porque el hombre se había "sentado y reposado" ( usani ) en su desesperación. [ 106 ] [ 108 ]

Relatos similares se encuentran en Miyako-jima y otros lugares. [ 109 ] Yanagita Kunio creía que la noción del Palacio del Dragón compartía su origen con el concepto de Niruya ( Niraikanai ) en las islas del sur de Japón. [ 110 ]

El Irō setsuden también registra un relato similar, el número 42, sobre Yoshinawa Fuyako (善縄大屋子) , que describe a un hombre que, a petición de una misteriosa mujer que se le apareció, llevó una gran tortuga a su casa, la cual lo mordió y le causó una terrible herida, por lo que fue enterrado. Pero resultó que no había muerto como un mortal, y siguió viviendo. [ 108 ] [ 110 ]

Kiso, Nagano

Utagawa Kuniyoshi , Fukushima-juku (una de las 69 estaciones del Kiso-kaidō ).

Según la leyenda local, Urashima Tarō habitó en las montañas de Kiso, Nagano . Esta leyenda se originó en tiempos casi modernos, desde finales del período Muromachi hasta el período Edo . [ 111 ] [ 112 ]

Aunque se trata de una obra de ficción artificial, el jōruri de estilo antiguo Urashima Tarō ( 『浦嶋太郎』 ) sitúa su historia en las cercanías de esta leyenda local, a saber, Agematsu-juku . [ ad ] Urashima Tarō aparece aquí como un niño nacido después de que una pareja local rezara a Togakushi Myōjin . Él y Tamayori-hime se enamoran. Ella es una mortal, pero después de suicidarse en el río Ina (afluente del río Kiso ), se transforma en un ser sobrenatural al servicio del Palacio del Dragón. Una capa de escamas le permite transformarse en tortuga, forma en la que se reúne con Urashima Tarō, que está pescando en el río Ina. Nótese que la escena de la "captura de la tortuga" se traslada del océano a un río en las montañas. [ 112 ]

Mitología comparada

La historia guarda diversos grados de similitud con cuentos populares de otras culturas. Rip Van Winkle es el ejemplo más conocido, aunque, estrictamente hablando, no puede considerarse un «cuento popular», puesto que se trata de una obra de ficción de Washington Irving basada libremente en el folclore. [ 113 ] Sin embargo, a Urashima se le ha denominado el «Rip Van Winkle japonés», incluso en la literatura folclórica académica. [ 114 ] «Urashima» [ ae ] es también una metáfora japonesa similar a «Rip Van Winkle» para referirse a alguien que se siente perdido en un mundo que ha cambiado en su ausencia. [ 115 ]

Este par de relatos puede que no sean los más parecidos dentro del grupo de motivos. En el siglo XIX, Lafcadio Hearn sugirió que Irving escribió otra obra titulada "El Adelantado de las Siete Ciudades", basada en la tradición portuguesa, que guardaba un parecido aún mayor con Urashima. [ 116 ] El coleccionista de arte japonés William Anderson también escribió que cierto cuento chino se parecía más a "Rip Van Winkle" que Urashima. [ 117 ]

Ese análogo chino es la anécdota del leñador Wang Zhi, [ af ] quien, tras observar a inmortales jugando a un juego de mesa, descubre que han pasado muchos años. [ 117 ] La ​​pieza es una selección del Shuyiji [ ag ] o «Relatos de cosas extrañas», y también se conoce como la leyenda de Lankeshan [ ah ] o «Montaña del mango de hacha podrido». [ 119 ] [ 120 ] A veces se conjetura que este cuento chino es una posible fuente real de Urashima, pero no hay consenso entre los folcloristas respecto a su interrelación. [ 119 ]

Otros relatos afines incluyen la leyenda irlandesa de Oisín [ ai ] que conoció a Niamh y pasó su vida con ella en Tír na nÓg , [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ] y la leyenda vietnamita de Từ Thức , que ayuda a una diosa arrestada por arrancar una flor de peonía durante un festival. [ 124 ] En ambos casos, el héroe se une a una diosa que habita en una tierra más allá del mar. La historia de Từ Thức está recopilada en Truyền kỳ mạn lục de Nguyễn Dữ .

El cuento de Urashima Taro guarda muchas similitudes con los cuentos del catálogo internacional Aarne–Thompson–Uther Index , agrupados bajo el tipo ATU 681, «La relatividad del tiempo». Una historia similar es La hija del rey del pantano , un cuento de hadas literario de Hans Christian Andersen . Sin embargo, el índice japonés de cuentos populares de Hiroko Ikeda cataloga a Urashima Taro como tipo 470*, «El palacio del dragón» o «Urashima Taroo». [ 125 ]

Conmemoración

Un santuario en la costa occidental de la península de Tango, en el norte de la prefectura de Kioto , llamado Urashima Jinja, contiene un antiguo documento que describe a un hombre, Urashimako, que dejó su tierra en el año 478 d. C. y visitó una tierra donde la gente nunca muere. Regresó en el año 825 d. C. con un Tamatebako . Diez días después abrió la caja y una nube de humo blanco se liberó, convirtiendo a Urashimako en un anciano. [ 126 ] Más tarde ese año, después de escuchar la historia, el emperador Junna ordenó a Ono no Takamura que construyera un santuario para conmemorar el extraño viaje de Urashimako y para albergar el Tamatebako y el espíritu de Urashimako.

Adaptaciones

La adaptación animada Urashima Tarō del cuento, estrenada en 1918, se encuentra entre los animes más antiguos creados en Japón, [ 127 ] el mismo año en que la autora de Oz , Ruth Plumly Thompson, la adaptó como "Urashima y la princesa del mar" para The Philadelphia Public Ledger . [ 128 ]

La historia influyó en diversas obras de ficción y en varias películas. En 1945, el escritor japonés Osamu Dazai publicó Otogizōshi ("libro de cuentos de hadas"), que incluye una versión mucho más extensa de la historia. El cuento de Urashima, al igual que los otros tres incluidos en Otogizōshi , se utiliza principalmente como plataforma para las reflexiones y pensamientos de Dazai. El relato corto de Ursula K. Le Guin , " Un pescador del mar interior " (o "Otra historia", 1994), es una reinterpretación del cuento de Urashima ambientada en el universo de Ekumen o Hainish.

La historia fue adaptada en Brasil en la década de 1960 para una campaña publicitaria de la aerolínea Varig, con el fin de promocionar los primeros vuelos directos entre Río de Janeiro y Tokio . La campaña fue producida por Lynxfilm y creada por Ruy Perotti . El tema musical, interpretado por Rosa Miyake , se hizo famoso en todo el país. [ 129 ]

El título del episodio de Ultra Q , "¡Crece! Tortuga Pequeña", se basa en gran medida en el cuento de Urashima Tarō, junto con elementos de " El niño que gritó lobo " y la película original de Gamera . En él, Tarō es un colegial aficionado a inventar historias que intenta hacer crecer una tortuga hasta los 99  cm, momento en el que cree que lo llevará al Palacio del Dragón.

Véase también

Notas

  1. 1 2 Oto-hime debió ser la segunda hija o la princesa menor, ya que su nombre Oto se puede leer como otsu , que significa "N.° 2", como en la frase común kōotsu que significa "N.° 1 y N.° 2", como explica el folclorista Yoshio Miyao . [ 4 ]
  2. ↑ Urashimako es la designación neutral; el nombre se leía a menudo como Urashima no ko en el pasado, pero los comentaristas y las ediciones impresas más recientes prefieren Ura no Shimako.
  3. ↑ Holmes, pág. 6: "Miura resuelve la cuestión de quién fue el autor de esta versión [del libro de texto] de Urashima Tarō, y lo identifica como Iwaya Sazanami". [ 1 ]
  4. ↑ El cuento de Urashima apareció por primera vez en la segunda edición Kokugo tokuhon o "National Language Reader", oficialmente llamado Dai-2 ki Jinjō shōgaku tokuhon第2期尋常小学読本 y extraoficialmente conocido por la taquigrafía hatatako tokuhonハタタコ読本. La historia llevaba el título Urashima no hanashi (ウラシマノハナシ). [ 2 ]
  5. ^ La tercera edición se tituló oficialmente Jinjō shōgaku kokugo tokuhon (尋常小学国語読本) o "Lector del idioma nacional de la escuela primaria". También era conocido por su sobrenombre Hanahato tokuhon y otro conocido como el "Lector Blanco". [ 5 ]
  6. ↑ El título combina hiragana y kanji en la tercera edición. En la segunda edición estaba escrito completamente en katakana . Si bien la historia de la segunda edición es anterior, el análisis de Miura se centró en la tercera edición, ya que fue la más leída.
  7. ↑ El libro de texto nacional de la tercera edición comienza con "むかし、うらしま太郎といふ人 (Hace mucho tiempo, una persona llamada Urashima Tarō)".
  8. ↑ El libro de texto de la cuarta fase añade que se entretenía con bailes realizados por tai (pargo), hirame (fletán), pulpos y otras criaturas. [ 13 ] Los peces tai y hirame aparecen en la canción de la escuela.
  9. ↑ El Otogi Bunko generalmente se refiere a la Colección Shibukawa, c. 1720, pero el libro ilustrado a color llamado tanroku-bon, fechado 50 años antes, contiene el mismo texto. [ 22 ]
  10. ↑ Ella solo revela esto cuando Urashima quiere abandonar el Palacio del Dragón.
  11. 1 2 Sin embargo, la caja se llama tamatebako en la versión Otogi Bunko , no en el texto principal, sino en el poema insertado que contiene la expresión " akete kuyashiki " que luego condujo a la frase común "abierto a su arrepentimiento (mortificación), el tamatebako (開けて悔しき玉手箱, akete kuyashiki tamatebako ) "que se ha convertido conocido en asociación con el cuento de Urashima. [ 27 ] Este poema se cita no sólo en el Otogi Bunko y en todos los textos del Grupo IV, [ 28 ] sino también en el Grupo I. [ 29 ]
  12. ↑ Además, tanto el rollo ilustrado como el libro de cuentos de la colección de la Biblioteca de la Universidad de Columbia pertenecen al Grupo IV.
  13. 1 2 MS. Jap. c. 4 (R)
  14. ↑ Urashima no montó la tortuga hasta principios del siglo XVIII. [ 37 ]
  15. ↑ El texto completo está transcrito en japonés y publicado en Hayashi (2013) , págs. 18–31.
  16. ↑ Es decir, es lo opuesto a la situación del Grupo I.
  17. ↑ Y un sacerdote budista de formación juega un papel importante en convencer a los aldeanos. Este sacerdote dice que Urashima vivió 7000 años en los textos de Takayasu, Keio y París. [ 44 ] La copia del Nihon Mingeikan es un híbrido, ya que aquí da "700 años" en lugar de "Horai", y "Palacio del Dragón ( Ryūgū )". [ 45 ]
  18. ↑ Se ha señalado que, si bien "tortuga" puede referirse a una tortuga terrestre o a una tortuga marina, el " caparazón de tortuga " de Japón es bekko , [ 57 ] y esto normalmente significa un producto tomado del caparazón de la tortuga carey .
  19. ↑ Aquí, el Palacio del Dragón no está sumergido en el océano; los dos llegan hasta él remando en bote.
  20. ↑ En el Palacio del Dragón faltan los salones de las cuatro estaciones. [ 58 ]
  21. ↑ El Nihon Shoki , el Fudoki de la provincia de Tango y el Man'yōshū . [ 55 ]
  22. ↑ La muerte ocurre en verano, de acuerdo con el Nihon Shoki que la fecha en el séptimo mes del año 22 del emperador Yuryaku.
  23. ↑ La reciente lectura de "Shimako" se basa en el nombre alternativo dado como "Tsutsukawa no Shimako (Shimako de Tsutsukawa)" en el extracto de Tango Province Fudoki , que varios estudiosos consideran el registro más antiguo. Sin embargo, la misma fuente también registra el poema supuestamente del héroe que claramente da la lectura fonética (en man'yōgana ) como "Urashima-no-ko (宇良志麻能古)". Los defensores de la otra lectura descartan el poema asumiendo que es de fecha posterior. [ 66 ]
  24. ↑ Por defensores como Akihisa Shigematsu (p. 107) y Yū Mizuno 1:63, citados por McKeon.
  25. ↑ Urashimako es la forma neutral por conveniencia; se ha debatido si debe leerse "Urashima no ko" o "Ura no Shimako". [ 65 ] [ 66 ]
  26. ↑ En el texto chino literal está escrito como Horai ( Monte Penglai ), pero también está anotado para indicar que debe leerse como Tokoyo-no-kuni.
  27. ↑ Otra interpretación es que se elevó una nube, y también una cierta fragancia dulce. [ 82 ]
  28. ↑ Una fuente dice que esto todavía fue durante Keiō 4 en (1868) [ 100 ] otra escribió "día 27 del primer mes de Meiji 1" [ 98 ] Japón decidió que las fechas en Keio 4 se reescribieran retroactivamente como fechas en Meiji 1.
  29. ↑ Un pino llamado Ryūto no matsu (龍燈の松; 'pino linterna de dragón') , que según la leyenda era este pino iluminado, permaneció en pie hasta que fue talado cuando se inauguró el ferrocarril. [ 98 ]
  30. ↑ Agematsu-juku en realidad está adyacente a Fukushima-juku de la pintura ukiyo-e de Kuniyoshi .
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Lecturas adicionales

  • McKeon, Midori Yamamoto. «La transformación de la leyenda de Urashima: la influencia de la religión en el género». US-Japan Women's Journal. Suplemento en inglés, n.º 10 (1996): 45-102. Consultado el 1 de julio de 2020. www.jstor.org/stable/42772094.
  •  La Wikisource en inglés tiene un texto original relacionado con este artículo: La historia de Urashima Taro, el joven pescador.
  • Urashima Tarō (en inglés)
  • La leyenda de Urashima Tarō en 24 imágenes pintadas en una pared cerca del lago Saroma en Hokkaido.
  • Urashima Tarō (en inglés), de Mitología japonesa (1873)
  • Exposición de pergaminos de las Colecciones Especiales de BYU Archivada el 6 de enero de 2015 en Wayback Machine , que presenta una presentación flash de un pergamino que representa la historia de Urashima Tarō.