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Los aspectos de la meditación cristiana fueron el tema de un documento del 15 de octubre de 1989 de la Congregación para la Doctrina de la Fe . El documento se titula « Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana » y se conoce formalmente por su incipit , Orationis formas . [1] [2] [3]
El documento emite advertencias sobre las diferencias y posibles incompatibilidades entre la meditación cristiana y los estilos de meditación utilizados en religiones orientales como el budismo . [4] [5] El documento advierte sobre errores fundamentales en la combinación de estilos de meditación cristianos y no cristianos.
Refiriéndose a la constitución Dei verbum, el documento subraya que toda oración y meditación cristiana debe «converger hacia Cristo» y ser guiada por el don del Espíritu Santo . Reafirma que la Iglesia recomienda la lectura de la Sagrada Escritura como fuente y previa a la oración y meditación cristianas.
En 2003 se emitieron advertencias similares en Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era , que caracterizaba las actividades de la Nueva Era como esencialmente incompatibles con las enseñanzas y los valores cristianos. [6] [7]
Advertencias
Este documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe destaca las diferencias entre los enfoques meditativos cristianos y orientales. Advierte sobre los peligros de intentar mezclar la meditación cristiana con los enfoques orientales, ya que eso podría ser confuso y engañoso, y podría dar como resultado la pérdida de la naturaleza cristocéntrica esencial de la meditación cristiana. [8]
La carta advierte que los “estados eufóricos” obtenidos mediante la meditación oriental no deben confundirse con la oración ni asumirse como signos de la presencia de Dios, un estado que siempre debe resultar en un servicio amoroso a los demás. Sin estas verdades, dice la carta, la meditación , que debería ser una huida del yo , puede degenerar en una forma de ensimismamiento. [9] La carta advierte contra la concentración en el yo, en lugar de en Cristo, y afirma que:
La oración cristiana, ..., comunión de las criaturas redimidas con la vida íntima de las Personas de la Trinidad, fundada en el Bautismo y en la Eucaristía, fuente y culmen de la vida de la Iglesia, implica una actitud de conversión, una huida del «yo» hacia el «Tú» de Dios. Así, la oración cristiana es siempre auténticamente personal y comunitaria al mismo tiempo. Huye de las técnicas impersonales o del centramiento en uno mismo, que pueden crear una especie de estancamiento.
La carta también advierte que la concentración en los aspectos físicos de la meditación "puede degenerar en un culto al cuerpo" y que equiparar los estados corporales con el misticismo "también podría conducir a perturbaciones psíquicas y, a veces, a desviaciones morales".
Estructura
El documento consta de siete secciones:
- Introducción : analiza el hecho de que muchos cristianos desean experimentar una vida de oración más profunda y auténtica a pesar de la velocidad de la cultura moderna, y que algunos han llegado a ver la meditación oriental como una posible solución. Pero indica que la meditación cristiana es diferente.
- La oración cristiana a la luz del Apocalipsis : rastrea los orígenes de la meditación cristiana y sus raíces en la Biblia .
- Formas erróneas de orar : advierte sobre errores en enfoques específicos de la oración.
- El camino cristiano hacia la unión con Dios : analiza las características destacadas del "camino de Cristo" como clave para la oración cristiana .
- Preguntas de método : Destaca que es imposible llegar a un amor perfecto de Dios si uno "ignora su entrega a nosotros a través de su Hijo encarnado ".
- Métodos Psicológico-Corporales : Analiza la “posición y comportamiento del cuerpo” y el “simbolismo psicofísico”.
- “Yo Soy El Camino” : Destaca que cada persona no debe dejarse llevar tanto por sus gustos personales como por el Espíritu Santo , que la guía, a través de Cristo, hacia el Padre.
Referencias papales
El Papa Juan Pablo II se refirió posteriormente a este documento en sus discursos en la audiencia general de 1999 y en la de un grupo particular en 2003, utilizándolo como ejemplo de cómo los cristianos deben orientar sus oraciones. [10] [11] Se refirió a él también cuando dijo, en la carta con la que marcó la clausura del Gran Jubileo del año 2000, que, abriendo nuestro corazón al amor de Dios, la oración lo abre también al amor de nuestros hermanos y hermanas, y nos hace capaces de dar forma a la historia según el plan de Dios. [12]
Anuncios relacionados
En 2003, el Vaticano emitió más advertencias sobre las prácticas de la Nueva Era , incluida la meditación. [6] Monseñor Michael Fitzgerald declaró en la conferencia del Vaticano sobre Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era que "la Iglesia evita cualquier concepto que se acerque a los de la Nueva Era". El cardenal Paul Poupard , jefe del Consejo Pontificio para la Cultura , dijo que la "Nueva Era es una respuesta engañosa a las más antiguas esperanzas del hombre". [13] [14] Según la revisión del documento en The Tablet , "nunca hay ninguna duda en el documento de que la Nueva Era es incompatible y hostil a las creencias fundamentales del cristianismo". [7]
Véase también
- Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era
- Meditación cristiana
- Devoción y espiritualidad del rosario
- Sagrada Congregación para el Culto Divino
Referencias
- ^ Acta Apostolicae Sedis 82 (1990) 362-379
- ^ "Lista completa de documentos - Congregación para la Doctrina de la Fe". www.vatican.va . Consultado el 20 de febrero de 2018 .
- ^ Sitio web del Vaticano: CARTA A LOS OBISPOS DE LA IGLESIA CATÓLICA SOBRE ALGUNOS ASPECTOS DE LA MEDITACIÓN CRISTIANA 15 de octubre de 1989
- ^ "Congregación para la Doctrina de la Fe". www.ewtn.com . Consultado el 20 de febrero de 2018 .
- ^ El encuentro de las religiones y la Trinidad por Gavin D'Costa 2000 ISBN 0-567-08730-1 página 152
- ^ ab Las creencias de la Nueva Era no son cristianas, según el Vaticano, 8 de febrero de 2003, Los Angeles Times
- ^ ab The Tablet 8 de febrero de 2003 El Vaticano se enfrenta a las creencias de la Nueva Era
- ^ El catolicismo en diálogo: conversaciones a través de las tradiciones por Wayne Teasdale 2004 ISBN 0-7425-3178-3 Página 74
- ^ Steinfels, Peter (7 de enero de 1990). "Tratando de reconciliar las costumbres del Vaticano y Oriente". New York Times . Consultado el 5 de diciembre de 2008 .
- ^ "19 de mayo de 1999 - Juan Pablo II". www.vatican.va . Consultado el 20 de febrero de 2018 .
- ^ "A los participantes en el Encuentro organizado por los Equipos de Nuestra Señora (20 de enero de 2003) - Juan Pablo II". www.vatican.va . Consultado el 20 de febrero de 2018 .
- ^ Carta apostólica Novo millennio ineunte
- ^ BBC News 4 de febrero de 2003 El Vaticano lanza una alerta de la Nueva Era
- ^ Sitio web del Vaticano Archivado el 9 de agosto de 2007 en Wayback Machine.
Enlaces externos
- Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana – Orationis formas