Orden de Calatrava

La Orden de Calatrava es una de las cuatro órdenes militares españolas y la primera fundada en Castilla , pero la segunda en recibir la aprobación papal. La bula papal que confirmaba la Orden de Calatrava fue emitida por el papa Alejandro III el 26 de septiembre de 1164. Gran parte del poder político y militar de la orden se había disipado a finales del siglo XV, pero la disolución definitiva de sus bienes no tuvo lugar hasta 1838.

Fue fundada en Calatrava la Vieja en Castilla , en el siglo XII por San Raimundo de Fitero , como una rama militar de la familia cisterciense . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Rodrigo de Toledo describe los orígenes de la orden:

Calatrava es el nombre árabe de un castillo recuperado de los musulmanes en 1147 por el rey de Castilla, Alfonso VII , llamado el Emperador . Ubicado en lo que entonces era la frontera más meridional de Castilla, esta conquista fue más difícil de mantener que de realizar, especialmente en una época en la que no se conocían ni ejércitos permanentes ni guarniciones. En parte para subsanar esta deficiencia, se fundaron órdenes militares como los Caballeros Templarios , donde los hombres podían cumplir un voto de guerra perpetua contra los musulmanes. Sin embargo, los Templarios no pudieron mantener Calatrava, y el rey encontró más guerreros voluntarios cuando Raimundo, abad del monasterio cisterciense de Fitero, se ofreció.

Se dice que esta medida fue sugerida al abad por el padre Diego Velázquez, un simple monje que había sido caballero y, por lo tanto, conocía bien los asuntos militares. A Diego le inspiró la idea de emplear a los hermanos legos de la abadía para defender Calatrava. Estos hermanos cistercienses —una novedad reciente en la vida monástica en aquel entonces—, al no pertenecer a las órdenes sagradas, se dedicaban a diversos oficios manuales como el pastoreo, la construcción, la agricultura o la ganadería . Diego recomendó que se convirtieran en soldados de la Cruz . Así, en 1157, se creó una nueva orden.

Motivados por el deseo de obtener recompensas religiosas y económicas, estos hermanos estaban ansiosos por pasar a la ofensiva contra los moros . Cuando murió el abad Raimundo (1163), un tal Don García comenzó a dirigirlos en batalla como su primer gran maestre. Al mismo tiempo, los monjes del coro, no sin protestar, abandonaron Calatrava para vivir bajo la tutela de un abad que ellos mismos habían elegido, en el monasterio de Cirvelos . Solo Velázquez y algunos otros clérigos, para actuar como capellanes, permanecieron en Calatrava con los caballeros, convirtiéndose Velázquez en prior de toda la comunidad. Este arreglo, en cierto modo revolucionario, fue aprobado por el capítulo general de Cîteaux y por el papa Alejandro III (1164).

Un capítulo general celebrado en Cîteaux en 1187 otorgó a los Caballeros de Calatrava su regla definitiva, que fue aprobada ese mismo año por el Papa Gregorio VIII . Esta regla, modelada según las costumbres cistercienses para los hermanos legos, imponía a los caballeros, además de las obligaciones de los tres votos religiosos, las reglas de silencio en el refectorio, el dormitorio y el oratorio; de abstinencia cuatro días a la semana, además de varios días de ayuno durante el año; también estaban obligados a recitar un número fijo de Padrenuestros por cada hora del Oficio Divino; a dormir con su armadura; y a vestir, como atuendo completo, el manto blanco cisterciense con la cruz escarlata y la flor de lis. Calatrava no estaba sujeto a Cîteaux , sino a Morimond en Champaña , la casa madre de Fitero , de la que Calatrava había surgido. En consecuencia, el abad de Morimond poseía el derecho de visitar las casas y de reformar los estatutos de Calatrava, mientras que la más alta dignidad eclesiástica de la orden, la de gran prior, solo podía ser ostentada por un monje de Morimond. ^{[ 2 ]}

El monje cisterciense Isaac de Stella criticó la nueva milicia, a la que llamó monstrum novum. No aprobaba las conversiones forzadas ni la equiparación de la muerte en batallas con motivaciones políticas con el martirio. ^{[ 3 ]}

Los primeros servicios militares de los Caballeros de Calatrava fueron muy exitosos, y en recompensa por los excepcionales servicios prestados recibieron del rey de Castilla nuevas concesiones de tierras, que conformaron sus primeras encomiendas. Ya habían sido llamados al vecino Reino de Aragón , donde fueron recompensados ​​con una nueva encomienda (propiedad territorial), la de Alcañiz (1179). Pero a estos éxitos les siguieron una serie de infortunios, debidos en primer lugar a la desafortunada partición que Alfonso había hecho de sus posesiones, y a la consiguiente rivalidad que surgió entre las ramas castellana y leonesa de su dinastía. Por otro lado, los primeros éxitos de la Reconquista, en el siglo XII, pronto se toparon con una nueva oleada de guerreros islámicos: la invasión de los almohades desde Marruecos. El primer encuentro resultó en una derrota para Castilla.

Batalla de Alarcos

Tras la desastrosa batalla de Alarcos , los caballeros abandonaron su fortaleza de Calatrava a los almohades (1195). Velázquez vivió lo suficiente para presenciar el fracaso de su audaz plan. Murió al año siguiente en el monasterio de Gumiel (1196). ^{[ 4 ]} La orden en Castilla parecía haber llegado a su fin, y la rama de Aragón buscaba la primacía. Los Caballeros de Alcañiz procedieron a elegir un nuevo gran maestre, pero el gran maestre que aún vivía en Castilla reclamó su derecho. Finalmente, mediante un compromiso, el maestre de Alcañiz fue reconocido como segundo en dignidad, con el título de Gran Comendador de Aragón.

Los restos dispersos de los caballeros castellanos se refugiaron en el monasterio cisterciense de Cirvelos , donde comenzaron a reagruparse y expandirse. Pronto erigieron un nuevo baluarte, el castillo de Salvatierra , del que adoptaron el nombre de Caballeros de Salvatierra (1198), que conservaron durante catorce años. Sin embargo, Salvatierra cayó en manos del Califato Almohade en 1209.

Convocados por el papa Inocencio III , los cruzados extranjeros se unieron a los cristianos ibéricos. Una de las primeras batallas fue la reconquista de Calatrava (1212), que fue devuelta a sus antiguos dueños. Ese mismo año, la batalla de Las Navas de Tolosa cambió el rumbo de la dominación musulmana en España. Tras recuperar su fortaleza y retomar el título de Calatrava (1216), la orden se trasladó, no obstante, a las instalaciones más seguras de Calatrava la Nueva , a ocho millas de la antigua Calatrava (1218). En 1221, la Orden de Monfragüe se fusionó con la de Calatrava.

Con el declive del poder musulmán, surgieron nuevas órdenes, entre ellas la Alcántara en el Reino de León y la Avis en Portugal. Ambas se fundaron bajo la protección de Calatrava y la visita de su gran maestre. Esta época marca el apogeo de la caballería ibérica: fue entonces cuando el rey Fernando el Santo , tras la coalición definitiva de Castilla y León (1229), capturó en 1235 la capital del antiguo califato, Córdoba , y poco después Murcia , Jaén y Sevilla . La cruzada europea parecía haber llegado a su fin. Animado por estas victorias, el sucesor de Fernando, Alfonso X el Sabio , planeó una cruzada en Oriente y contempló marchar, con sus caballeros castellanos, para restaurar el Reino Latino de Jerusalén (1272).

Calatrava había desarrollado abundantes recursos humanos y económicos, con tierras y castillos dispersos a lo largo de las fronteras de Castilla. Ejercía un dominio feudal sobre miles de campesinos y vasallos. Así, en más de una ocasión, vemos a la orden aportar al campo de batalla, como contribuciones individuales, entre 1200 y 2000 caballeros, una fuerza considerable en la Edad Media . Además, gozaba de autonomía, siendo, según sus constituciones, independiente en asuntos temporales y reconociendo únicamente a superiores espirituales : el abad de Morimond y, en apelación, el papa. Estas autoridades interfirieron a consecuencia de un cisma que estalló por primera vez en 1296 con la elección simultánea de dos grandes maestres, García López y Gautier Pérez.

López, desposeído por primera vez por un delegado de Morimond, apeló al papa Bonifacio VIII , quien anuló la sentencia y remitió el caso al capítulo general de Cîteaux, donde López fue restituido en su dignidad (1302). Despojado por segunda vez, a consecuencia de una disputa con su lugarteniente, Juan Núñez, López renunció voluntariamente en favor de Núñez, quien ocupó su lugar (1328), con la condición de conservar la comandancia de Zurita; como esta condición fue violada, López volvió a tomar, por tercera vez, el título de Gran Maestre en Aragón, donde murió en 1336. Estos hechos demuestran suficientemente que, después del siglo XIV, la rigurosa disciplina y la ferviente observancia de los primeros tiempos de la orden, bajo la influencia relajada de la prosperidad, dieron paso a un espíritu de intriga y ambición.

Pedro de Castilla entró en conflicto con la orden. Dicho príncipe mandó condenar a muerte sucesivamente a tres grandes maestros por haber despertado sus sospechas: el primero fue decapitado (1355) acusado de haberse aliado con el rey de Aragón; el segundo, Esteváñez, que competía por el título de gran maestro con el candidato del rey, García de Padilla, fue asesinado en el palacio real por la propia mano traicionera del rey; por último, el propio García de Padilla, hermano de la amante real, cayó en desgracia al desertar del bando del rey y unirse al de su hermanastro, Enrique el Bastardo , y murió en prisión (1369).

Al mismo tiempo, comenzaron las intromisiones de la autoridad real en la elección del gran maestre, cuyo poder era un contrapeso al del rey. Por ejemplo, en 1404, Enrique de Villena fue elegido vigésimo cuarto gran maestre simplemente por el favor de Enrique III de Castilla , a pesar de que Villena estaba casado, era ajeno a la orden y, por dispensa papal, accedió a sus altas funciones sin siquiera haber realizado un noviciado. Se produjo un cisma en la orden que solo se subsanó tras la muerte del rey, en 1414, cuando un capítulo general, celebrado en Cîteaux, anuló la elección de Villena y reconoció a su competidor, Luis González de Guzmán , como el único maestre legítimo. Tras la muerte de Guzmán en 1442, una nueva intromisión de Juan II de Castilla dio lugar a un nuevo cisma. Había logrado imponer a los electores a su propio candidato, Alfonso, un bastardo de la estirpe real de Aragón (1443); pero como Alfonso se había unido a un partido formado en su contra, el rey intentó deponerlo mediante el capítulo de la orden.

En esta ocasión, los electores se dividieron, y una doble elección dio como resultado no menos de tres grandes maestres: Pedro Girón , quien tomó posesión de Calatrava; Ramírez de Guzmán, quien ocupó los castillos de Andalucía; y el bastardo Alfonso de Aragón, quien continuó siendo reconocido por los caballeros de la rama aragonesa. Finalmente, debido a la retirada sucesiva de sus rivales, Pedro Girón se mantuvo como el único gran maestre (1457). Girón pertenecía a una eminente familia castellana descendiente de Portugal; ambicioso intrigante, más preocupado por los intereses de su familia que por los de su orden, desempeñó un papel importante como líder en las facciones que perturbaron los nefastos reinados de Juan II y Enrique IV , los dos últimos descendientes lamentablemente débiles de San Fernando de Castilla.

Girón apoyó alternativamente primero a Enrique IV, en una guerra contra su padre, Juan II, y luego a Alfonso, pretendiente al trono, contra Enrique IV. Tal era la importancia de Girón que Enrique IV, para vincularlo a su causa, le ofreció la mano de su propia hermana, Isabel I de Castilla . Girón ya había obtenido la anulación de su voto de celibato por parte del papa y se dirigía a la corte cuando falleció, salvando así a la futura reina de Castilla de un consorte indigno (1466). El mismo papa, Pío II , concedió a Pedro Girón el extravagante privilegio de renunciar a su alta dignidad en favor de su hijo ilegítimo, Rodrigo Téllez Girón, un niño de ocho años.

Así, el cargo de gran maestre recayó en manos de guardianes, un hecho insólito. Se recurrió al abad de Morimond para que organizara una administración provisional hasta que Téllez alcanzara la mayoría de edad. La administración se confió a cuatro caballeros elegidos por el cabildo, y de este período datan los estatutos definitivos de la orden, conocidos como «Reglas del Abad Guillermo III» (1467). Estos estatutos reconocían en la orden a siete altos dignatarios: el gran maestre; el clavero (guardián del castillo y lugarteniente del gran maestre); dos grandes comendadores , uno para Castilla y otro para Aragón; el gran prior, que representaba al abad de Morimond en el gobierno espiritual; el sacristán (guardián de las reliquias); y el obrero (supervisor de los edificios).

La orden, habiendo alcanzado su apogeo de prosperidad, ahora dominaba cincuenta y seis encomiendas y dieciséis prioratos, o curatos, distribuidos entre la diócesis de Jaén y el vicariato de Ciudad Real . Sus señoríos incluían sesenta y cuatro pueblos, con una población de 200.000 almas, y producían una renta anual estimada en 50.000 ducados. Los reyes cuya fortuna había mermado la mala gestión de los últimos reinados no podían sino codiciar estas riquezas, mientras que semejante poder militar infundía desconfianza en los monarcas que se veían obligados a tolerar la existencia autónoma de la orden. Durante la lucha entre Alfonso V de Portugal y Fernando de Aragón por el derecho de sucesión a Enrique IV de Castilla , el último varón de su casa (1474), mucho dependía de la actitud de Calatrava.

Los caballeros estaban divididos. Mientras el gran maestre, Rodrigo Téllez Girón , apoyaba a Portugal, su lugarteniente, López de Padilla, se mantenía del lado de Aragón. La batalla de Toro (1479), donde las pretensiones de Portugal fueron aniquiladas, puso fin a este cisma, el último en la historia de la orden. El gran maestre, reconciliado con Fernando de Aragón, cayó durante la guerra contra los moros, en el sitio de Loja (1482). Su lugarteniente, López de Padilla , le sucedió y, como último de los veintisiete grandes maestres independientes de Calatrava, revivió por un tiempo las virtudes heroicas de los mejores tiempos de su orden. Monje mortificado en su celda, guerrero intrépido en el campo de batalla, la gloria de Padilla derramó sus últimos rayos en la guerra de la conquista de Granada, que no llegó a ver culminada.

Tras la muerte de Padilla (1487), Fernando de Aragón presentó al cabildo, reunido para la elección de un nuevo gran maestre, una bula de Inocencio VIII que lo investía de autoridad para administrar la orden, y obligó a los electores a someterse a este decreto. Así terminó la autonomía política de la Orden de Calatrava. La razón de su existencia —la lucha contra los moros— pareció, en efecto, terminar con la caída de Granada (1492).

El vínculo canónico entre Calatrava y Morimond se había ido debilitando progresivamente. El rey de España era demasiado celoso de su autoridad como para tolerar cualquier injerencia extranjera —especialmente francesa— en los asuntos de su reino. Las visitas canónicas del abad de Morimond cesaron; surgieron dificultades cuando el gran prior llegó de Morimond para tomar posesión de su dignidad. El último prior francés fue Nicolás de Avesnes, fallecido en 1552.

Tras una larga disputa, en 1630 se llegó a un compromiso que conservó el derecho de Morimond a elegir al gran prior, pero limitó su elección a los cistercienses españoles. Además, los caballeros de la orden fueron prácticamente secularizados: el papa Pablo III conmutó su voto de celibato por uno de fidelidad conyugal (1540).

A medida que a los miembros de la orden se les permitía fundar familias y Julio III (1551) les autorizaba a disponer libremente de sus bienes personales, el voto de pobreza cayó prácticamente en desuso. En 1652, bajo el reinado de Felipe IV , las tres órdenes españolas hicieron un nuevo voto: el de defender la doctrina de la Inmaculada Concepción . Esta fue la última manifestación de espíritu religioso en las órdenes. El espíritu militar también había desaparecido hacía tiempo. De hecho, las órdenes habían caído en un estado de total inactividad.

En el siglo XVII, las encomiendas eran esencialmente pensiones que el rey distribuía libremente, otorgándolas generalmente a personas de noble cuna en lugar de a aquellas de buen carácter o mérito, independientemente de su estatus social. En 1628, la Orden de Calatrava fue declarada inaccesible no solo para los comerciantes, sino incluso para los hijos de comerciantes. El último intento de emplear a los caballeros de las tres órdenes con fines militares fue el de Felipe IV, para sofocar la rebelión de los catalanes (1640-1650), pero las órdenes limitaron sus esfuerzos al equipamiento completo de un regimiento, que desde entonces se conoce en el ejército español como «El Regimiento de las Órdenes».

En 1750, el cantante Farinelli fue nombrado Caballero de la Orden de Calatrava.

Cuando la dinastía Borbón ascendió al trono, Carlos III , tras fundar la orden personal que llevaba su nombre, impuso a las antiguas órdenes una contribución de un millón de reales para financiar a 200 caballeros de la nueva orden (1775). Siendo sus ingresos la única razón de ser que le quedaba a la orden, su confiscación conllevó necesariamente su disolución. Confiscadas por el rey José (1808), restablecidas por Fernando VII en la Restauración (1814), las posesiones de Calatrava se disiparon finalmente con la secularización general de 1838.

En 1931, de nuevo unilateralmente , la Segunda República Española suprimió las Órdenes Españolas. Para sobrevivir, recurrieron a la Ley de Asociaciones Civiles, llevando una existencia precaria hasta que el Concordato de 1953 reconoció su Priorato . La bula papal Constat militarium redujo posteriormente este Priorato a un mero título de Obispo de Ciudad Real .

En 1980, a petición de su padre , quien fue nombrado Decano Presidente del Consejo, el rey Juan Carlos I restableció las Órdenes por iniciativa real. Bajo la Pastoral Apostólica Tertio millennio adveniente , las Órdenes españolas iniciaron su renovación en 1996.

Hoy, el objetivo de las Órdenes Españolas es básicamente el mismo que cuando fueron fundadas: la defensa de la fe católica. Si bien han dejado de lado la espada , su doctrina, ejemplo, santificación y culto divino permanecen vigentes, además de sus actividades culturales y sociales.

Sus doscientos cincuenta miembros custodian el espíritu y la vida de las Órdenes de Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa bajo la tutela de su Gran Maestre, el Rey Felipe VI , y el Real Consejo de las Órdenes , presidido por Su Alteza Real Pedro de Borbón-Dos Sicilias, Duque de Calabria . ^{[ 5 ]}

El fabricante suizo de relojes de lujo Patek Philippe adoptó la cruz de la orden en 1887 y la estableció como el logotipo de su empresa en homenaje a los caballeros, y se mantiene hasta hoy. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

• Grandes Maestros de la Orden de Calatrava
• Orden de Santiago

• Linehan, Peter (2011). España: una herencia divisible, 1157–1300 . Blackwell Publishing Ltd.
• Joseph F. O'Callaghan: La afiliación de la Orden de Calatrava con la Orden de Cîteaux , Analecta Cisterciensia 16 (1960), 3–59.
• Joseph F. O'Callaghan: La Orden de Calatrava y los arzobispos de Toledo. En: Estudios sobre la historia cisterciense medieval. Presentado a Jeremiah F. O'Sullivan (Cistercian Publications 1971), pág.  63-.
• Moeller, C. (1908). "Orden Militar de Calatrava". La Enciclopedia Católica . Robert Appleton Company.
• Sophia Menache, "Estados medievales y órdenes militares: la Orden de Calatrava en la Baja Edad Media", en Iris Shagrir , Ronnie Ellenblum y Jonathan Riley-Smith (eds), In laudem Hierosolymitani: Studies in Crusades and Medieval Culture in Honor of Benjamin Z. Kedar (Aldershot, Ashgate, 2007) (Cruzadas - Subsidia, 1).