Orden de Angell

La fundación de Michigamua en 1901 se debió en parte a un marcado aumento en el número de estudiantes en Michigan, de unos 1500 en la década de 1880 a 4500 en 1910. Con el debilitamiento de las relaciones cercanas entre estudiantes y profesores, los estudiantes buscaron un sentido de comunidad en organizaciones propias, como fraternidades y hermandades, sociedades dramáticas y musicales, publicaciones y equipos deportivos. Surgieron sociedades honoríficas para reconocer a los líderes de estos grupos. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

En el año académico 1900-1901, 15 estudiantes de un curso de filosofía impartido por el profesor Robert Mark Wenley formaron el Hot Air Club, un grupo social que pronto se declaró una sociedad formal de personas mayores que adoptaría, como lo expresó uno de sus fundadores, "una tribu indígena como medio de expresión y el nombre Michigamua". Los miembros creían que "Michigamua" era el nombre de una tribu indígena real de la región de los Grandes Lagos y que daba nombre al estado. No existía tal tribu, aunque el nombre del estado es, de hecho, una variante de la palabra ojibwe gichigami o michigami , que significa "agua grande". ^{[ 5 ]}

Los fundadores se inspiraron en novelas que retrataban sociedades estudiantiles de alto nivel en universidades del este. Entre las más conocidas se encontraban tres en Yale ( Skull and Bones , fundada en 1832; Scroll and Key , fundada en 1842; y Wolf's Head , fundada en 1884). Otros grupos similares habían surgido en Cornell , Dartmouth , Columbia y la Universidad de Pensilvania , entre otras. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Los miembros definieron la misión del grupo como "luchar con uñas y dientes por Michigan y Michigamua", lo que significaba simplemente que Michigamua se consideraba una encarnación del "espíritu escolar", para usar la expresión que entonces estaba en boga. Como en otros campus, la lealtad a la universidad o facultad en su conjunto se promovía como una corrección a las lealtades rencorosas hacia la clase o unidad académica que a menudo provocaban "invasiones" tumultuosas y violentas. ^{[ 8 ]} La promoción del espíritu escolar también participaba del entusiasmo desmedido común en las ciudades y pueblos estadounidenses de los siglos XIX y principios del XX. ^{[ 9 ]}

Michigamua mantuvo su prestigio y se mantuvo prácticamente al margen de la controversia durante la década de 1960. Varios factores contribuyeron a su éxito a largo plazo. Uno de ellos fue la práctica de reclutar "sachems" honorarios entre los administradores, profesores destacados, directores atléticos y entrenadores de la universidad. Entre ellos se encontraban miembros del consejo directivo ; cuatro rectores de la universidad ( Harry Burns Hutchins , Alexander Grant Ruthven , Harlan Hatcher y Robben W. Fleming ); y los entrenadores del equipo universitario de fútbol americano Fielding H. Yost , Fritz Crisler y Bo Schembechler . Las conexiones con las altas esferas de la universidad ayudaron a consolidar la posición de Michigamua en la cultura del campus. ^{[ 10 ]} También se mantuvieron contactos estrechos con administradores de alto nivel, especialmente con T. Hawley Tapping, jefe de la asociación de exalumnos de la universidad desde la década de 1930 hasta la de 1950, y John Feldkamp, ​​" sachem " de Michigamua en 1960-61 y director de la oficina de vivienda de la universidad de 1966 a 1977.

La longevidad de Michigamua también fue posible gracias a una asociación de exalumnos, el " Old Braves Council " , fundado poco después de la Segunda Guerra Mundial . Con tantos estudiantes varones en las fuerzas armadas, las listas de miembros del grupo durante la guerra se redujeron drásticamente. Entonces, el campus se vio inundado de veteranos militares, en promedio mayores que los estudiantes de antes de la guerra y menos interesados ​​en las tradiciones universitarias. Así que Frederick C. Matthaei, miembro del consejo directivo de la universidad y jefe honorario, trabajó con su hijo, Frederick C. Matthaei Jr., miembro de la comunidad universitaria, para reclutar a un grupo completo de veteranos para el curso 1946-47 y crear una junta de exalumnos para asesorar a los nuevos miembros sobre las tradiciones, planificar reuniones de exalumnos y recaudar fondos para el mantenimiento del "wigwam". (Michigamua comenzó a realizar algunas de sus actividades en la propiedad de Matthaei, a pocos kilómetros del campus universitario. Se erigió un tótem dedicado a Michigamua en la propiedad. En 1957 y 1961, Matthaei donó el terreno a la universidad; este se convirtió en el sitio de los Jardines Botánicos Matthaei y el campo de golf Radrick Farm.) ^{[ 11 ]}

En la década de 1970, algunos críticos comenzaron a cuestionar el estatus privilegiado de Michigamua. Las mujeres argumentaban que el apoyo de la universidad violaba las normas federales contra la discriminación sexual. Los nativos americanos citaban las protecciones estatales y federales contra la discriminación racial. Estas quejas llevaron a Michigamua a hacer concesiones que modificaron algunos aspectos de la organización, pero preservaron su reconocimiento como entidad estudiantil oficial durante la década de 1990.

La primera denuncia legal provino en 1972 de una sección de American Indians Unlimited (AIU) liderada por Victoria Barner, estudiante de posgrado de Michigan y miembro de la tribu Nisga'a de la Columbia Británica. Dirigiéndose a la Comisión de Derechos Civiles de Michigan, Barner calificó el Día de la Cuerda como "humillante e insultante para la cultura y el patrimonio indígenas". Al sancionar a Michigamua, la universidad permitió que "nuestra cultura fuera distorsionada y ridiculizada debido a nuestra raza y origen nacional". ^{[ 12 ]} En respuesta a Barner, los miembros de Michigamua dijeron que la "tribu" se basaba en "principios que rechazan cualquier acción insultante u ofensiva" y prometieron "eliminar todas las acciones públicas de nuestra organización". ^{[ 13 ]} La comisión ordenó a Michigamua que dejara de "jugar a ser indio" en público. A partir de entonces, la "tribu" inició a los nuevos miembros sin espectadores en la propiedad Radrick Farm de la universidad, fuera del campus. Las reuniones en el "wigwam" continuaron. Según informes posteriores, algunos cuadros "se comportaron como indios" en público, rompiendo la promesa de operar únicamente en privado. ^{[ 14 ]}

En 1976, la tradición de Michigamua de ser exclusivamente masculina fue objeto de críticas por parte de dos estudiantes vinculadas al gobierno estudiantil de la universidad, la Asamblea Estudiantil de Michigan (MSA). Se trataba de Amy Blumenthal, vicepresidenta de la MSA, y Anita Tanay, exmiembro. Blumenthal y Tanay afirmaron que, al proporcionar instalaciones y ayuda a la Michigamua, exclusivamente masculina —incluyendo su sala gratuita en el Union, privilegios especiales para usar Radrick Farm y un supuesto favoritismo en el acceso a las entradas de fútbol americano—, la universidad estaba violando el Título IX de las Enmiendas a la Educación de los Estados Unidos de 1972 , que prohibía la discriminación de género por parte de las instituciones educativas que recibían fondos federales. ^{[ 15 ]}

Se produjo un enfrentamiento entre Michigamua, la universidad y el Departamento de Salud, Educación y Bienestar de los Estados Unidos (HEW, posteriormente Departamento de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos), que entonces administraba el Título IX. La cuestión giraba en parte en torno a si Michigamua era una sociedad honorífica o una fraternidad social. Si era lo primero, su carácter exclusivamente masculino violaría el Título IX. Si era lo segundo, podía seguir siendo solo para hombres, ya que el Título IX excluía específicamente a las fraternidades y sororidades sociales de su ámbito de aplicación. ^{[ 16 ]} Mientras el HEW examinaba la queja, los administradores de la universidad decidieron que Michigamua era, en efecto, una sociedad honorífica y ofrecieron a la "tribu" tres opciones: 1) admitir mujeres; 2) abandonar su estatus como organización estudiantil reconocida y dejar el campus; o 3) declararse una fraternidad social y acatar las normas que regían a otras organizaciones similares, lo que probablemente pondría fin a su uso exclusivo del "wigwam". Michigamua dijo que solo aceptaría alguna versión de la tercera opción. La universidad aplazó la decisión hasta que el HEW emitiera su fallo. ^{[ 17 ]}

En 1979, más de tres años después de la denuncia de Blumenthal y Tanay, el Departamento de Salud, Educación y Bienestar (HEW) dictaminó que la universidad había violado el Título IX al reconocer a Michigamua como un grupo estudiantil y proporcionarle un espacio para reunirse, rechazando así la afirmación de la universidad de que Michigamua era independiente de ella. El HEW también señaló que Michigamua era ampliamente considerada una sociedad honorífica, no una fraternidad social, por lo que estaba sujeta a la prohibición de discriminación de género del Título IX. Se ordenó a la universidad que implementara cambios en Michigamua o se arriesgaría a perder la financiación federal. ^{[ 18 ]}

Estudiantes y administradores llegaron a un acuerdo. Establecerían la Sociedad de la Torre, una nueva organización honorífica con dos secciones: Michigamua para hombres y Adara (más tarde rebautizada como Phoenix) para estudiantes destacadas. Michigamua continuaría reuniéndose en el "wigwam" mientras que Adara lo haría en una sala un piso más abajo, y ambos grupos celebrarían reuniones conjuntas periódicas. ^{[ 19 ]} (La sociedad honorífica de ingeniería Vulcans se uniría más tarde a la Sociedad de la Torre, con una sala de reuniones dos pisos más abajo del "wigwam"). ^{[ 20 ]}

Este acuerdo satisfizo al HEW, pero no a los críticos de Michigamua, especialmente a los estudiantes nativos americanos. Una de ellas, Grace Pego , había presentado una demanda separada por violación de derechos civiles en 1976, poco después de que Blumenthal y Tanay presentaran su queja bajo el Título IX. Pego afirmó que Michigamua —y por lo tanto la universidad, al apoyarla— estaba violando una enmienda a la Ley Federal de Derechos Civiles de 1964 "al negar la membresía a las minorías y ridiculizar la cultura nativa americana". La universidad eludió la acción federal señalando la admisión de numerosos afroamericanos a Michigamua y citando la afirmación del grupo de que "tiene al indígena americano en la más alta estima". ^{[ 21 ]} Pero los estudiantes nativos americanos y sus partidarios no nativos se harían eco de la queja de Pego en los años siguientes, insistiendo en que las tradiciones de Michigamua hacían una burla racista de las culturas nativas.

Ante tales quejas, los miembros de Michigamua solían recurrir a dos puntos de vista. Los exalumnos de mayor edad, haciéndose eco de los fundadores, argumentaban que Michigamua honraba a los nativos americanos. ^{[ 22 ]} Los miembros más jóvenes tendían a afirmar que los críticos confundían las prácticas de Michigamua con comentarios sobre los nativos americanos reales, cuando en realidad la "tribu" había creado una subcultura propia a partir de caricaturas de indígenas de la cultura popular. El Michigan Daily citó a un miembro anónimo del grupo de 1975 diciendo: "Michigamua —desafortunadamente, tal vez— ha adoptado elementos de las películas de serie B de la televisión. No creo que nadie en Michigamua se considere indígena. Siempre es tradición Michigamua, leyenda Michigamua, una identidad Michigamua más que indígena". ^{[ 23 ]}

Desde la década de 1970 hasta la de 1990, Michigamua continuó reclutando nuevos miembros, pero su prestigio había disminuido. Con la partida del Día de la Cuerda del campus central, muchos estudiantes de Michigan ya ni siquiera conocían la organización. También fue objeto de escrutinio por actividades de novatadas prohibidas por la Asamblea Estudiantil de Michigan. ^{[ 24 ]}

En 1988, dos nuevos reveses pusieron en entredicho el control de Michigamua sobre sus tradiciones. La Asamblea Estudiantil de Michigan votó a favor de retirar su reconocimiento a Michigamua como organización estudiantil aprobada, citando acusaciones de racismo y elitismo por parte de sus críticos. ^{[ 25 ]} Además, la Comisión de Derechos Civiles de Michigan advirtió a las universidades del estado que cualquier uso de nombres, logotipos o mascotas indígenas violaba las leyes estatales de derechos civiles. ^{[ 26 ]}

En respuesta, Michigamua prometió en 1989 eliminar casi todas las referencias pseudo -nativas americanas. A partir de entonces, sus rituales y nomenclatura se referirían únicamente a las tradiciones de la Universidad de Michigan. Los miembros serían llamados "lobos luchadores" —en referencia al nombre del equipo universitario, los Wolverines— en lugar de "valientes luchadores". El grupo se referiría a sí mismo como una "manada" en lugar de una "tribu". Ya no habría "conversaciones sobre indígenas" en las reuniones. Solo quedaría una referencia explícita a los nativos americanos: el propio nombre Michigamua, con su eco del idioma ojibwe. ^{[ 27 ]} Con estas concesiones, el grupo recuperó el reconocimiento como organización estudiantil aprobada y evitó las sanciones estatales. ^{[ 28 ]}

En la década de 1990, Michigamua intentó adaptarse a una nueva era en la que el multiculturalismo y la igualdad de género se habían adoptado como principios rectores. A finales de la década de 1990, cada clase incluía al menos a algunos miembros que se identificaban como progresistas. El mayor cambio se produjo en 1999 cuando, bajo la presión de las autoridades universitarias que habían reconsiderado la aplicabilidad del Título IX a las organizaciones estudiantiles de un solo sexo, Michigamua admitió a sus primeras mujeres miembros. ^{[ 29 ]}

Las quejas sobre Michigamua y el racismo persistieron. La Asociación de Estudiantes Nativos Americanos (NASA) de la universidad afirmó que "jugar a ser indio" seguía siendo parte de la identidad del grupo, al menos en su nombre y publicaciones, y que el grupo continuaba poseyendo indebidamente artefactos tribales auténticos. En la primavera de 1999, los estudiantes nativos americanos presentaron solicitudes a la administración que se hacían eco de demandas anteriores: mayores esfuerzos para reclutar estudiantes y profesores nativos; un programa de estudios nativos americanos ; cursos en el idioma anishinaabe ; y el fin de todo reconocimiento de Michigamua. ^{[ 30 ]} Estas demandas prepararon el terreno para una escalada importante en el conflicto de larga data.

El 6 de febrero de 2000, unos 20 miembros de un nuevo grupo, la Coalición de Estudiantes de Color (SCC), lograron acceder al "wigwam" y anunciaron que permanecerían allí hasta que la universidad expulsara a Michigamua del campus. Los funcionarios universitarios permitieron que algunos manifestantes se quedaran hasta que se resolviera la disputa. ^{[ 31 ]}

La protesta atrajo mucha atención en el campus y en la prensa local. Los manifestantes extrajeron artefactos nativos americanos —algunos auténticos, otros imitaciones— de un almacén en el "wigwam" y los exhibieron en la mesa de reuniones de Michigamua, invitando luego a la gente a entrar para ver los objetos. Se realizaron manifestaciones en apoyo a las demandas de la NASA. Después de que el New York Times publicara un reportaje sobre la ocupación , el activista de derechos civiles Al Sharpton anunció su intención de visitar Ann Arbor para apoyar a los manifestantes. ^{[ 32 ]}

Portavoces de Michigamua respondieron a la ocupación diciendo que el actual grupo de miembros quería comprender plenamente las quejas de los manifestantes y reparar los agravios del pasado. "El espacio es el problema secundario", dijo Rishi Moudgil, un líder entre los miembros. "El dolor es el problema principal... Estamos cuestionando lo que ha sucedido en el pasado. No queremos cometer los mismos errores". ^{[ 33 ]} Los miembros se disculparon por ofender a los nativos americanos y dijeron que nunca habían visto, y mucho menos exhibido, los objetos nativos americanos que ahora están a la vista del público. Los objetos habían estado almacenados sin ser vistos en un ático, dijeron, y acordaron entregarlos a los funcionarios de la universidad. ^{[ 33 ]} Exalumnos de Michigamua asumieron la responsabilidad, diciendo a los periodistas que deberían haber retirado los objetos de la Unión mucho antes. ^{[ 32 ]} Los miembros se mantuvieron firmes en conservar su espacio en la torre, pero ofrecieron que se renovara bajo la supervisión de un anciano nativo americano.

Joe Reilly, estudiante de último año de Michigan, activista nativo americano y portavoz de los manifestantes, afirmó que Michigamua había perdido credibilidad al incumplir promesas anteriores y demorarse en realizar cambios. ^{[ 33 ]} Los manifestantes dijeron que solo se reunirían con altos funcionarios de la universidad.

Diez días después del inicio de la ocupación, el rector de la universidad, Lee Bollinger , abordó las quejas de los manifestantes. El acuerdo de Michigamua de entregar artefactos indígenas a la universidad había zanjado ese asunto, afirmó. De lo contrario, añadió, la universidad no prohibiría a un grupo estudiantil porque sus actividades ofendieran a otro; la cuestión debía ser remitida al consejo estudiantil, que era el único con potestad para reconocer a los grupos estudiantiles. En cuanto a la reclamación de Michigamua sobre un espacio en la Torre de la Unión, Bollinger indicó que merecía la revisión de un comité neutral. ^{[ 34 ]}

Mientras críticos y partidarios de la ocupación intercambiaban opiniones en la prensa, la ocupación continuó. Sharpton, compareciendo ante los partidarios de SCC, reprendió a Bollinger por su afirmación de que Michigamua gozaba de la protección de la Primera Enmienda. «Tiene derecho a llamarme imbécil», dijo Sharpton, «pero no tiene derecho a obligarme a pagar por ello. Estamos hablando de un uso permanente de esta torre subvencionado con fondos públicos». ^{[ 35 ]}

Después de 37 días, los manifestantes abandonaron el "wigwam" con solo un problema clave resuelto: los materiales nativos fueron entregados al Museo de Historia Natural de la universidad. ^{[ 36 ]} Poco después, los miembros votaron para cambiar el nombre de la organización a "Michigamua: Nuevas Tradiciones para un Nuevo Milenio" y se ofrecieron a renovar el "wigwam" para eliminar toda referencia nativa. ^{[ 37 ]} Pero este último punto quedó sin efecto cuando la universidad dictaminó que ningún grupo estudiantil debía tener acceso exclusivo a las habitaciones de la torre y ordenó a Michigamua, Adara y Vulcans que desalojaran sus habitaciones. ^{[ 38 ]} El gobierno estudiantil votó nuevamente para terminar con el estatus de Michigamua como organización estudiantil reconocida. El grupo continuó reuniéndose en lugares privados fuera del campus e iniciando nuevos miembros.

El enfrentamiento entre Michigamua y sus críticos se prolongó durante varios años. Los manifestantes exigieron la disolución del grupo. Una vez más, Michigamua declaró haber cesado todas las prácticas a las que se oponían sus oponentes, excepto la conservación de su nombre. ^{[ 39 ]} Se hicieron esfuerzos para diversificar aún más su membresía por raza, género, orientación sexual e ideología política; algunos estudiantes invitados a unirse se negaron, citando el pasado controvertido del grupo. A principios de 2006, tres organizaciones estudiantiles progresistas expulsaron a miembros que se habían unido a Michigamua. ^{[ 40 ]} El acalorado debate culminó con el anuncio de Michigamua en abril de 2006 de que emprendería una reorganización exhaustiva y elegiría un nuevo nombre. ^{[ 41 ]}

En febrero de 2007, los miembros anunciaron que Michigamua se convertiría en la Orden de Angell, nombre elegido en honor a James Burrill Angell , presidente de Michigan de 1871 a 1909, reconocido por convertir a Michigan en una universidad pública líder. Se disculparon por el uso que Michigamua hacía de temas y artefactos nativos americanos. Al igual que Michigamua, la Orden seleccionaría nuevos miembros entre los líderes estudiantiles, pero con mayores esfuerzos para garantizar la diversidad. Las listas se harían públicas. Su objetivo sería "cerrar la brecha de comunicación entre los diversos grupos del campus y ayudar a la UM a aprovechar el potencial de su reputación diversa". Su primera "prexy", o presidenta, fue Sirene Abou-Chakra, una estudiante libanesa-estadounidense que dirigía la Asociación de Estudiantes Árabe-Estadounidenses. Otros miembros incluían a la presidenta de la Asamblea Estudiantil de Michigan; el líder del ROTC del Ejército; y el co-capitán del equipo masculino de fútbol americano universitario. "Nuestra diversidad es nuestra fortaleza", dijo Andrew Yahkind, el líder judío del Gobierno Estudiantil de la LSA. «No me habría unido a esta organización si hubiera visto algo remotamente insensible». La Orden solicitó y obtuvo el reconocimiento como organización estudiantil oficial. ^{[ 42 ]} Las reuniones se celebraron en varios lugares. El antiguo espacio de reuniones de la torre permaneció cerrado. ^{[ 43 ]}

En 2009, la Orden de Angell inició Líderes para la Vida, un programa anual destinado a fomentar las habilidades de liderazgo entre 100 estudiantes de segundo y tercer año invitados. ^{[ 44 ]} Cada año hasta 2019, figuras prominentes respondieron a la pregunta: "¿Sabiendo lo que saben ahora, qué consejo les darían a los líderes estudiantiles?". Entre los participantes se encontraban tres rectores de la universidad; el gobernador de Michigan; entrenadores de fútbol americano universitario; y líderes de empresas, organizaciones de bienestar comunitario y grupos artísticos. En 2012, Líderes para la Vida encuestó a unos 1200 líderes estudiantiles de aproximadamente 300 organizaciones estudiantiles en el campus para identificar rasgos que contribuyen a un liderazgo efectivo entre los estudiantes universitarios. Una encuesta de seguimiento en 2016 encuestó a unos 8000 recién graduados de Michigan para ver si los rasgos identificados en la encuesta inicial eran útiles después de la graduación. ^{[ 45 ]}

Los miembros se reunían semanalmente para debatir y fomentaban actividades constructivas en el campus sin patrocinarlas oficialmente. Un ejemplo fue Dance Marathon , una organización estudiantil sin fines de lucro que organizó un importante evento anual de recaudación de fondos para niños con discapacidades y enfermedades graves. ^{[ 46 ]} Otro fue K-grams, un programa de mentoría que conectaba a estudiantes de Michigan con estudiantes de primaria del sureste de Michigan, destacando un proyecto de intercambio de cartas que fomentaba la correspondencia mensual entre mentores y sus pupilos. ^{[ 47 ]}

Durante varios años, la Orden de Angell operó con poca controversia. Luego, en la década de 2010, varios grupos estudiantiles comenzaron a oponerse a que sus miembros se unieran a la Orden, citando sus vínculos ancestrales con Michigamua o su reputación de secretismo, o ambas cosas. ^{[ 48 ]} Algunos estudiantes rechazaron las invitaciones. Luego, en 2019, tres organizaciones estudiantiles —las Organizaciones Unidas de Asiático-Americanos, La Casa (un grupo latino ) y la renombrada Asociación de Estudiantes Árabes— denunciaron la Orden y prohibieron a sus miembros unirse a ella, afirmando, como lo expresó la Asociación de Estudiantes Árabes, que "una plataforma honesta para la diversidad, la inclusión y la transparencia no puede construirse sobre la base de la opresión de la comunidad nativa". ^{[ 49 ] [ 50 ]}

Los miembros defendieron la Orden, argumentando que su lista de integrantes y su misión eran de dominio público y que aproximadamente la mitad de sus miembros eran estudiantes de color y aproximadamente la mitad mujeres. También reconocieron los errores cometidos en el pasado por Michigamua.

A principios de 2021, miembros actuales de la Orden comunicaron a los exalumnos por correo electrónico que estaban considerando disolver la organización definitivamente y solicitaron asesoramiento. Según el Michigan Daily , el correo electrónico informaba de numerosos problemas durante el año académico 2020-21, incluidas las restricciones a las reuniones presenciales durante la pandemia de COVID-19. El correo electrónico decía, en parte: «El hecho de ser tildados de racistas en las redes sociales, la presión interna para implementar más reformas y la imposibilidad de participar en las tradiciones orales y presenciales han mermado la confianza en la elección de otra Orden del Orgullo». ^{[ 51 ]}

El Daily informó sobre una carta enviada a la Orden por miembros actuales y anteriores que se identificaban como BIPOC ( personas negras, indígenas y de color). Los firmantes instaron a los miembros actuales a disolver la Orden o, de no ser posible, a implementar medidas de reforma que incluyeran "una declaración pública de la verdad sobre la historia de la Orden" y la ruptura de todo vínculo con los exalumnos anteriores a 2006. Desde la reorganización de 2006, afirmaron, la Orden no había logrado "participar en la verdad, la reconciliación o la sanación" ni "abordar las profundas raíces sistémicas de la supremacía blanca que forman la base de la organización... El poder dentro de la organización siempre estuvo en manos de los estudiantes blancos, respaldados por un poderoso grupo de exalumnos que movían los hilos dentro del Orgullo". En las reuniones, denunciaron, "los estudiantes de color a menudo se enfrentaban a un ambiente hostil plagado de microagresiones y discriminación ". ^{[ 51 ]}

En marzo de 2021, la Orden anunció su decisión de disolverse. Los miembros reconocieron los esfuerzos de sus predecesores por "rectificar el daño del pasado eliminando tradiciones arraigadas en la apropiación cultural indígena, cambiando el nombre de Michigamua a Orden de Angell e intentando abrir canales de diálogo con las comunidades que expresaron su disconformidad con la continuidad de la Orden". Sin embargo, la "histórica falta de transparencia y acción suficiente" del grupo imposibilitó el cumplimiento de su "misión fundamental de hacer del campus de Michigan un lugar mejor para los estudiantes". La carta concluía: "Condenamos en los términos más enérgicos posibles cualquier intento de mantener viva la organización en secreto, reactivarla o crear una nueva que pretenda borrar la historia de la Orden de Angell". ^{[ 52 ]}

• Gerald Ford , presidente de Estados Unidos
• Frank Murphy , magistrado de la Corte Suprema de los Estados Unidos y fiscal general de los Estados Unidos.
• Mike Bishop , líder de la mayoría del Senado de Michigan y miembro de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos.
• Clifford Taylor , presidente del Tribunal Supremo de Michigan
• Roger Wilkins , líder de los derechos civiles y editorialista del Washington Post ^{[ 69 ]}

• Bo Schembechler , entrenador de fútbol
• Jim Harbaugh , jugador y entrenador de fútbol americano
• Fritz Crisler , entrenador de fútbol americano
• Lloyd Carr , entrenador de fútbol
• Fielding H. Yost , entrenador de fútbol americano
• Red Berenson (1962), entrenador de hockey ^{[ 70 ]}
• Don Canham , director atlético
• Jim Abbott , lanzador de béisbol
• Brian Griese , jugador de fútbol americano y mariscal de campo de la NFL.
• Tom Harmon , jugador de fútbol americano y ganador del Trofeo Heisman.
• Mike Hart , jugador de fútbol americano ^{[ 71 ]}
• Jake Long , jugador de fútbol americano; la primera selección general en el draft de la NFL de 2008 ^{[ 72 ] [ 73 ]}
• Denard Robinson , jugador de fútbol americano; corredor de la NFL ^{[ 74 ]}
• Taylor Lewan , jugador de fútbol americano; tackle ofensivo de la NFL ^{[ 75 ]}
• Steve Strinko , jugador de fútbol americano; fundador de FAN, Inc.
• Marty Turco , portero de hockey
• Peter Vanderkaay , nadador; medallista de oro olímpico
• Connor Jaeger , nadador; medallista de plata olímpico ^{[ 75 ]}
• Karan Higdon , jugador de fútbol
• Brendan O'Reilly , atleta irlandés; saltador de altura olímpico

• Harry Burns Hutchins , presidente
• Alexander Grant Ruthven , presidente
• Harlan Hatcher , presidente
• Robben Fleming , presidente