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Articulo de referencia

Orishatukeh Faduma

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Orishatukeh Faduma (Escucharⓘ ; 15 de septiembre de 1855 – 25 de enero de 1946) fue unmisionerocristianonigeriano-estadounidense , que también fue defensor de la cultura africana. [ 1 ] Contribuyó a sentar las bases para el futuro desarrollo de losestudios africanos. [ 2 ] [ 3 ]

Primeros años de vida

Faduma nació en la Guayana Británica (actualmente Guyana), hijo de John y Omolofi Faduma, ambos yorubas repatriados y recapturados. Sus padres estaban a punto de ser vendidos como esclavos a Estados Unidos cuando la armada británica los recapturó en el océano Atlántico . Su familia se mudó a Sierra Leona cuando él tenía siete años. Poco después fue bautizado y recibió el nombre cristiano de William James Davis, por el que fue conocido hasta 1887, cuando lo cambió por su nombre yoruba nativo, Orishatukeh Faduma. [ 4 ]

Educación y carrera

Faduma asistió a la escuela secundaria para varones wesleyanos. Vivió con el director de la escuela, el reverendo Claudius May (1845-1902), quien inspiró su interés de por vida en la educación y la enseñanza. Después de graduarse, Faduma continuó trabajando en la escuela como profesor asistente. [ 5 ] Faduma asistió a las escuelas cristianas de la época; la Escuela Secundaria Metodista para Varones. Faduma viajó a Inglaterra para continuar sus estudios y fue el primer estudiante de África Occidental en obtener una licenciatura de la Universidad de Londres en 1884. Después de estudiar en Inglaterra , Faduma regresó a Sierra Leona para enseñar durante un tiempo. De 1885 a 1891, fue profesor titular en la Escuela Secundaria Metodista para Varones. Fue durante este período, en 1887, que formó una asociación llamada Sociedad de Reforma del Vestido con otros miembros de la comunidad de Freetown , incluidos el Dr. Edward Blyden y A. E. Tobuku-Metzger. La sociedad tenía como objetivo fomentar el uso de túnicas africanas en lugar del abrigo victoriano impuesto por los occidentales y los criollos.

En 1891, regresó a los Estados Unidos para continuar su educación, siendo uno de los pocos africanos en hacerlo. Fue el primer estudiante africano en matricularse en la Facultad de Teología de Yale tras obtener una beca de 400 dólares para estudiar filosofía y religión. Obtuvo una licenciatura en la Universidad de Yale. En 1894, continuó sus estudios de posgrado en la Facultad de Teología de Yale hasta su graduación en 1895. Posteriormente vivió en los Estados Unidos y se naturalizó ciudadano estadounidense en 1902. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] De 1891 a 1895, estuvo afiliado a la Asociación Misionera Americana . También estuvo afiliado a la Iglesia Metodista Episcopal Africana como ministro. De 1895 a 1914, fue nombrado director y pastor a cargo de la Academia Peabody, Troy, Carolina del Norte, que se estableció en 1880 para la educación de afroamericanos. En 1892, Faduma formó parte del Consejo Asesor de Etnología Africana en la Exposición Universal de Chicago. En 1894, fue delegado de Yale en la reunión de la Alianza Misionera Interseminaria celebrada en Rochester, Nueva York, donde presentó una ponencia sobre "Misiones Industriales en África". En 1895, asistió a un congreso misionero en Atlanta, Georgia , donde presentó dos ponencias: una sobre la religión yoruba y otra sobre la labor misionera en África , aproximadamente en la misma época de la Exposición de los Estados Algodoneros de Atlanta, donde Booker T. Washington , principal portavoz de los afroamericanos en aquel entonces, pronunció su histórico discurso del " Compromiso de Atlanta ". Faduma se convirtió en miembro de la Academia Negra Americana , con sede en Nueva York , un foro establecido en 1904 por destacados intelectuales afroamericanos para expresar sus opiniones sobre el bienestar de la población negra. Faduma fue el único africano en dirigirse a la Academia, con una ponencia titulada "Los Defectos de la Iglesia Negra". [ 3 ]

Tras regresar a Sierra Leona en 1918, fue nombrado director de la Escuela Colegiada Metodista Unida desde 1916 hasta 1918. Desde 1918 hasta 1923, fue inspector, instructor y responsable de la escuela modelo.

En 1924, Faduma regresó a Estados Unidos y continuó enseñando hasta 1939. Fue subdirector e instructor de latín , historia antigua y moderna y literatura inglesa en la Academia Lincoln, Kings Mountain . Hizo obligatorio que las mujeres adquirieran habilidades de costura y cocina antes de graduarse. [ 9 ] Posteriormente, Peabody y Lincoln dejaron de funcionar. En 1923, Faduma también fue asignado como profesor en el Seminario y Colegio Teológico de Virginia, Lynchburg . [ 7 ]

Vida personal

En septiembre de 1895, se casó con Henrietta Adams, una de las maestras de la Academia Peabody. Tuvieron dos hijos: Omojowu, nacido en 1902, y Du Bois, nacido en 1922, quien probablemente recibió su nombre en honor al académico y activista por los derechos civiles estadounidense, W.E.B. Du Bois . [ 3 ]

Faduma murió en 1946 y fue enterrado en High Point, Carolina del Norte . [ 10 ]

Bibliografía

  • Faduma, Orishatukeh, -1946: Los defectos de la iglesia negra / (Washington, DC  : American Negro Academy, 1904) (imágenes de página en HathiTrust) .
  • Moses Nathaniel Moore (1986). Orishatukeh Faduma: Teología liberal y panafricanismo evangélico, 1857-1946 . Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 978-0810830912.
  • Wilson Jeremiah Moses (1996). Nacionalismo negro clásico: De la Revolución Americana a Marcus Garvey . NYU Press. pág.  31. ISBN 978-0-814-7552-42.

Referencias

  1. ↑ Curtis Junius Evans (2008). La carga de la religión negra . Oxford University Press, EE. UU. pág. 167. ISBN  978-0-195-3281-89.
  2. ↑ Daniel J. Paracka Jr. (2004). La Atenas de África Occidental: Una historia de la educación internacional en Fourah Bay College, Freetown, Sierra Leona . Routledge. ISBN 978-113-59359-86.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  3. 1 2 3 "Orishatukeh Faduma" . Diccionario de biografías cristianas africanas . Consultado el 14 de octubre de 2017 .
  4. ↑ John A. Arthur; Joseph Takougang; Thomas Owusu (31 de agosto de 2012). Africanos en la migración global: En busca de tierras prometidas . Lexington Books, 2012. págs. 162–163 . ISBN  978-073-9174-07-4.
  5. ↑ Rita L. Okonkwo (1983). "Orishatukeh Faduma: un hombre de dos mundos". The Journal of Negro History . 68 (1). Asociación para el estudio de la vida y la historia afroamericana: 24–36 . doi : 10.2307/3717457 . JSTOR 2717457 . 
  6. ↑ Raphael G. Warnock (2013). La mente dividida de la Iglesia Negra: Teología, piedad y testimonio público (Religión, raza y etnia) . NYU Press. pág. 211. ISBN  978-1-4798-3228-6.
  7. ^ Toyin Falola, Niyi Afolabi (2007). Minorías africanas en el Nuevo Mundo . Rutledge. pag. 88.ISBN​  978-113-59007-17.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  8. ↑ William S. Powell (2000). Diccionario de biografías de Carolina del Norte . University of North Carolina Press. pág. 174. ISBN  978-0-807-8670-13.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  9. ↑ Joe M. Richardson; Maxine D. Jones (30 de septiembre de 2015). Educación para la liberación: La Asociación Misionera Estadounidense y los afroamericanos, de 1890 al Movimiento por los Derechos Civiles . University of Alabama Press. pág. 50. ISBN  978-0817358488.
  10. ↑ Vincent L. Wimbush (2012). African Americans and the Bible: Sacred Texts and Social Textures . Wipf and Stock Publishers. pág. 432. ISBN  9781610979641.