pueblo Oroqen

El pueblo Oroqen u Orochen ( Oroqen : ɔrɔtʃeen ; chino simplificado :鄂伦春族; chino tradicional :鄂倫春族; pinyin : Èlúnchūnzú ; mongol : Orčun ) es un grupo étnico tungúsico originario de Siberia y el norte de China . Forman uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por la República Popular China . ^{[ 3 ] : 1.6} El pueblo Oroqen se concentra en gran medida en las provincias del norte de China, Heilongjiang y Mongolia Interior , que albergan al 45,54% y al 41,94% de los 8.259 pueblos Oroqen que viven en China. El Estandarte Autónomo Oroqen también se encuentra en Mongolia Interior.

Los oroqen son principalmente cazadores y suelen usar pieles de animales para vestirse. Muchos de ellos han abandonado la caza y se han adherido a las leyes que buscan proteger la vida silvestre en la República Popular China. El gobierno ha proporcionado viviendas modernas a quienes han dejado atrás el modo de vida tradicional. ^{[ 4 ]} Los oroqen están representados en el Congreso Popular por su propio delegado y son una minoría étnica reconocida .

En el Imperio ruso , a varios pueblos de diferentes lugares se les llamaba orochen ( en ruso : Ороченъ ; ortografía anterior a la reforma soviética ), en varias variantes (орочон, орончон, орочен). Una de las hipótesis más aceptadas es que el término deriva del idioma manchú: орунчунь ( orunchun ) que significa "gente ciervo" o "pastores de ciervos" (cf. pinyin "Èlúnchūn"). Este no es un nombre que estos pueblos se hayan dado a sí mismos, sino un exónimo , es decir, asignado por manchúes, tungús o rusos, a veces debido a un malentendido. ^{[ 5 ]} Por lo tanto, los documentos antiguos que hablan de orochon / orochen deben considerarse con cautela.

El idioma oroqen es una lengua tungús septentrional . Es muy similar al evenki y se cree que los hablantes de ambos idiomas pueden comprender el 70% del otro. Su idioma aún no tiene escritura; sin embargo, la mayoría de los oroqen saben leer y escribir chino , y algunos también hablan daur .

Los Oroqen (en mongol Guruchin ) son uno de los grupos étnicos más antiguos del noreste de China. El endónimo oroqen significa "personas que crían renos, pastores de renos ". Los antepasados ​​de los Oroqen habitaban originalmente la vasta región al sur de las montañas Khingan Exteriores y al norte de Heilongjiang .

Antiguamente formaban parte del pueblo conocido como Shiwei . En el siglo XVII, tras las invasiones del Imperio ruso , algunos oroquinos se trasladaron a la zona cercana a las montañas Gran y Pequeña Khingan .

Durante la ocupación japonesa de Manchuria , los Oroqen sufrieron una importante disminución de su población. Los japoneses distribuyeron opio entre ellos y sometieron a algunos miembros de la comunidad a experimentos humanos, lo que, sumado a incidentes de enfermedades epidémicas, provocó que su población disminuyera hasta que solo quedaron 1000. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} Los japoneses prohibieron a los Oroqen comunicarse con otras etnias y los obligaron a cazar animales para ellos a cambio de raciones y ropa que a veces eran insuficientes para sobrevivir, lo que provocó muertes por inanición y exposición a la intemperie. Se distribuyó opio a los adultos Oroqen mayores de 18 años como medio de control. Después de que dos soldados japoneses murieran en Alihe a manos de un cazador Oroqen, los japoneses envenenaron a 40 Oroqen hasta la muerte. ^{[ 10 ]} Los japoneses obligaron a los Oroqen a luchar para ellos en la guerra, lo que provocó una disminución de la población Oroqen. ^{[ 11 ]} Incluso aquellos Oroqen que evitaron el control directo de los japoneses se encontraron enfrentando conflictos con las fuerzas antijaponesas de los comunistas chinos, lo que también contribuyó a la disminución de su población durante este período. ^{[ 10 ]}

Tras la expulsión de los japoneses de Manchuria, los oroqen fueron vistos con recelo por los comunistas chinos como contrarrevolucionarios y fueron sometidos a persecución, especialmente durante la Revolución Cultural entre 1966 y 1976. Algunos oroqen se suicidaron debido a los intensos interrogatorios de las autoridades comunistas chinas, además de tener que soportar humillaciones y palizas públicas. ^{[ 12 ]}

Los Oroqen son exógamos ; solo se permiten matrimonios entre miembros de diferentes clanes.

La vivienda tradicional se llama sierranju ( chino :斜仁柱; pinyin : xiérénzhù ) y se cubre en verano con corteza de abedul y en invierno con pieles de venado. Estas viviendas tienen forma cónica y están hechas de entre 20 y 30 ramas de pino. Suelen tener unos seis metros de diámetro y cinco metros de altura. En el centro se coloca un fuego que sirve de cocina y fuente de luz. La corteza de abedul es una materia prima importante en la cultura tradicional, junto con las pieles. Se utiliza para la elaboración de recipientes de todo tipo, desde cunas hasta barcos. En lo que respecta al pastoreo de renos de los evenki, oroqen y nanai, que compartían el uso de la corteza de abedul, se puede decir que estas culturas forman parte de una cultura de la corteza de abedul.

La vestimenta tradicional se confeccionaba principalmente con piel de ciervo o foca, y se cosía con agujas y tendones . En particular, las prendas de invierno requerían forro de piel, esencial para sobrevivir al frío extremo.

Los oroqen se encuentran ahora entre los grupos étnicos con mayor nivel educativo de China. El 23,3 % de este grupo étnico recibió educación universitaria, solo superado por los chinos rusos , los tártaros chinos y los nanai . El 19,2 % recibió únicamente educación primaria o inferior, superado solo por los coreanos , los chinos rusos y los nanai. ^{[ 3 ]}

Hasta principios de la década de 1950, la religión principal de los nómadas Oroqen era el chamanismo . En el verano de 1952, cuadros del Partido Comunista Chino obligaron a los líderes Oroqen a abandonar sus "supersticiones" y cualquier práctica religiosa. Estos líderes tribales, Chuonnasuan (Meng Jin Fu) y Zhao Li Ben , también eran poderosos chamanes. El ritual comunitario especial para "ahuyentar a los espíritus" y rogarles que no regresaran se llevó a cabo durante tres noches en Baiyinna y en Shibazhan .

El último chamán vivo del Oroqen, Chuonnasuan ( chino :孟金福; pinyin : Mèng Jīn Fú ), falleció a los 73 años el 9 de octubre de 2000. Su vida, la enfermedad que lo llevó a iniciarse en el sacerdocio y su formación como chamán se detallan en un artículo publicado, también disponible en línea. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Chuonnasuan fue el último chamán vivo que practicó su arte antes de la prohibición comunista de tales "supersticiones" en esta región en 1952. Durante tres noches de julio de 1952, en varias comunidades separadas, los pueblos Oroqen realizaron rituales en los que imploraron a los espíritus que los abandonaran para siempre. Se pueden encontrar evidencias de y potenciación de imágenes mentales auditivas (cantos espirituales) y visuales durante estados alterados de conciencia en el relato de Chuonnasuan sobre su práctica del chamanismo. Es notable que informara haber realizado solo un viaje ritual al mundo inferior, al que llamó Buni. Este término para el mundo inferior o tierra de los muertos es idéntico al utilizado por el pueblo Nanai de Siberia en relatos de chamanes recopilados hace casi un siglo. ^{[ 15 ]} Los sacrificios a los espíritus ancestrales todavía se realizan de manera rutinaria, y existe una creencia psicológica popular en el animismo.

Tradicionalmente, los Oroqen veneran especialmente a los animales, sobre todo al oso y al tigre , a quienes consideran sus hermanos de sangre. Al tigre lo llaman wutaqi , que significa "anciano", mientras que al oso lo llaman amaha , que significa "tío".

Para el turismo y otras actividades culturales, actualmente hay tres nuevos museos en la Bandera Autónoma, uno de los cuales está dedicado a la dinastía Wei del Norte. ^{[ 16 ]}

• Kim, Loretta (2019). Crisálida étnica: El pueblo Orochen de China y el legado de la administración fronteriza Qing . Centro de Estudios Asiáticos de la Universidad de Harvard. ISBN 9780674237193.

• Un documental de 1992 sobre Chuonnasuan.
• "La gente de las montañas: la nacionalidad Oroqen" . Nacionalidades en el noreste de China y Mongolia Interior . Museos de Ciencias de China • Centro de Información de Redes Informáticas de la Academia China de Ciencias (CNIC, CAS).
• Noll, Richard ; Shi, Kun (2004). "Chuonnasuan (Meng Jin Fu). El último chamán de los Oroqen del noreste de China" (PDF) . Revista de religiones coreanas (6): 135–162 . Archivado desde el original (PDF) el 26 de marzo de 2009 . Consultado el 31 de agosto de 2007 .Describe la vida de Chuonnasuan, el último chamán del pueblo Oroqen del noreste de China.
• Fundación Orochen