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Oscar Ichazo

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Oscar Ichazo (24 de julio de 1931 – 26 de marzo de 2020 [ 1 ] ) fue un filósofo boliviano y defensor de la teoría integral . Tras su juventud en Bolivia, Ichazo residió principalmente en Chile, donde fundó la Escuela Arica en 1968. Vivió sus últimas décadas en Hawái, donde falleció. La Escuela Arica de Ichazo puede considerarse, como la describió la revista Ramparts en 1973, «un conjunto de técnicas para la elevación de la conciencia cósmica y una ideología para relacionarse con el mundo de una manera despierta». [ 2 ] En 1971 se estableció en Nueva York la sede central estadounidense, el Instituto Arica .

Los orígenes de la Escuela Arica se remontan a 1956, cuando grupos de personas se organizaron en las principales ciudades de Sudamérica para estudiar la teoría y el método propuestos por Ichazo. Durante catorce años, estos grupos estudiaron sus enseñanzas. En 1968, Ichazo impartió conferencias sobre sus teorías del protoanálisis y las fijaciones del ego en el Instituto de Psicología Aplicada de Santiago de Chile.

Las teorías de Ichazo se basan en preguntas metafísicas tradicionales como: "¿Qué es la humanidad?"; "¿Cuál es el bien supremo de la humanidad?"; y "¿Cuál es la verdad que da sentido y valor a la vida humana?" [ 3 ]

enseñanzas

Protoanálisis

Ichazo desarrolló las herramientas filosóficas y psicológicas utilizadas en los estudios de la Escuela Arica, que se basan en su "Teoría, Sistema y Método Protoanalítico", más conocido como "Protoanálisis". Antes de 1980, el término "Protoanálisis" se entendía erróneamente como de alcance más limitado, utilizado específicamente como el nombre de la teoría de Ichazo sobre las fijaciones del ego, a partir de la cual se desarrolló el Eneagrama de la Personalidad .

En el protoanálisis, Ichazo describió nueve maneras en que el ego de una persona se fija en la psique en una etapa temprana de la vida. Para cada persona, una de estas "fijaciones del ego" se convierte en el núcleo de una autoimagen en torno a la cual se desarrolla su personalidad psicológica . Cada fijación también se sustenta a nivel emocional mediante una pasión particular . Ichazo describió estas pasiones como energía emocional desordenada, similar a una enfermedad. [ 4 ] [ 5 ] Las principales conexiones psicológicas entre las nueve fijaciones del ego pueden representarse mediante los puntos, las líneas y el círculo de la figura del eneagrama. [ 6 ]

Las enseñanzas de Ichazo están diseñadas para ayudar a las personas a trascender su identificación con —y el sufrimiento causado por— sus propios patrones mecanicistas de pensamiento y comportamiento. Sus teorías sobre las fijaciones se fundamentan en la premisa de que toda vida busca continuar y perpetuarse, y que la psique humana debe seguir las leyes universales de la realidad. El estudio de las fijaciones no produce una tipología. Más bien, analiza las características del ego humano basándose en los tres instintos conocidos como conservación, relación y adaptación, y en los dos polos de nuestra vida psíquica: nuestra sexualidad o sentido de continuidad vital, y nuestra espiritualidad o sentido de unidad interna. [ 7 ]

Ichazo entendió las fijaciones como puntos instintivos que han sido heridos. La principal diferencia entre la psicología moderna y sus teorías es que él propuso un modelo de la psique donde los instintos, cuando se ven afectados, heridos o discapacitados, pueden liberarse para lograr la Unidad, [ 8 ] mientras que la psicología moderna ha preferido centrarse en el comportamiento observado.

Según Ichazo, la fijación de una persona se origina en la experiencia subjetiva infantil (autopercepción) de un trauma psicológico cuando las expectativas no se cumplen en ninguno de los instintos. Los niños pequeños son egocéntricos y, por lo tanto, experimentan decepción en sus expectativas debido a una de tres actitudes fundamentales: atracción, desatracción o desinterés. A partir de estas experiencias, surgen patrones de pensamiento y comportamiento mecanicistas como un intento de defensa contra la recurrencia del trauma. Se cree que, al comprender las fijaciones —y practicar la autoobservación—, una persona puede reducir o incluso trascender el sufrimiento y el dominio que las fijaciones ejercen sobre la mente. [ 9 ]

Filosofía integral

Según Ichazo, la filosofía integral es una antigua tradición filosófica que representa todas las cosas del universo como interconectadas. La versión de Ichazo presenta un análisis de la condición humana desde los niveles más bajos del proceso humano hasta los estados más altos de iluminación ( teosis ). [ 10 ] [ 11 ] Este conjunto de enseñanzas incluye el análisis que Ichazo denominó Protoanálisis y el Eneagrama de la Personalidad de Ichazo . En sus enseñanzas, la figura del eneagrama se denominó inicialmente eneágono . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

En una entrevista de 1954, Ichazo afirmó haber alcanzado una comprensión profunda de los patrones de pensamiento y comportamiento mecanicistas y repetitivos. Estos procesos pueden entenderse en relación con la figura del eneagrama, la filosofía clásica y lo que él denominó «lógica triálica», que analiza la realidad a partir de ciclos. [ 15 ]

Teoría básica

Toda la teoría se basa en la idea de la estructura innata de la mente. Es decir, las preguntas surgen de los instintos, y los instintos son resultado de una estructura preexistente que constituye el fundamento de la mente misma. Se trata de un concepto lógico, ya que debe existir un orden preexistente si todas las mentes comparten similitudes esenciales. [ 16 ]

Ichazo perfeccionó el antiguo concepto de que el alma humana tiene componentes al abordar el tema a través de tres preguntas instintivas que consideraba fundamentales para la existencia humana: "¿Cómo estoy?", "¿Con quién estoy?", "¿Qué estoy haciendo?" [ 17 ] Ichazo las denominó conservación, relaciones y sintonía (posteriormente modificada a adaptación). Al reconocer las interacciones entre las tres, desarrolló un sistema de 3 x 3 = 9 componentes, que correlacionó con varios esquemas que han existido durante mucho tiempo en diversos campos: el espectro de la luz, los chakras , los sistemas fisiológicos y el eneagrama . [ 16 ]

Para la autoobservación de patrones habituales, Ichazo empleó el eneagrama, entre otras herramientas. Las prácticas transformadoras a veces implicaban vincular un mudra y/o bija específicos con cada uno de los nueve puntos del eneagrama. Durante las primeras tres décadas, la mayoría de los aspectos de su teoría que se mapearon en el eneagrama fueron mapeos circulares (por ejemplo, cerrar el espectro en un Ojo Arcoíris circular) que implicaban poca o ninguna utilización de las líneas de interconexión que constituyen la forma del eneagrama. [ 18 ] [ 19 ] En otras palabras, la mayoría de los mapas eran eneágonos en lugar de eneagramas (véase la figura del eneagrama para ver dibujos que muestran la diferencia).

Eneagrama de la personalidad

Muchos consideran a Ichazo el padre del movimiento del Eneagrama de la Personalidad [ 20 ] (generalmente llamado simplemente Eneagrama), que utiliza una figura del eneagrama . El Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos [ 21 ] dictaminó que Ichazo es el autor original de la aplicación de la figura del eneagrama a una teoría de las fijaciones del ego (que son precursoras de los trastornos de la personalidad). Sin embargo, este fallo denegó la orden judicial por infracción de derechos de autor bajo la doctrina del "uso legítimo" de la ley de derechos de autor. Dado que el símbolo del eneagrama es un descubrimiento (no una invención), la cuestión legal no era el uso del símbolo, sino la posibilidad de protección por derechos de autor de "eneagramas" específicos, es decir, el símbolo más las palabras descriptivas (u otra información) asociadas con cada punto. Ichazo había descrito anteriormente los eneagramas como un conjunto de leyes inmutables [ 22 ] , pero también había dicho que los había "desarrollado" [ 23 ] .

Ichazo aplicó la figura del eneagrama en relación con su teoría de los mecanismos mecánicos del ego que surgen de traumas psicológicos sufridos a una edad temprana en aspectos específicos de la psique humana. [ 24 ] En su teoría básica, estos aspectos de la psique humana incluyen la sensación de bienestar (instinto de conservación); la sensación de relaciones con los demás (instinto de relación); y la sensación de adaptación a nuestro entorno (instinto de adaptación). El objetivo de Ichazo con respecto al estudio del eneagrama era facilitar el reconocimiento del pensamiento y comportamiento mecanicista y repetitivo en el proceso psicológico de una persona y eliminar el sufrimiento arraigado en el apego y la identificación con estos mecanismos (que, según Ichazo, intentan proteger a las personas del sufrimiento, pero en realidad tienden a perpetuarlo). [ 25 ]

El uso popular del Eneagrama de la Personalidad (en contraste con el uso de los eneagramas dentro de la Escuela Arica) comenzó principalmente con Claudio Naranjo , quien había estudiado con Ichazo en Chile. [ 26 ] Naranjo había añadido mecanismos de defensa al modelo desarrollado por Ichazo: «Su contribución al Eneagrama logró combinar con éxito la intuición y los métodos de un camino místico de transformación con el poder intelectual de un modelo psicológico occidental». [ 27 ] Sin embargo, Ichazo consideraba que la comprensión del Eneagrama por parte de Naranjo era limitada e incompleta.

En 1992, se le denegó a Ichazo la protección de los derechos de propiedad intelectual del Eneagrama de la Personalidad con el argumento de que había publicado declaraciones en las que afirmaba que sus teorías eran fácticas, y los hechos no pueden estar protegidos por derechos de autor. [ 28 ] Sin embargo, el litigio confirmó a Ichazo como la fuente del Eneagrama de la Personalidad y las fijaciones, su aplicación, significado y material relacionado. [ 29 ]

Esencia y ego

Al igual que otros sistemas de autorrealización, Arica trabaja con la separación (en última instancia ilusoria) de esencia y ego. [ 30 ] Un aspecto importante de este trabajo es observar los hábitos y reacciones de una persona de acuerdo con una tipología de nueve. Sin embargo, Ichazo se refería a las caracterizaciones como "fijaciones" en lugar de "tipos de personalidad" y enfatizaba repetidamente que todo ser humano contiene las nueve fijaciones ("tenemos que despertar las nueve posiciones"). [ 31 ] Las fijaciones se consideran simplemente claves para el autodescubrimiento, [ 32 ] no formas de identidad como un signo solar en astrología .

Originalidad de las enseñanzas de Ichazo

Aunque algunos autores modernos del Eneagrama de la Personalidad han sugerido que las enseñanzas de Ichazo se derivan, en parte, de las enseñanzas del Cuarto Camino de Gurdjieff , [ 33 ] Ichazo lo negó en su "Carta a la Comunidad Transpersonal". [ 34 ] En julio de 1990, como parte de un acuerdo con Dimension Books, cada uno de los autores que formaban parte de la demanda acordó por escrito que "Oscar Ichazo es el único creador de la teoría de las fijaciones del ego y del sistema de eneágonos que representan las diferentes funciones de la psique humana". [ 35 ]

Aunque el simbolismo del número 9 es antiguo, [ 36 ] no parece haber ninguna evidencia del eneagrama particular utilizado por Ichazo, en el sufismo o en otros lugares, [ 37 ] antes de su primer uso conocido por Gurdjieff en el siglo XX. [ 38 ]

Escuela Arica

La Escuela Arica, o simplemente Arica, es un grupo del Movimiento del Potencial Humano fundado por Ichazo en 1968. La escuela lleva el nombre de la ciudad de Arica , Chile , donde Ichazo vivió y donde dirigió un curso intensivo de varios meses entre 1970 y 1971 antes de establecerse en Estados Unidos . El Instituto Arica es la organización educativa de la Escuela Arica. Fue constituido en 1971 y tiene su sede en Nueva York .

La Escuela Arica puede considerarse, como lo expresó la revista Ramparts en 1973, "Un conjunto de técnicas para elevar la conciencia cósmica y una ideología para relacionarse con el mundo de una manera despierta". [ 2 ]

Bibliografía

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  • Ichazo, Oscar (1988). Cartas a la escuela (1.ª  ed.). Fundación Oscar Ichazo. ISBN 0-916554-17-1.
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  • Ichazo, Oscar (2015, 2024). Oscar Ichazo: Reflexiones sobre el profesor • La filosofía • La escuela . Fundación Oscar Ichazo. ISBN 978-0916554699
  • Ichazo, Oscar (2023, 2024). Paralelismos entre el platonismo y el budismo Mahayana . Fundación Oscar Ichazo. ISBN 978-0916554996
  • Ichazo, Oscar (2024). Los Eneagramas de las Formas Divinas, Verdades Perfectas, Eternas e Inmutables . Fundación Oscar Ichazo. ISBN 978-0916554989
  • Ichazo, Óscar (2023, 2025). Un comentario sobre la sabiduría loca. La Fundación Óscar Ichazo. ISBN 978-0916554941
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  • Ichazo, Oscar (2024). El Eneagrama en cinco lecciones . Fundación Oscar Ichazo. ISBN 978-1966138020
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  • Ichazo, Oscar (2024). La catástrofe climática: los cuatro asesinos, más allá de la ecoansiedad, hacia la unidad y la acción . Fundación Oscar Ichazo. ISBN 978-0916554835
  • Ichazo, Óscar (2024). La verdad del tantra . La Fundación Óscar Ichazo. ISBN 978-0916554866
  • Ichazo, Óscar (2025). Oscar Ichazo • Filosofía Integral • La Escuela de Arica . La Fundación Óscar Ichazo. ISBN 978-1966138075
  • Ichazo, Oscar (2025). Haz del ejercicio una meditación: Domina tu respiración . Fundación Oscar Ichazo. ISBN 978-0916554934
  • Ichazo, Óscar (2025). Ejercicios de generación de P-Cals y Chi . La Fundación Óscar Ichazo. ISBN 978-1966138099
  • Ichazo, Oscar (2025). Puertas a los misterios del universo . Fundación Oscar Ichazo. ISBN 978-1966138174
  • Ichazo, Oscar (2011). P–Cals / Psicocalistenia: Ejercicios para despertar tu fuego interior . Fundación Oscar Ichazo. ASIN B007OCD0FE
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  • Ichazo, Oscar (2025). La muerte, más allá del misterio hacia la luz eterna . Fundación Oscar Ichazo. ISBN 978-1-966138-43-3

Véase también

  • Chua K'a , un enfoque de trabajo corporal en tres partes desarrollado por Ichazo.
  • La Montaña Sagrada , una película de 1973 en la que Ichazo colaboró ​​entrenando al personal en diversos ejercicios espirituales.
  • John C. Lilly – Médico, científico, psiconauta y filósofo estadounidense 

Referencias

Citas

  1. ↑ Redactor (2020) .
  2. 1 2 Kopkind (1973) , pág. 30.
  3. ↑ Ichazo (2021) , pág. 11.
  4. ↑ Ichazo (2020b) , pág. 368.
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  7. ↑ Ichazo (2020b) , págs. 17-18.
  8. ↑ Ichazo (2015) , pág. 152.
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Obras citadas

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Lecturas adicionales

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  • Ichazo, Oscar (19 de diciembre de 2025). “La experiencia trascendental”. Enneagram Monthly. Diciembre de 2025.
  • Sitio web oficial de la escuela Arica
  • Oscar Ichazo Canal Online-YouTube https://www.youtube.com/channel/UCO4z5dVbLu0XiuiOJy8wNUQ