Oslac

Óslác es un nombre propio anglosajón teofórico , cognado del nórdico antiguo Ásleikr / Áslákr (latinizado Ansleicus , escandinavo moderno Aslak ) y del alto alemán antiguo Ansleh ( Anslech , Ansleccus ). Está compuesto por ós «dios» y lác «juego, deporte; ofrenda, sacrificio». ^{[ 1 ]}

Entre las personas históricas que llevan este nombre se incluyen:

• un hijo de Æthelfrith de Northumbria (registrado en el manuscrito E de la Crónica Anglosajona sa 617),
• rey Oslac de Sussex (siglo VIII),
• Oslac de Hampshire, mayordomo de Æthelwulf de Wessex (siglo IX),
• conde Oslac de York (siglo X),
• Anslech de Bricquebec (siglo X).
• Ansleicus es el nombre de un danés convertido al cristianismo en 864, según los Milagros de San Riquier . Este Ansleicus posteriormente medió entre Carlos el Calvo y los invasores vikingos de Normandía. ^{[ 2 ]}

Los topónimos normandos Anneville provienen de Anslecvilla , «la granja de Ansleicus», y también de Annebecq (cf. el patronímico normando Anlec todavía se menciona en Jersey en 1306 y en Hémévez alrededor de 1320). ^{[ 3 ]}

El nombre está atestiguado en una inscripción rúnica medieval en una vaina de espada encontrada en Tangen , Hedmark (la espada Korsøygarden , fechada alrededor de 1100), que dice aumutær  : geþemik  : aø ͡slikæramik (normalizado en nórdico antiguo Auðmundr gerði mik, Ásleikr á mik ) "Audmund me hizo, Asleik me posee". ^{[ 4 ] [ 5 ]} Como nombre de pila, el inglés Oslac, a diferencia del nórdico Aslak, está prácticamente extinto, pero sobrevive en el inglés moderno como apellido, además de Oslac también en las grafías Aslock , Ashlock y Hasluck .

Basándose en los cognados anglosajones, del alto alemán antiguo y del nórdico antiguo del nombre, Koegel (1894) ^{[ 6 ]} supone que el término *ansu-laikom puede remontarse a la época germánica común, denotando un Leich für die Götter , un himno, danza o juego para los dioses en el paganismo germánico primitivo . Grimm (sv "Leich") compara el significado del griego χορός , que denota primero la procesión ceremonial al sacrificio, pero también la danza ritual y los himnos relacionados con el ritual religioso. Hermann (1906) ^{[ 7 ]} identifica como tales *ansulaikom los cantos de victoria de los mercenarios bátavos al servicio de Cayo Julio Civilis tras la victoria sobre Quinto Petilio Cerialis en la rebelión bátava del 69 (según Tácito ), y también el «canto abominable» a Wodan cantado por los lombardos en su celebración de la victoria en el 579. El animal de sacrificio era una cabra, alrededor de cuya cabeza los lombardos danzaban en círculo mientras cantaban su himno de victoria. Como sus prisioneros cristianos se negaron a «adorar a la cabra», todos fueron sacrificados (presume Hermann) como ofrenda a Wodan.