Ostiario

Un ostiarius , palabra latina a veces anglicizada como ostiary pero que a menudo se traduce literalmente como portero o guardián , era originalmente un esclavo o guardia apostado en la entrada de un edificio, de forma similar a un portero .

En la Iglesia Católica Romana , este «portero» se convirtió en la orden menor de las cuatro prescritas por el Concilio de Trento . Era la primera orden a la que accedía un seminarista tras recibir la tonsura . En la antigüedad, el portero tenía la función de abrir y cerrar la puerta de la iglesia y de custodiarla, especialmente para asegurarse de que ninguna persona no bautizada entrara durante la Eucaristía . Posteriormente, el portero también custodiaba, abría y cerraba las puertas de la sacristía , el baptisterio y otras dependencias de la iglesia.

El portero no formaba parte de las órdenes sagradas que administraban los sacramentos, sino que era simplemente un trabajo preparatorio para las órdenes mayores : el subdiaconado (hasta su supresión, tras el Concilio Vaticano II por el Papa Pablo VI ), el diaconado y el sacerdocio . Al igual que las demás órdenes menores y el subdiaconado, se conserva en sociedades como la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro y el Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote .

En la época romana, un ostiarius era un esclavo cuya función era custodiar la entrada de la casa de un ciudadano de clase alta, a veces encadenado a la puerta para evitar que huyera. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Una basílica servía originalmente como tribunal romano, y era deber del ostiarius regular el acceso de los litigantes al juez. ^{[ 3 ]}

Cuando, a partir de finales del siglo II, las comunidades cristianas comenzaron a poseer casas para celebrar servicios religiosos y para fines administrativos, pronto se mencionan los ostiarios de la iglesia, al menos en las ciudades más grandes. Se les menciona por primera vez en la carta del Papa Cornelio al obispo Fabio de Antioquía escrita en 251, ^{[ 4 ]} donde se dice que entonces había en Roma 46 sacerdotes, 7 diáconos, 7 subdiáconos, 42 acólitos y 52 exorcistas, lectores y ostiarios, o porteros. Según la declaración del Liber Pontificalis , ^{[ 5 ]} un ostiario llamado Romano sufrió el martirio en 258 al mismo tiempo que San Lorenzo .

En Europa Occidental, el oficio de ostiario era el grado más bajo del clero menor. En una ley del 377 del Código Teodosiano ^{[ 6 ]} destinada al Vicariato de Italia, los ostiarios también se mencionan entre el clero que tiene derecho a inmunidad personal. En su carta del 11 de marzo de 494, a los obispos del sur de Italia y Sicilia, el Papa Gelasio dice que para ingresar al clero era necesario que el candidato supiera leer (debía, por lo tanto, tener cierto nivel de educación), pues sin este requisito un aspirante, como máximo, solo podía ocupar el cargo de ostiario. ^{[ 7 ]}

En la propia Roma, este oficio no alcanzó un desarrollo particular, ya que gran parte de estas funciones, concretamente el trabajo físico necesario para la construcción de la iglesia, lo que ahora probablemente corresponde al sacristán, era realizado en Roma por los mansionarios. El clero de los tres grados inferiores (órdenes menores) se unió en Roma en la Schola cantorum (coro) y, como tal, participó en las ceremonias de la iglesia. No existen oraciones ni ceremonias especiales para la ordenación del clero inferior en los libros litúrgicos más antiguos de la Iglesia romana. ^{[ 8 ]}

Para el rito galicano , se encuentran breves declaraciones sobre la ordenación de las órdenes inferiores, entre ellas la de los ostiarios, en los "Statuta ecclesiæ antiqua", una colección de cánones que apareció en Arlés a principios del siglo VI. ^{[ 9 ]} El "Sacramentarium Gelasianum" y el "Missale Francorum" contienen el mismo rito con las oraciones utilizadas en esta ocasión.

Según estos preceptos, los ostiarios son instruidos primero en sus funciones por el archidiácono ; después, este los lleva ante el obispo, quien toma las llaves de la iglesia del altar y se las entrega al candidato a la ordenación con las palabras: «Cumple con tu oficio para demostrar que sabes que rendirás cuentas a Dios sobre las cosas que están bajo estas llaves». A continuación, el obispo pronuncia una oración por el candidato y otra por la ocasión. Esta ceremonia fue adoptada posteriormente por la Iglesia Romana en su liturgia. ^{[ 8 ]}

En la Europa occidental latina, fuera de Roma, a finales de la época romana y en la posterior, los ostiarios seguían desempeñando la función de custodios de los edificios de las iglesias y de su contenido. Esto se evidencia en el epitafio de Ursatius, ostiario de Tréveris . ^{[ 10 ]} También se menciona en un epitafio a un ostiario de la iglesia de Salona . ^{[ 11 ]} Sin embargo, más tarde, en la Iglesia latina, el oficio de ostiario se mantuvo universalmente como uno de los grados de ordenación y el trabajo propiamente dicho del ostiario se transfirió a los laicos ( sacristán , sacristán , etc.).

En la ordenación de los ostiarios, sus deberes se enumeran así en el Pontificio: "Percutere cymbalum et campanam, aperire ecclesiam et sacrarium, et librum ei aperire qui prædicat" (tocar la campana, abrir la iglesia y la sacristía, abrir el libro para el predicador). Las formas de oración para la ordenación son similares a las del antiguo rito galicano. ^{[ 8 ]}

En Oriente también había porteros al servicio de la Iglesia. El Concilio de Laodicea (c. 343-381) los enumera como personas eclesiásticas. ^{[ 12 ]} Al igual que los acólitos y exorcistas, solo eran designados para servir a la iglesia, pero no recibían una ordenación propiamente dicha ni se les consideraba pertenecientes a la jerarquía eclesiástica. Según las «Constituciones Apostólicas» de finales del siglo IV, la custodia de la puerta de la iglesia durante el servicio religioso era deber de los diáconos y subdiáconos. Por lo tanto, los porteros ejercían su función únicamente cuando no se celebraba ningún servicio religioso.

La orden menor ya no existe oficialmente en las Iglesias católicas orientales y fue abolida en la Iglesia católica romana por el Papa Pablo VI en su carta apostólica Ministeria quaedam ^{[ 13 ]} del 15 de agosto de 1972. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• Romano Ostiario

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Portero ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.