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Arquitectura barroca otomana

La arquitectura barroca otomana , también conocida como barroco turco , [ 1 ] [ 2 ] fue un período de la arquitectura otomana del siglo XVIII y principios del XIX influenciado p...

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La arquitectura barroca otomana , también conocida como barroco turco , [ 1 ] [ 2 ] fue un período de la arquitectura otomana del siglo XVIII y principios del XIX influenciado por la arquitectura barroca europea . Precedido por los cambios del Período Tulipán y la arquitectura del Período Tulipán , el estilo marcó una ruptura significativa con el estilo clásico de la arquitectura otomana e introdujo nuevas formas decorativas en tipos de edificios otomanos mayoritariamente tradicionales. Surgió en la década de 1740 durante el reinado de Mahmud I ( r. 1730–1754 ) y su monumento temprano más importante fue la Mezquita Nuruosmaniye , terminada en 1755. Más adelante en el siglo XVIII, también se introdujeron nuevos tipos de edificios basados ​​en influencias europeas. Los últimos monumentos plenamente barrocos, como la mezquita Nusretiye , fueron construidos por Mahmud II ( que reinó entre 1808 y 1839 ) a principios del siglo XIX, pero durante este período se introdujeron nuevos estilos de influencia europea que suplantaron al barroco.

Fondo

Desde el siglo XVIII en adelante, las influencias europeas se introdujeron en la arquitectura otomana a medida que el Imperio Otomano se abría más a las influencias externas. Durante este período, el estilo arquitectónico más predominante en Europa Occidental fue el barroco . En un contexto otomano, el término «barroco» a veces se aplica de forma más amplia al arte y la arquitectura otomanos a lo largo del siglo XVIII, incluido el Período de los Tulipanes . [ 3 ] [ 4 ] Sin embargo, en términos más específicos, el período posterior al siglo XVII se caracteriza por varios estilos diferentes. [ 5 ] [ 6 ] El estilo «barroco» otomano o turco surgió en su máxima expresión durante la década de 1740 y reemplazó rápidamente el estilo del Período de los Tulipanes . [ 7 ] [ 5 ] Este cambio marcó el fin definitivo del estilo clásico anterior que había dominado la arquitectura otomana en los siglos XVI y XVII. [ 8 ]

Las condiciones políticas y culturales que llevaron al barroco otomano tienen su origen, en parte, en el Período de los Tulipanes, durante el reinado de Ahmed III , cuando la clase dominante otomana se abrió a la influencia occidental . [ 5 ] [ 9 ] Después del Período de los Tulipanes, la arquitectura otomana imitó abiertamente la arquitectura europea, de modo que las tendencias arquitectónicas y decorativas de Europa se reflejaron en el Imperio Otomano al mismo tiempo o con un breve retraso. [ 10 ] Los cambios fueron especialmente evidentes en la ornamentación y los detalles de los nuevos edificios, más que en sus formas generales, aunque con el tiempo también se introdujeron nuevos tipos de edificios a partir de influencias europeas. [ 4 ] El término «rococó turco», o simplemente «rococó», [ 8 ] [ 11 ] también se utiliza para describir el barroco otomano, o partes del mismo, debido a las similitudes e influencias del estilo rococó francés en particular, pero esta terminología varía según el autor. [ 12 ]

Desarrollos

Primeros monumentos barrocos (década de 1740)

Las primeras estructuras que exhiben el nuevo estilo barroco son varias fuentes y sebils construidas por mecenas de la élite en Estambul en 1741–1742: la fuente de Nisançı Ahmed Pasha agregada al muro suroeste del cementerio de la Mezquita Fatih , el Sebil Hacı Mehmet Emin Ağa cerca de Dolmabahçe , y el Sebil Sa'deddin Efendi en el cementerio Karaca Ahmet en Üsküdar . [ 13 ] El hammam de estilo barroco Cağaloğlu en Estambul también fue construido en el mismo año y fue patrocinado por Mahmud I , lo que demuestra que incluso el sultán promovió el estilo. [ 14 ] Los ingresos de este hammam fueron destinados a la Mezquita de Santa Sofía (Ayasofya), donde Mahmud I construyó varios nuevos anexos y ampliaciones. Estas adiciones incluyeron una fuente de abluciones con cúpula en 1740-41 que está decorada con motivos barrocos pero que aún conserva una forma otomana tradicional en general. [ 15 ] [ 16 ] Más indicativo del nuevo estilo es el imaret que Mahmud I agregó en la esquina noreste del recinto de Santa Sofía en 1743. El imaret tiene una puerta extravagantemente barroca que está tallada con volutas vegetales en alto relieve y un frontón en espiral en forma de "cuello de cisne" , flanqueado por columnas de mármol con capiteles de estilo corintio y rematado por amplios aleros. [ 17 ]

Godfrey Goodwin , un estudioso de la historia de la arquitectura otomana, sugiere que el külliye que demuestra más claramente la transición entre los estilos antiguo y nuevo fue la Mezquita Beşir Ağa y su sebil, construida en 1745 cerca del perímetro occidental del Palacio Topkapı . [ 18 ] El erudito Doğan Kuban afirma que los motivos barrocos se extendieron gradualmente de un elemento arquitectónico a otro, reemplazando progresivamente la decoración geométrica más definida de la era clásica con formas curvas más dinámicas, como las curvas en "S" y "C", y finalmente con elementos barrocos europeos aún más ostentosos. [ 19 ] Ünver Rüstem argumenta que la rapidez con la que apareció el estilo en Estambul después de 1740 y el hecho de que las primeras estructuras barrocas fueran encargadas por élites de alto rango deben interpretarse como un esfuerzo deliberado del sultán y su corte para promover el nuevo estilo. [ 20 ]

El complejo de Nuruosmaniye

Mezquita Nuruosmaniye , Estambul (terminada en 1755)

El monumento más importante que anuncia el nuevo estilo barroco otomano es el complejo de la Mezquita Nuruosmaniye , iniciado por Mahmud I en octubre de 1748 y completado por su sucesor, Osman III (a quien está dedicado), en diciembre de 1755. [ 22 ] Kuban lo describe como la "construcción monumental más importante después de la Mezquita Selimiye en Edirne ", que marca la integración de la cultura europea en la arquitectura otomana y el rechazo del estilo clásico otomano. [ 21 ] También marcó la primera vez desde la Mezquita del Sultán Ahmed I (principios del siglo XVII) que un sultán otomano construyó su propio complejo de mezquita imperial en Estambul, inaugurando así el retorno de esta tradición. [ 23 ] Las fuentes históricas atestiguan que el arquitecto a cargo fue un maestro carpintero cristiano llamado Simeón o Simón. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] El asistente principal de Simeón fue un hombre cristiano llamado Kozma y la mayoría de los canteros bajo su mando también eran cristianos. Tanto Simeón como Kozma recibieron túnicas de honor del gran visir en la ceremonia de inauguración de la mezquita. Ünver Rüstem señala que esta pudo haber sido la primera vez que arquitectos cristianos fueron honrados oficialmente de esta manera en la inauguración de una mezquita y que esto reflejó el creciente estatus de los artesanos cristianos durante esta época. [ 26 ]

Alzado y planta de la mezquita Nuruosmaniye (a partir de dibujos de Cornelius Gurlitt ).

La mezquita consta de una sala de oración cuadrada coronada por una gran cúpula con pechinas . La cúpula es una de las más grandes de Estambul, [ 27 ] con un diámetro de 25,75 metros. [ 28 ] Desde el exterior, la cúpula se asienta sobre cuatro enormes arcos (uno a cada lado de la plaza) perforados por numerosas ventanas que proporcionan luz al interior. El precedente más cercano a este diseño en la arquitectura otomana clásica es la Mezquita Mihrimah Sultan en el barrio de Edirnekapi . [ 29 ] [ 30 ] El ábside saliente que contiene el mihrab también es comparable al de la Mezquita Selimiye en Edirne. [ 29 ]

Los detalles y la decoración de la mezquita son claramente barrocos. Por ejemplo, los frontones curvos sobre los arcos exteriores tienen adornos cóncavos en sus bordes, mientras que las ventanas, puertas y arcos de la mezquita tienen perfiles mixtillineales (es decir, una combinación de diferentes curvas) o redondos en lugar de perfiles de arco apuntado . [ 31 ] [ 32 ] La puerta central del patio está coronada por un inusual motivo de sol radiante tallado en piedra, mientras que las demás puertas tienen semibóvedas piramidales que, en lugar de los tradicionales mocárabes , están talladas con muchas filas de frisos similares al acanto y otros motivos, una composición que no es ni otomana ni europea en estilo. [ 33 ] Aún más inusual es la forma del patio de la mezquita, que es semielíptica en lugar de la forma rectangular tradicional. [ 34 ]

En el interior, la sala de oración de la mezquita está flanqueada por galerías simétricas de dos pisos que se extienden fuera del perímetro principal de la sala. Las esquinas de estas galerías, a ambos lados del área del mihrab, incluyen espacio para los muecines en un lado y para el palco del sultán en el otro, prescindiendo así de la tradicional plataforma del muecín mahfili en el centro de la mezquita. Esta disposición de las galerías deja el espacio central despejado a la vez que disimula los pilares de soporte de la cúpula. [ 35 ] Las tallas barrocas más exuberantes, como estrías y formas de volutas, se encuentran en el minbar . [ 36 ] La bóveda del mihrab, al igual que las semibóvedas sobre las puertas exteriores, está tallada con una mezcla de frisos eclécticos que reemplazan a los tradicionales mocárabes. [ 37 ] La decoración de piedra de la mezquita también establece un nuevo estilo de capiteles que distingue al barroco otomano: una forma de jarrón o campana invertida, ya sea lisa o decorada, generalmente con pequeñas pero prominentes volutas en sus esquinas, similar a los capiteles jónicos . [ 38 ] [ 39 ]

Al igual que las fundaciones imperiales anteriores, la mezquita constituía el centro de un complejo que constaba de varios edificios, entre ellos una madrasa , un imaret, una biblioteca, una tumba real, un sebil y una fuente, y un pabellón imperial ( Hünkâr Kasır ), la mayoría de los cuales son igualmente barrocos. [ 40 ] [ 41 ] El sebil y la fuente que flanquean la puerta occidental del complejo tienen formas curvas y ostentosas que contrastan con los muros lisos que los rodean, lo que Goodwin denomina el «epítome del estilo barroco» por estas características. [ 42 ] La biblioteca en la esquina noreste se distingue por sus curvas onduladas y un interior aproximadamente elíptico. La tumba, que alberga los restos de Şehsuvar Sultan , tiene molduras ornamentadas y cornisas cóncavas. [ 43 ]

En la esquina oriental de la mezquita hay una estructura en forma de L que consiste en una rampa cubierta que conduce a un pabellón imperial. Este tipo de característica apareció por primera vez en el siglo XVII con la Mezquita del Sultán Ahmed I y fue ejemplificada posteriormente por el Hünkâr Kasrı de la Nueva Mezquita en Eminönü . En la Nuruosmaniye, sin embargo, este pabellón es más detallado, más prominente y está más deliberadamente integrado en el resto del complejo. [ 43 ] [ 44 ] Se utilizaba como salón privado o área de recepción ( selamlık ) para el sultán cuando visitaba la mezquita y le daba acceso directo al palco del sultán dentro de la mezquita. [ 45 ] Debido a que tales pabellones imperiales estaban más cerca de la vista del público que el palacio imperial, desempeñaron un papel en realzar la presencia pública del sultán y en la escenificación de algunas ceremonias públicas. [ 46 ] En consecuencia, la construcción de pabellones imperiales como parte de las mezquitas imperiales se alineó con el cambio cultural que tuvo lugar en el siglo XVIII en torno a las demostraciones oficiales de poder del sultán, y dichos pabellones imperiales se volvieron cada vez más prominentes en las mezquitas imperiales posteriores. [ 47 ]

Reinado de Mustafa III

Mustafa III ( r. 1757–1774 ), sucesor de Osman II e hijo de Ahmed III, se dedicó a numerosas actividades de construcción durante su largo reinado. [ 48 ] Su primera fundación fue la Mezquita Ayazma en Üsküdar en honor a su madre . La construcción comenzó en 1757–1758 y terminó en 1760–1761. [ 49 ] [ 50 ] Es esencialmente una versión más pequeña de la Mezquita Nuruosmaniye, lo que señala la importancia de Nuruosmaniye como un nuevo modelo a emular. [ 51 ] Está ricamente decorada con trabajos de piedra tallada barroca, especialmente en el mihrab y el minbar. [ 52 ] Si bien la mezquita es más pequeña que la Nuruosmaniye, es relativamente alta para sus proporciones, lo que realza su sensación de altura. Esta tendencia hacia la altura se siguió en mezquitas posteriores como la Mezquita Nusretiye . [ 53 ] La Mezquita de Ayazma se diferencia de otras principalmente por la disposición única de su fachada principal, que consiste en un pórtico de cinco arcos al que se accede por una amplia escalera semicircular. [ 54 ] [ 51 ] Esta disposición es similar a la de otra mezquita contemporánea construida en Aydın en 1756, la Mezquita de Cihanoğlu. [ 49 ] Esta última es también un ejemplo de elementos barrocos que aparecieron fuera de Estambul a mediados de siglo. [ 55 ] Un detalle menor de la Mezquita de Ayazma que fue recurrente en el siglo XVIII es la pequeña pajarera tallada en piedra en el exterior. Tales pajareras se hicieron en el siglo anterior, pero en el período barroco se volvieron más ornamentadas y comúnmente se colocaban en los exteriores de edificios tanto religiosos como civiles. [ 56 ]

Mezquita Laleli en Estambul (1760-1764)

La mezquita imperial de Mustafa III se construyó en el centro de Estambul y se conoce como la Mezquita Laleli . Su construcción comenzó en 1760 y terminó en 1764. [ 57 ] [ 58 ] Su arquitecto fue Mehmed Tahir Agha. [ 58 ] Debido a los deseos personales del sultán, su forma se basa en la de la Mezquita Selimiye en Edirne, que consta de una cúpula principal sostenida por ocho pilares y cuatro semicúpulas en las esquinas, lo que difiere significativamente del diseño de la Mezquita Nuruosmaniye. [ 59 ] [ 60 ] Sin embargo, a diferencia de la Mezquita Selimiye, los pilares son más esbeltos y están integrados en su mayoría directamente en las paredes. El patio de la mezquita es rectangular, dejando el patio semielíptico de la Mezquita Nuruosmaniye como un experimento que no se repitió. La decoración también es marcadamente barroca, con capiteles de estilo jónico, arcos redondos y mixtillineales, un mihrab similar al de la Nuruosmaniye y otros motivos barrocos. [ 61 ] [ 39 ] [ 62 ] El resultado es una mezquita que incorpora el estilo visual de la Nuruosmaniye de una manera más sobria y lo integra más estrechamente con la arquitectura otomana tradicional. [ 63 ]

La Mezquita Laleli está rodeada por los anexos habituales: pabellón imperial, sebil, madrasa, imaret y la tumba de Mustafa III. Sin embargo, lo más singular es la gran plataforma artificial sobre la que se alza la mezquita. La subestructura de esta plataforma contiene una sala abovedada que originalmente se usaba como almacén y ahora está ocupada por un mercado. [ 64 ] [ 61 ] El complejo también incluye un caravasar, el Çukurçeşme Han o Taş Han, que contribuía a los ingresos de la mezquita. [ 65 ] [ 66 ] Mustafa III también construyó otro caravasar, el Büyük Yeni Han , aproximadamente en la misma época (en 1764) en el distrito comercial central de la ciudad. Es el segundo caravasar más grande de Estambul. [ 67 ] Ambos caravasares se centran en largos patios rectangulares, lo cual era una tendencia para este tipo de edificios en este período. [ 65 ]

La Mezquita de Laleli también destaca por sus evidentes influencias bizantinas . Los muros del exterior de la mezquita y los de su patio están construidos con capas alternas de piedra blanca y ladrillo rojo. Esta técnica se utilizó en las primeras construcciones otomanas, pero estuvo prácticamente ausente en las mezquitas imperiales posteriores de Estambul. Junto con el uso de decoración de mármol de colores en el interior de la mezquita, esta característica podría haber sido una referencia deliberada a los antiguos monumentos bizantinos de la ciudad. [ 68 ] Esta tendencia a la «bizantinización» no era común, pero sí se dio en otros monumentos durante el período barroco. Por ejemplo, la Mezquita de Zeyneb Sultan (hermana de Mustafa III), construida en 1769, exhibe una apariencia bizantina aún más marcada. [ 69 ] Según Ünver Rüstem, este fenómeno podría reflejar cierta introspección entre los arquitectos otomanos de la época sobre el pasado de la ciudad y sobre la conexión entre la arquitectura otomana y la bizantina. [ 70 ] Esto se vio favorecido por el hecho de que algunos motivos barrocos evocaban formas y motivos que también se encuentran en la arquitectura bizantina, incluida la Hagia Sophia. [ 71 ]

Un cierto sentido de conciencia histórica o historicismo en la arquitectura otomana de la época también puede evidenciarse en la reconstrucción de la Mezquita Fatih por Mustafa III tras el terremoto de 1766 que la destruyó parcialmente. La nueva Mezquita Fatih se completó en 1771 y no reprodujo la apariencia del edificio original del siglo XV ni siguió el estilo barroco contemporáneo. En cambio, se construyó en un estilo clásico otomano inspirado en la Mezquita Şehzade del siglo XVI , construida por Sinan, cuyo diseño, a su vez, se había repetido en importantes mezquitas del siglo XVII, como la Mezquita del Sultán Ahmed I y la Mezquita Nueva. Esto probablemente indica que los constructores contemporáneos consideraban el nuevo estilo barroco inapropiado para la apariencia de una mezquita antigua, inmersa en la mitología de la conquista de la ciudad en 1453. Al mismo tiempo, demostraba que la arquitectura de Sinan estaba asociada con la edad de oro otomana y, por lo tanto, parecía un modelo apropiado para imitar, a pesar del anacronismo. [ 72 ] Por el contrario, la cercana tumba de Mehmed II, que fue reconstruida al mismo tiempo, es de estilo completamente barroco. [ 73 ]

Reinado de Abdülhamid I

Durante el reinado de Abdulhamid I ( r. 1774–1789 ) llegaron más arquitectos y artistas extranjeros a Estambul y el estilo barroco se consolidó aún más. [ 74 ] Abdulhamid I construyó la Mezquita Beylerbeyi (1777–1778) y la Mezquita Emirgan (1781–82), ambas ubicadas en los suburbios de Estambul a orillas del Bósforo , aunque ambas fueron modificadas por Mahmud II ( r. 1808–1839 ). [ 75 ] [ 76 ] La Mezquita Beylerbeyi es notable por estar orientada hacia el agua: si bien algunas mezquitas de Estambul se habían construido a lo largo de la orilla del agua con anterioridad, la Mezquita Beylerbeyi es la primera que fue claramente diseñada para presentar su fachada principal hacia la costa. [ 77 ] [ 78 ] La mezquita estaba destinada a servir como espacio de oración del sultán cuando residía en uno de sus palacios a lo largo del Bósforo. [ 79 ] La sala de oración es un espacio tradicional de una sola cúpula, pero la característica más innovadora e influyente de la mezquita es la amplia estructura de pabellón de dos pisos que ocupa su fachada frontal, reemplazando el patio o pórtico de entrada tradicional. Esto representa una evolución de los pabellones imperiales que se adosaban a los lados o a la parte posterior de las mezquitas anteriores, asumiendo una función más residencial como aposento real y formando parte integral de la apariencia de la mezquita. Esta nueva configuración se repitió en el diseño de mezquitas imperiales posteriores. [ 80 ] [ 81 ]

Abdülhamid construyó su tumba como parte de un complejo benéfico, el Complejo Hamidiye, edificado entre 1775 y 1780 en el barrio de Eminönü. [ 82 ] El arquitecto jefe de la corte en ese momento seguía siendo Mehmed Tahir Agha (como lo era bajo Mustafa III), pero su papel en el diseño del Complejo Hamidiye no está confirmado. [ 83 ] El complejo carece de una mezquita congregacional monumental e incluye solo una pequeña mezquita ( mescit ). Sus componentes principales eran, en cambio, una madrasa y un imaret, junto con la tumba misma y otras estructuras menores. El diseño del complejo era notable por estar completamente integrado en el tejido urbano preexistente en lugar de estar separado en su propio recinto. [ 83 ] La tumba del sultán es de estilo barroco y uno de sus detalles notables es una gran banda de inscripción coránica en escritura thuluth que se curva alrededor del interior. [ 84 ]

Frente a la tumba de Abdülhamid se encontraba un sebil ornamentado, pero este fue reubicado cerca de la Mezquita Zeynep Sultan después de 1911, cuando el complejo fue parcialmente demolido para ensanchar la calle. [ 82 ] Este sebil es considerado uno de los mejores ejemplos de sebils barrocos. [ 48 ] [ 74 ] Su superficie muestra un mayor grado de escultura tridimensional, siendo profusamente tallada con volutas, conchas, follaje y otras molduras barrocas. La decoración también demuestra una mayor tendencia rococó, como asimetrías en los detalles de los motivos. [ 85 ] Otro ejemplo similar de este período es la fachada decorada y el sebil de la Escuela Recai Mehmet Efendi (1775), cerca de la Mezquita Şehzade. [ 79 ] Esta tendencia hacia una ornamentación aún mayor, incluyendo representaciones más tridimensionales de motivos como hojas de acanto y conchas de ostra, junto con las similitudes con el estilo rococó, llegó a caracterizar la arquitectura barroca otomana en el último cuarto del siglo XVIII. [ 85 ] [ 86 ]

Reinado de Selim III

Selim III ( r. 1789–1807 ) fue responsable de la reconstrucción de la Mezquita Eyüp Sultan entre 1798 y 1800. [ 87 ] [ 88 ] Esta mezquita está ubicada junto a la tumba de Abu Ayyub al-Ansari , un importante sitio religioso islámico en Estambul construido originalmente por Mehmed II. La nueva mezquita utilizó la tradición clásica otomana al seguir el diseño de baldaquino octogonal, similar a la Mezquita Sokollu Mehmed Pasha en el barrio de Azapkapı, pero gran parte de su decoración es de estilo barroco contemporáneo. [ 87 ] [ 89 ] [ 90 ] Solo los minaretes, que datan del reinado de Ahmed III, permanecen de la mezquita anterior. [ 91 ] [ 87 ] En 1804, Selim III también reconstruyó la Mezquita Emir Sultan en Bursa después de que fue dañada por un terremoto (aunque la nueva mezquita a su vez fue dañada durante el terremoto de 1855 ). Los cimientos de la anterior Mezquita del Emir Sultan y algunos de sus materiales se reutilizaron en la construcción, dando como resultado una obra que mezcla elementos arcaicos y barrocos. [ 92 ]

Otros importantes monumentos barrocos también fueron construidos en el barrio de Eyüp por esta época por la familia de Selim III. Antes de la reconstrucción de la mezquita, Mihrişah Sultan (madre de Selim III) construyó un complejo benéfico cercano en estilo barroco. Su construcción tuvo lugar entre 1792 y 1796. [ 93 ] Consta de un gran imaret (que aún funciona hoy) y un mektep (escuela primaria), pero desde la calle sus elementos más visibles son la tumba y el sebil. [ 94 ] Esta configuración urbana es similar al antiguo Complejo Hamidiye. [ 95 ] La fachada del complejo, con su vibrante sebil y tumba barrocos, es uno de los diseños de fachadas exteriores más notables de la arquitectura barroca otomana. [ 96 ] Doğan Kuban compara su ornamentación con el estilo rococó francés en particular. Él señala que una ornamentación similar en los apartamentos de Abdülhamid I y Selim III en el Palacio de Topkapı (añadidos aproximadamente en el mismo período) pudo haber sido ejecutada por los mismos artesanos. [ 96 ] Más al sur del complejo de Mihrişah Sultan, cerca de la Mezquita Zal Mahmud Pasha del siglo XVI , la Tumba de Şah Sultan (hermana de Selim III) es otro ejemplo importante de una tumba barroca de esta época, construida en 1800–1801. Un detalle notable es el uso de ventanas elípticas sobre las ventanas de la planta baja. [ 97 ]

El cuartel de Tophane de Selim III (derecha), visto en un grabado de Melling de 1819.

Selim III estableció un nuevo tipo de edificio de inspiración occidental en la arquitectura otomana: el cuartel . El primer ejemplo de esta nueva tradición, el Cuartel Kalyoncu en Kasımpaşa , fue construido para albergar marineros e incluía una mezquita anexa. Fue encargado por el almirante Cezayirli Hasan Pasha en 1783–1784, bajo Abdülhamid I. [ 98 ] [ 99 ] Sin embargo, fue bajo Selim III cuando los cuarteles monumentales proliferaron y se convirtieron en elementos muy visibles del paisaje urbano. [ 100 ] La mayoría de estos primeros cuarteles eran edificios de madera que luego fueron reconstruidos en el siglo XIX. [ 101 ] Este nuevo tipo de edificio surgió en conjunto con los intentos de reforma de Selim III, el Nizam-I Cedid ("Nuevo Orden"), que entre otras cosas creó un nuevo ejército de estilo occidental . Selim III construyó un cuartel para su regimiento de "Nueva Artillería" en Tophane , cerca del emplazamiento posterior de la Mezquita Nusretiye. Este fue destruido por un incendio en 1823 y reconstruido por Mahmud II en 1824. [ 102 ] Otro cuartel para artilleros fue construido por Mihrişah Sultan en 1792 [ 102 ] o 1793–1794 [ 103 ] en Hasköy . Tenía una mezquita, la Mezquita Humbarahane, en el centro. [ 102 ] [ 103 ] El edificio solo ha sobrevivido parcialmente hasta nuestros días. [ 102 ] El cuartel más grande de la época, el Cuartel Selimiye , fue construido en el sur de Üsküdar entre 1800 y 1803, [ 104 ] pero fue incendiado por los jenízaros sublevados en 1812. [ 105 ] [ 102 ] Fue reconstruido en piedra por Mahmud II entre 1825 y 1828 y ampliado aún más hasta su forma actual por Abdulmecid entre 1842 y 1853. [ 106 ] [ 107 ]

La construcción del Cuartel Selimiye pronto fue acompañada por la construcción del cercano complejo de la Mezquita Selimiye entre 1801 y 1805. [ 108 ] [ 106 ] Tres hombres sirvieron como arquitectos jefes de la corte durante este período, pero el arquitecto principal pudo haber sido Foti Kalfa, un maestro carpintero cristiano. [ 108 ] El complejo incluía una mezquita y sus dependencias habituales como un mektep y un hammam. De manera más innovadora, también incluía una serie de fábricas, tiendas e instalaciones modernas como una imprenta, todo dispuesto para formar el núcleo de un nuevo barrio con una cuadrícula regular de calles. [ 108 ] La mezquita está construida en piedra de alta calidad y en un estilo completamente barroco. [ 109 ] Su diseño ilustra el grado de influencia ejercida por la anterior Mezquita Beylerbeyi, ya que incorpora un amplio pabellón imperial que se extiende a lo largo de su fachada frontal. Sin embargo, el diseño del pabellón imperial se perfeccionó aún más: las dos alas del pabellón se elevan sobre una arcada de mármol y hay un espacio en el centro, entre las dos alas, donde una escalera y un pórtico de entrada conducen a la mezquita, lo que permite conservar una entrada más monumental. [ 110 ] La sala de oración es nuevamente un espacio de una sola cúpula, pero las galerías laterales que suelen estar presentes en el interior de las mezquitas más antiguas se han trasladado en este caso completamente fuera de la sala de oración, a lo largo del exterior del edificio. El edificio también destaca por su decoración en piedra de alta calidad, con el exterior marcado por molduras de piedra a lo largo de sus numerosos bordes y claves esculpidas para sus arcos. [ 111 ] [ 112 ]

Arquitectura palaciega en el período barroco

Palacio de Topkapi

Decoración barroca en el exterior del Salón del Consejo Imperial (Diván) en el Palacio de Topkapi.

En el Palacio de Topkapi, los sultanes otomanos y su familia continuaron construyendo nuevas habitaciones o remodelando las antiguas a lo largo del siglo XVIII, introduciendo en el proceso la decoración barroca y rococó. En 1752, Mahmud I restauró el Quiosco del Sofá ( Sofa Köşkü ) en estilo rococó. Este quiosco es un pabellón de jardín en el Cuarto Patio que fue iniciado a finales del siglo XVII por Mustafa Pasha y luego completado o restaurado por Ahmed III en 1704. [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] La Sala del Consejo Imperial (Diván) en el Segundo Patio del palacio fue redecorada en estilo barroco flamígero por Selim III en 1792 y por Mahmud II en 1819. [ 117 ]

Dentro de la sección del Harén, Abdulhamid I renovó el Salón Imperial ( Hünkâr Sofası ), añadiendo, entre otras cosas, una fuente mural barroca y azulejos holandeses azules y blancos (aunque la decoración de la cúpula ha sido restaurada desde entonces a su estado de finales del siglo XVI). [ 118 ] Los baños principales del Harén, que servían al sultán y a la valide sultán (reina madre), fueron probablemente renovados por Mahmud I alrededor de 1744, dotándolos de su actual decoración barroca. [ 119 ] [ 120 ] La Escuela de Príncipes fue redecorada con algunos elementos barrocos en el siglo XVIII, siendo las adiciones más elaboradas las chimeneas en el aula de la Escuela y en sus apartamentos privados. [ 121 ] [ 122 ] Osman III renovó la sala de oración de la sección femenina del Harén, dotándola de un mihrab barroco tallado en piedra. [ 123 ]

El Quiosco de Osman III, terminado en 1754-55, es una de las adiciones más notables de esta época. Fue construido sobre una subestructura de mampostería que se extiende detrás del Salón Imperial, con una terraza de mármol que ocupa el espacio entre ambos. La terraza incluye parterres y una fuente central, mientras que un pasaje privado en el lado oeste permite el acceso entre el quiosco y el palacio. La fachada de la terraza del quiosco presenta un amplio alero ondulado. El quiosco en sí está hecho de madera y consta de varias habitaciones, con la principal en el centro sobresaliendo del borde de las murallas del palacio para ofrecer vistas más amplias. Su interior está profusamente decorado con elementos barrocos y rococó, incluyendo tallas doradas y pinturas trampantojo de escenas arquitectónicas. [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 115 ] [ 127 ]

En la zona cercana al quiosco de Osman III, Abdulhamid I y Selim III añadieron posteriormente sus propios apartamentos rococó ricamente decorados. La decoración incluye relieves dorados de estilo barroco , fuentes de mármol y chimeneas. A diferencia de algunos de los apartamentos abovedados más antiguos del período otomano clásico, estos tienen techos planos de madera. [ 128 ] Un apartamento cercano en la planta superior también fue encargado por Selim III en 1790 para su madre, Mihrişah Sultan . Diseñado por Antoine Ignace Melling , es uno de los mejores ejemplos de este estilo en el palacio. Consta de dos habitaciones con techos planos decorados con pan de oro de estilo barroco , una chimenea barroca de mármol con azulejos europeos y pinturas de paisajes de estilo occidental que decoran las paredes. [ 129 ] [ 130 ]

Otros palacios

Grabado (de Melling ) del Palacio del Sultán de Hadice en el Bósforo, Estambul (siglo XVIII).

Como en los siglos precedentes, el sultán y su familia construyeron otros palacios alrededor de Estambul. Anteriormente, la configuración tradicional de los palacios otomanos consistía en diferentes edificios o pabellones dispuestos en grupo, como era el caso del Palacio de Topkapi, el Palacio de Edirne , el Palacio de Kavak o Üsküdar (en Salacak ), el Palacio de Tersane y otros. [ 131 ] Sin embargo, en algún momento del siglo XVIII se produjo una transición hacia palacios que consistían en un solo bloque o un único edificio grande. Esta tendencia pudo haber sido popularizada por las hermanas de Selim III a finales del siglo XVIII. [ 132 ]

Una de sus hermanas, Hadice Sultan (fallecida en 1822), poseía un magnífico palacio costero en Defterdarburnu (cerca de Ortaköy ), en el Bósforo. En la década de 1790, encargó a Antoine Ignace Melling la construcción de un pabellón neoclásico europeo en el palacio. [ 133 ] Junto con el palacio de Beyhan y Esma Sultan en el Cuerno de Oro, su palacio pudo haber sido uno de los primeros palacios otomanos que constaban de un solo bloque que se extendía a lo largo de la costa. [ 134 ]

La mayoría de estos palacios no han sobrevivido hasta nuestros días. Entre los pocos ejemplos que aún se conservan, la decoración barroca de este período todavía se puede apreciar en el Pabellón Aynalıkavak , restaurado por Selim III y Mahmud II. [ 135 ] Fuera de Estambul, algunas familias locales poderosas construyeron grandes palacios en diferentes estilos regionales. [ 136 ]

Monumentos del Barroco tardío bajo el reinado de Mahmud II

La tumba de Nakşidil Sultan (madre de Mahmud II), construida en 1818 cerca del complejo de la Mezquita Fatih en Estambul, es una de las mejores tumbas barrocas otomanas y uno de los mejores ejemplos de monumentos barrocos tardíos. [ 137 ] [ 138 ] Algunos detalles recuerdan a la anterior tumba de Şah Sultan, como las ventanas elípticas en la parte superior. [ 137 ] También incorpora cierta influencia del estilo Imperio , que se estaba introduciendo en Estambul por aquella época. [ 139 ] La tumba fue diseñada por el arquitecto armenio otomano Krikor Balian . [ 140 ] Algunas de las mezquitas barrocas de este período presentan cúpulas elípticas, como la pequeña mezquita de una sola cúpula Küçük Efendi (o Fevziye) en Estambul (1825) y la mezquita de múltiples cúpulas Kapı en Konya (1812). [ 141 ]

La Mezquita Nusretiye , mezquita imperial de Mahmud II, fue construida entre 1822 y 1826 en Tophane. Su nombre conmemora la "victoria" que Mahmud II obtuvo al destruir a los jenízaros en 1826, año de la finalización de la mezquita. [ 142 ] [ 143 ] Mahmud II también construyó un nuevo cuartel de artillería y una plaza de armas cerca de la mezquita al mismo tiempo, reemplazando los cuarteles de Selim III que habían sido destruidos por los jenízaros, continuando así la asociación de Tophane con la era de las reformas iniciadas por Selim III. [ 102 ] [ 142 ] La mezquita es la primera obra imperial importante de Krikor Balian. [ 142 ] [ 144 ] A veces se la describe como perteneciente al estilo Imperio, pero Godfrey Goodwin y Doğan Kuban la consideran una de las últimas mezquitas barrocas. [ 142 ] [ 145 ] Ünver Rüstem describe el estilo como un alejamiento del barroco y un acercamiento a una interpretación otomana del neoclasicismo. [ 144 ] Goodwin también lo describe como el último de una línea de mezquitas imperiales que comenzó con la Nuruosmaniye. [ 142 ] La mezquita sigue el modelo de la mezquita imperial de Selim III en Üsküdar, como se ve en algunos de sus detalles y en el pórtico y el pabellón imperial de doble ala que se encuentra frente a la mezquita. [ 143 ] [ 146 ] [ 145 ] La mezquita fue innovadora en otros detalles, como el mayor uso de bóvedas y escaleras, el uso de madera en lugar de piedra para elementos como las escaleras, y en la decoración de la cúpula, donde la tradicional inscripción circular árabe es reemplazada por un motivo vegetal foliado. [ 147 ] A pesar de su tamaño relativamente pequeño, las altas proporciones de la mezquita crean una sensación de altura, que puede ser la culminación de una tendencia que comenzó con la Mezquita de Ayazma. [ 148 ] Desde el exterior, los detalles más notables de la mezquita son la extrema esbeltez de sus minaretes [ 149 ] [ 148 ] y sus dos sebils rococó que tienen superficies onduladas y exuberantes. [ 148 ]

Arquitectura en las provincias

No fue hasta la década de 1750 que el estilo barroco otomano comenzó a aparecer fuera de Estambul. [ 55 ] La mezquita Cihanoğlu en Aydın (1756), mencionada anteriormente, se encuentra entre los primeros ejemplos. [ 55 ] Durante el reinado de Abdülhamid I, se construyeron dos mezquitas provinciales notables en estilo barroco en Anatolia: la mezquita Kurşunlu en Gülşehir (1779) y la mezquita Çapanoğlu en Yozgat (1778, ampliada en 1795). [ 150 ] Otro ejemplo durante el reinado de Selim III es la mezquita Izzet Pasha en Safranbolu (1796). [ 151 ]

En Atenas , sobrevive una pequeña mezquita de este período: la Mezquita Dizdar Mustafa o Mezquita de Tzistarakis de 1763–1764. [ 152 ] [ 153 ] En la isla de Rodas , la Mezquita del Sultán Mustafa, construida en 1764 para Mustafa III, tiene un diseño alto de una sola cúpula que refleja las tendencias de las mezquitas del siglo XVIII en Estambul. [ 154 ] En Shumen , actual Bulgaria , el Complejo de la Mezquita Sherif Halil Pasha (o Mezquita Tombul), construido en 1744–1745, es una de las pocas construcciones notables en la región de los Balcanes durante este período. Además de la mezquita, el complejo incluye una madrasa, una biblioteca y una escuela primaria. Sin embargo, su estilo se asemeja más al de la anterior Mezquita Damat Ibrahim Pasha en Nevşehir y su decoración recuerda a la del Período de los Tulipanes. [ 155 ] [ 156 ]

Khan As'ad Pasha en Damasco (1753)

En provincias más distantes de Oriente Medio y África del Norte, los estilos locales continuaron empleándose con mayor independencia, como ya ocurría en los siglos XVI y XVII. [ 157 ] En Siria , los conflictos internos causaron grandes daños al país durante el siglo XVIII, pero las ciudades de Damasco y Alepo siguieron siendo prósperos centros comerciales. [ 158 ] [ 159 ] Damasco, la capital provincial, se benefició del largo y relativamente capaz gobierno de la familia Azm . Se construyeron nuevos palacios, caravasares, hammams y madrasas. A diferencia de los caravasares anteriores, que se centraban en el tradicional patio abierto, los numerosos caravasares nuevos construidos en Damasco durante este siglo adoptaron la predilección otomana por las cúpulas y presentaban espacios centrales abovedados. [ 158 ] El edificio más espectacular y admirado de este tipo es el Khan As'ad Pasha (1753), cuya sala principal consta de nueve cúpulas sostenidas por cuatro pilares centrales. [ 158 ] [ 160 ]

En El Cairo , varios monumentos singulares patrocinados por sultanes otomanos fueron construidos a mediados del siglo XVIII, lo que demuestra un cierto nivel de renovado interés imperial en esta capital provincial. [ 161 ] La Takiyya Mahmudiyya , patrocinada por Mahmud I y fechada en 1750, fue el primer complejo otomano en El Cairo fundado por un sultán, más de dos siglos y medio después de la conquista de la ciudad. Consta de una madrasa y un sabil-kuttab (una combinación de sebil y escuela primaria). El estilo y la decoración del complejo son una fusión de estilos otomano y cairota ( mameluco ), pero no incluye ningún elemento del nuevo estilo barroco que Mahmud I estaba empleando en Estambul. [ 161 ] [ 162 ] La innovación más influyente del complejo de Mahmud I fue la fachada curva de su sabil-kuttab, una interpretación local de las fachadas curvas sebil de Estambul, que se repitió en diseños posteriores de sabil-kuttab en El Cairo. [ 161 ] Una fundación imperial ligeramente posterior, el Sabil-kuttab de Mustafa III en El Cairo (ubicado frente a la Mezquita de Sayyida Zeinab ) en 1758-1760, todavía muestra influencias locales cairotas, pero esta vez incorpora algunos nuevos detalles barrocos. [ 161 ] [ 163 ] (Otro sabil-kuttab fundado por Mustafa III cerca de la Mezquita de Sayyida Nafisa en 1756–1757 no se ha conservado. [ 161 ] ) Otros edificios del siglo XVIII patrocinados por las élites locales fueron generalmente construidos en un estilo híbrido otomano-mameluco, como el Sabil-kuttab de Abd ar-Rahman Katkhuda (1744). Si bien las configuraciones de la era mameluca siguieron siendo predominantes, la decoración otomana se aplicó de maneras muy visibles en algunos monumentos locales, sobre todo en el uso de azulejos otomanos azules y blancos, incluidos azulejos de Iznik del siglo XVI reutilizados importados de Estambul. [ 161 ] En el siglo XIX, bajo el gobierno de facto independiente de Muhammad Ali y sus sucesores, la decoración barroca otomana y la occidentalización otomana tardía contemporánea se emplearon de manera notoria en los nuevos edificios, incluyendo la Mezquita de Muhammad Ali (1830–1848) en la Ciudadela y varios sabil-kuttabs en toda la ciudad. [ 164 ] [ 165 ]

Más allá de Estambul, los palacios más grandiosos fueron construidos por poderosas familias locales, pero a menudo se construyeron en estilos regionales que no seguían las tendencias de la capital otomana. [ 136 ] El Palacio Azm en Damasco, por ejemplo, fue construido alrededor de 1750 en un estilo predominantemente damasceno. [ 136 ] [ 166 ] La familia Azm también tenía un importante palacio en Hama. [ 136 ] En Anatolia oriental, cerca de la actual Doğubayazıt , el Palacio Ishak Pasha es una pieza arquitectónica excepcional y ostentosa que mezcla varias tradiciones locales, incluyendo la turca selyúcida , la armenia y la georgiana . Su construcción comenzó en el siglo XVII y generalmente se completó en 1784. [ 167 ] [ 168 ] [ 169 ]

Secuelas

El último reinado de Mahmud II también vio la introducción del estilo Imperio , un estilo neoclásico que se originó en Francia bajo Napoleón , en la arquitectura otomana. [ 170 ] Esto marcó una tendencia hacia la imitación cada vez más directa de los estilos occidentales, particularmente de Francia. [ 139 ] Los motivos y formas barrocas otomanas continuaron usándose durante el siglo XIX, pero a menudo se empleaban junto con otros estilos. [ 6 ] Las reformas Tanzimat que comenzaron en 1839 bajo Abdülmecid I buscaron modernizar el Imperio Otomano con reformas de estilo occidental. En el ámbito arquitectónico, este período resultó en el dominio de arquitectos europeos y arquitectos otomanos con formación europea. [ 171 ] Entre estos, los Balians , una familia armenia otomana , lograron dominar la arquitectura imperial durante gran parte del siglo. A ellos se unieron arquitectos europeos como los hermanos Fossati , William James Smith y Alexandre Vallaury . [ 172 ] [ 173 ] Después de principios del siglo XIX, la arquitectura otomana se caracterizó por una arquitectura ecléctica que mezclaba o tomaba prestados elementos de múltiples estilos. Los balianos, por ejemplo, solían combinar la arquitectura neoclásica o de bellas artes con una decoración muy ecléctica. [ 174 ] Tendencias posteriores que involucraban diseños orientalistas y el renacimiento otomano , inicialmente fomentados por arquitectos europeos como Vallaury, condujeron finalmente al movimiento de la Primera Arquitectura Nacional que, junto con el Art Nouveau , dominó la arquitectura en los últimos años del Imperio Otomano a principios del siglo XX. [ 175 ]

Evaluación académica y legado

Las posturas académicas respecto al barroco otomano y a la arquitectura otomana posterior han variado con el tiempo y entre distintos autores. Muchos estudiosos han interpretado tradicionalmente la arquitectura otomana posclásica como un símbolo de la decadencia otomana y de la inseguridad cultural frente a Europa, carente de mérito en comparación con la arquitectura otomana anterior. [ 176 ] Esta postura se ha ido revisando progresivamente desde finales del siglo XX. [ 177 ]

En su libro de 1971 sobre la historia de la arquitectura otomana, Godfrey Goodwin sostiene que el barroco otomano debería considerarse un período más "creativo", a pesar de que muchos estudiosos turcos le habían dado anteriormente poco crédito. [ 178 ] El estudioso turco Doğan Kuban ha argumentado que, si bien estuvo directamente influenciado por el barroco europeo, el barroco otomano refleja una interpretación local del estilo que se convirtió en su propio estilo autóctono distintivo. [ 10 ] [ 179 ] Estudiosos más recientes como Tulay Artan y Shirine Hamadeh han defendido una evaluación más positiva del estilo y un menor énfasis en el papel de la influencia occidental. [ 180 ] En un libro de 2019, Ünver Rüstem argumenta que los desarrollos del siglo XVIII en la cultura y la arquitectura otomanas deben contextualizarse dentro de las actitudes de las élites otomanas de la época, que veían su imperio como una parte integral de Europa y adaptaron ideas de Occidente en la medida en que las consideraban útiles, y que formaban parte de las primeras tendencias modernas que se desarrollaban a escala más global. [ 181 ]

El estilo barroco otomano también fue muy visible en el imperio y tuvo una influencia histórica en la formación de las concepciones occidentales sobre cómo era la arquitectura otomana, particularmente durante el movimiento romántico del siglo XIX. [ 178 ]

Véase también

Referencias

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Bibliografía

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Lecturas adicionales

  • Artan, Tülay (1989). La arquitectura como teatro de la vida: perfil del Bósforo del siglo XVIII (tesis doctoral). Instituto Tecnológico de Massachusetts. hdl : 1721.1/14456 .
  • Artan, Tülay (2006). «Artes y arquitectura». En Kunt, Metin; Faroqhi, Suraiya (eds.). The Cambridge History of Turkey; Vol. 3, The Later Ottoman Empire, 1603–1839 . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 408–80 . 
  • Hamadeh, Shirine (2007). "Occidentalización, decadencia y el barroco turco: construcciones modernas del siglo XVIII" . Muqarnas . 24 : 185–197 . ISSN 0732-2992 . JSTOR 25482459 .  
  • Hamadeh, Shirine (2008). Los placeres de la ciudad: Estambul en el siglo XVIII . University of Washington Press. ISBN 978-0-295-98667-8.