Gobierno del Imperio Otomano clásico

El Imperio Otomano se desarrolló a lo largo de los años como una dictadura , con el sultán como gobernante supremo de un gobierno centralizado que ejercía un control efectivo sobre sus provincias , funcionarios y habitantes. La riqueza y el rango podían heredarse, pero también se ganaban con esfuerzo. Los cargos se percibían como títulos , como visires y aghas . El servicio militar era clave para resolver muchos problemas.

La expansión del Imperio requirió una organización administrativa sistemática que evolucionó hacia un sistema dual de administración militar («Gobierno Central») y civil («Sistema Provincial»), estableciendo una separación de poderes : las autoridades militares ejercían las funciones ejecutivas superiores, mientras que las autoridades civiles se encargaban de la administración judicial y básica. Fuera de este sistema existían diversos estados vasallos y tributarios . La mayoría de las áreas gobernadas por los otomanos se mencionaban explícitamente en el título oficial del sultán, incluyendo varios títulos pomposos adoptados para enfatizar el rango imperial y presentar al imperio como sucesor legal de los estados conquistados.

El imperio se dividió en vilayatos , con un gobernador asignado a cada uno. La idea del vilayato tuvo su origen en el estado vasallo selyúcida ( Uç Beyliği ) en Anatolia central. Con el paso de los años, el imperio se convirtió en una amalgama de entidades políticas preexistentes , los beyliks anatolios , que quedaron bajo el dominio de la reinante Casa de Osman .

El gobierno central estaba compuesto por el sultán y su personal (contables, etc.) en lo que se conocía como la "Casa de Osman". La Casa de Osman era asesorada por el Diván , compuesto por el Gran Visir y la clase dominante (la nobleza). La clase dominante se denominaba askeri e incluía a los nobles, funcionarios de la corte, oficiales militares y la clase religiosa llamada ulema .

Casa de Osman

La dinastía otomana o Casa de Osman ( c. 1280-1922) fue sin precedentes e inigualable en el mundo islámico por su tamaño y duración. El sultán otomano, pâdişâh o «señor de reyes», ejercía como único regente del imperio y era considerado la personificación de su gobierno, aunque no siempre ejercía un control absoluto. La familia otomana era originalmente de origen turco, al igual que sus súbditos; sin embargo, la monarquía pronto incorporó diversas etnias mediante matrimonios mixtos con esclavos y nobles europeos.

A lo largo de la historia otomana, a pesar de la suprema autoridad de jure de los sultanes y el ejercicio ocasional de autoridad de facto por parte de los grandes visires , hubo numerosos casos en los que los gobernadores locales actuaron de forma independiente, e incluso en oposición al gobernante. En once ocasiones, el sultán fue depuesto porque sus enemigos lo consideraban una amenaza para el Estado. En toda la historia otomana, solo se registraron dos intentos fallidos de derrocar a la dinastía otomana, lo que sugiere un sistema político que, durante un largo periodo, fue capaz de gestionar sus revoluciones sin una inestabilidad innecesaria.  

Tras la disolución del imperio, la nueva república abolió el Sultanato y el Califato y declaró a los miembros de la Casa de Osman personas non gratas de Turquía . Cincuenta años después, en 1974, la Gran Asamblea Nacional de Turquía otorgó a los descendientes de la antigua dinastía el derecho a adquirir la ciudadanía turca. El actual jefe de la Casa de Osman es Harun Osman .

Harén Imperial

El harén era uno de los poderes más importantes de la corte otomana. Estaba gobernado por la Valide Sultan (Sultana Madre), madre del sultán reinante, quien ostentaba el poder supremo sobre el harén y, por lo tanto, una posición influyente en la corte. En ocasiones, la Valide Sultan se involucraba en la política estatal y, a través de su influencia, podía disminuir el poder y la posición del sultán. Durante un período que comenzó en el siglo XVI y se extendió hasta el siglo XVII, las mujeres del harén controlaron de facto el estado en lo que se denominó el " Sultanato de las Mujeres " ( Kadınlar Saltanatı ).

El harén tenía su propia organización interna y orden para formular políticas. Debajo de la Valide Sultan en la jerarquía estaba la Haseki Sultan , consorte principal del sultán, quien tenía la posibilidad de convertirse en la próxima Valide Sultan cuando su hijo ascendiera al trono. Este cargo existió alrededor de los siglos XVI y XVII. El sultán también tenía otras cuatro consortes oficiales, llamadas Kadın . Después de las esposas del sultán, estaban sus ocho concubinas favoritas ( ikbâl o hâs odalık ), y luego las demás concubinas a quienes el sultán favorecía y que eran llamadas gözde . A continuación, en rango, estaban las concubinas de otros funcionarios de la corte. Las alumnas ( acemî ) y las novicias ( câriye o şâhgird ) eran mujeres jóvenes que esperaban casarse o que aún no se habían graduado de la Escuela del Harén.

Escuelas del palacio

Las escuelas del palacio comprendían no una sola rama, sino dos. Primero, la madrasa ( en turco otomano : Medrese ) para los musulmanes, que educaba a los eruditos y funcionarios estatales de acuerdo con la tradición islámica. La carga financiera de la madrasa era sufragada por vakifs, lo que permitía a los hijos de familias pobres ascender socialmente y obtener mayores ingresos. ^{[ 1 ]} La segunda rama, la escuela Enderun , era un internado para cristianos conversos, que reclutaba anualmente a 3000 estudiantes, niños cristianos de entre 8 y 20 años de edad, procedentes de aproximadamente una de cada cuarenta familias de las comunidades asentadas en Rumelia y/o los Balcanes ; un proceso conocido como Devşirme . ^{[ 2 ]} Los huérfanos, los hijos únicos, los niños casados, los judíos, los rusos y los hijos de artesanos y pastores estaban exentos. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Las escuelas palaciegas tuvieron bastante éxito en esta transculturación de los estudiantes, y muchos estadistas fueron producto de este proceso. El sistema funcionaba estrictamente con fines gubernamentales y (idealmente) los graduados se dedicaban permanentemente al servicio público y no tenían interés en entablar relaciones con grupos sociales inferiores. ^{[ 2 ]}

A los estudiantes de nuevo ingreso se les llamaba los muchachos del interior ( en turco otomano : iç oğlanlar). Se requerían siete años de desarrollo profesional para graduarse. El aprendizaje comenzaba al servicio del sultán; progresaba hacia el dominio de las ciencias naturales e islámicas (educación formal); y finalmente, hacia el desarrollo de la aptitud física y las habilidades vocacionales o artísticas. Madeline Zilfi ^{[ 6 ]} relata que los visitantes europeos de la época comentaban: «Al realizar nombramientos, el sultán no tiene en cuenta ninguna pretensión en cuanto a riqueza o rango. El hombre asciende por méritos. Entre los turcos, los honores, los altos cargos y los puestos de juez son recompensas a la gran capacidad y al buen servicio».

El diván

Aunque el sultán era el "monarca sublime", contaba con varios consejeros y ministros. Los más poderosos eran los visires del Diván o Consejo Imperial , liderados por el Gran Visir. El Diván era un consejo donde los visires se reunían para debatir la política del imperio. Era deber del Gran Visir informar al sultán de la opinión del Diván. El sultán solía tener en cuenta los consejos de sus visires, pero no estaba obligado a obedecer al Diván. En ocasiones, el propio sultán convocaba una reunión del Diván si tenía algo importante que comunicar a sus visires, como una guerra inminente. Los visires, entonces, ejecutaban sus órdenes. El Diván estaba compuesto por tres visires en el siglo XIV y once en el siglo XVII; cuatro de ellos servían como Visires de la Cúpula, los ministros más importantes después del Gran Visir. A veces, el comandante ( ağa ) de los jenízaros también asistía a las reuniones del Diván.

Mehmed II conquistó Constantinopla en 1453 y estableció allí su corte. El sultán presidía personalmente el Consejo de Estado , llamado Diván por el asiento que ocupaba, hasta que, según se cuenta, un turcomano andrajoso irrumpió en una reunión del Diván y preguntó: «¿Quién de vosotros es el feliz emperador ?». Mehmed se enfureció y el Gran Visir le sugirió que se sentara por encima de la contienda. En consecuencia, se construyó un mirador enrejado, «El ojo del sultán», que le permitía a Mehmed observar desde arriba sin ser visto. ^{[ 7 ]}  

Los habitantes de las ciudades, los aldeanos y los agricultores formaban una clase baja llamada rayah . Tanto en el uso contemporáneo como en el moderno, se refiere en particular a los súbditos no musulmanes, también llamados zimmi . ^{[ 8 ]}

La administración civil y judicial se llevaba a cabo mediante un sistema paralelo independiente de pequeñas unidades municipales o rurales llamadas kazas , administradas por un cadí ( kadı ). Las kazas, a su vez, se subdividían en nahiyas . Los cadíes provenían de los ulemas y representaban la autoridad legal del sultán. El sistema civil se consideraba un contrapeso al sistema militar, ya que los beys (que representaban la autoridad ejecutiva) no podían ejecutar castigos sin la sentencia de un cadí. Asimismo, los cadíes no tenían permitido ejecutar castigos personalmente. En materia de sharia y kanun , los cadíes respondían directamente ante el sultán.

El Imperio Otomano contaba con numerosos estados vasallos de tamaño variable. Estos pagaban tributos al sultán y a menudo contribuían con tropas en diversas campañas militares otomanas. Muchas de las provincias imperiales fueron estados vasallos antes de convertirse en provincias. Un ejemplo de estado vasallo que nunca llegó a ser provincia fue el Kanato de Crimea , en la región al norte del Mar Negro , que pasó a formar parte de Rusia en 1783 (posteriormente en la actual Ucrania). 

• Un caso especial fue la "república monástica" ortodoxa griega del Monte Athos , donde Constantinopla solo estaba representada por un aga (oficial) como su agente en Karyaes .
• A medida que el imperio se debilitaba militarmente, inevitablemente perdería el control a través de victorias extranjeras (Rusia se apoderó de grandes extensiones de territorio y ayudó a partes de los Balcanes a separarse, a menudo después de una etapa de vasallaje, como los hospodares ), pero también vería cómo el control real sobre algunas de sus provincias (principalmente remotas) se desvanecía hasta convertirse en poco más que una soberanía formal sobre estados tributarios, de facto autónomos.

Esto último ocurrió en el norte de África: los Beys/Deys de Túnez y Argel se establecieron como "regencias" e incluso Egipto siguió su propio camino bajo el mando de su gran jedive Mohammed Ali ; a su vez, estos países serían sometidos al dominio colonial europeo, como protectorados , de Francia y Gran Bretaña. 

• Gobierno del Imperio Otomano tardío