Hispanopedia WikiLa Biblia de Wycliffe (también conocida como la Biblia en inglés medio [ MEB ], Biblias wycliffitas o Biblias wycliffianas ) es una secuencia de traducciones ortodoxas de la Biblia en inglés medio a partir de la Vulgata latina que aparecieron durante un período comprendido aproximadamente entre 1382 y 1395. [ 1 ]
Se han identificado dos ramas de traducción distintas pero en constante evolución: las traducciones mayormente palabra por palabra, clasificadas como Versión Temprana (VT), y las recensiones más sentido por sentido, clasificadas como Versión Posterior (VP). Son las traducciones literales más antiguas conocidas de toda la Biblia al inglés ( inglés medio ); [ 2 ] sin embargo, existen varias otras traducciones, probablemente anteriores, de la mayoría de los libros del Nuevo Testamento y los Salmos al inglés medio.
La autoría, la ortodoxia, el uso y la propiedad han sido objeto de controversia durante el último siglo, y los historiadores ahora restan importancia a la certeza de creencias pasadas: que las traducciones fueron realizadas por el controvertido teólogo inglés John Wycliffe de la Universidad de Oxford, ya sea personalmente o con un equipo que incluía a John Purvey y Nicholas Hereford para promover las ideas de Wycliffe, o que fueron creadas para uso de los lolardos para lectura pública en sus reuniones clandestinas, o que contenían traducciones heterodoxas antagónicas al catolicismo . [ 3 ] : 316
El término «Biblia Lolarda» se utiliza a veces para referirse a una versión de la Biblia de Wycliffe a la que se le han añadido textos incendiarios de Wycliffe. En la Convención de Oxford de 1408, se votó solemnemente que en Inglaterra no se realizaría ninguna nueva traducción de la Biblia sin aprobación previa.
Manuscritos
Los textos bíblicos de Wycliffe son los manuscritos más comunes en inglés medio que aún se conservan. (El segundo manuscrito más común es " Meditaciones sobre la vida de Cristo" de Nicholas Love , que el obispo Arundel promovió como alternativa a las biografías de Cristo de Wycliffe).
Sobreviven más de 250 manuscritos denominados wycliffitas; solo 20 de ellos son o fueron biblias completas; [ 2 ] dos tercios contienen únicamente material del Nuevo Testamento, sin material adicional. [ 4 ] : 87 Otros manuscritos son armonías de los evangelios, concordancias, leccionarios y colecciones: algunos de estos libros contienen otro material, generalmente ortodoxo, pero ocasionalmente obras wycliffitas o lolardas, a veces censuradas.
El texto llano de los cuatro evangelios se conserva en veinte Biblias completas, noventa y tres Nuevos Testamentos completos y al menos veintiséis manuscritos con solo partes del Nuevo Testamento.
— Mary Rashko (2017) [ 5 ] : 301
En la primera mitad del siglo XV, la producción se trasladó a Londres y se elaboraron formatos más pequeños y prácticos con la técnica de textura a mano. [ 6 ] : 236, 243
Muchos de los manuscritos tienen aparatos para vincularse con el calendario litúrgico de Sarum y aparentemente fueron encargados por clérigos o mecenas religiosos para uso profesional: alrededor del 40% tienen tablas de lecturas (listas de lecturas bíblicas) que indican que los manuscritos se usaban junto con la Misa o la preparación de sermones. [ 6 ] : 238–242 Cabe destacar que el latín de estas lecturas del Leccionario del Antiguo Testamento a veces difiere de la Vulgata, ya que proviene del Misal de Sarum, y algunas tienen traducciones diferentes de las versiones Wycliffita Temprana o Tardía. [ 7 ]
Propietarios y usuarios
Los estudiosos modernos han cuestionado las creencias previas de que los manuscritos de Wycliffe fueron creados principalmente para o utilizados por lolardos laicos : la historiadora Anne Hudson, al preguntar acerca de la llamada literatura de Wycliffe "¿Cuán clara es su afinidad ideológica con las ideas de Wycliffe?", menciona la "amplia circulación de las biblias de Wycliffe más allá de aquellos que podrían estar asociados, incluso remotamente, con el lolardismo... el texto no era en modo alguno herético, incluso si hubiera sido herejado" (es decir, por la adición de textos no bíblicos). [ 8 ] : 308
El 40 por ciento de los manuscritos estaban iluminados y destinados a ser presentados o utilizados por la aristocracia; se conocen copias del duque de Gloucester, del hermano de Enrique V, de Enrique VI, de Enrique VII, etc. [ 6 ] : 227 Otros tenían letras iniciales ornamentadas o rubricadas. [ 9 ] Algunos de estos tienen extensos comentarios en las anotaciones marginales. [ 6 ] : 244
La historiadora Elizabeth Solopova señala: «A pesar de las numerosas afirmaciones polémicas de que la traducción beneficiaría a los "pobres", "sencillos" e "iletrados", en la época en que la producción de la Biblia en lengua vernácula alcanzó su punto álgido en la primera mitad del siglo XV, las condiciones para un uso generalizado de la Biblia en lengua vernácula por parte de los laicos aún no estaban plenamente establecidas. Por el contrario, parece que, a pesar de la censura, existía la posibilidad de un uso legítimo y sofisticado de las traducciones vernáculas por parte del clero y en las instituciones religiosas. La visión tradicional de la lengua vernácula como el idioma de los laicos y un medio que tipificaba a los "iletrados" podría necesitar ser modificada». [ 6 ] : 244
Además, muchos de los manuales de lectura en inglés medio (o Libros de Horas ) de la época, libros asociados con monjas aristocráticas, proporcionaban versiones del llamado texto wycliffita para sus salmos o lecturas bíblicas. [ 10 ]
Un ejemplar se vendió en subasta el 5 de diciembre de 2016 por 1.692.500 dólares estadounidenses . [ 11 ]
Versiones de texto
Las copias que se conservan de la Biblia de Wycliffe se dividen en dos grandes familias textuales: la(s) Versión(es) Temprana(s) (VE) altamente literal(es) en un inglés gramaticalmente cuidadoso y la(s) Versión(es) Posterior(es) (VP) generalmente más idiomáticas pero peculiares. [ 12 ] Se encuentra representada una amplia variedad de dialectos del inglés medio .
Existen muy pocas copias con textos EV. [ 13 ] Los estudiosos han sugerido varias explicaciones para las dos versiones: que la EV fue una preparación textual para la LV que se filtró; que la EV estaba destinada a ayudar a los nuevos clérigos con sus estudios universitarios y exégesis, tal vez como producto de los franciscanos de Oxford independientes del círculo de Wycliffe, pero luego tal vez revisada como la LV por el círculo de Wycliffe (que no eran necesariamente wycliffitas), por ejemplo, en Merton College; o que el rápido cambio en el inglés medio en el siglo XIV significó que las traducciones vernáculas de la EV no podían permanecer sin revisar; o que la EV probablemente estaba dirigida a los miembros del clero con poca alfabetización o a la gente común para acompañar su lectura de la Vulgata, mientras que la LV pudo haber estado dirigida a todos los alfabetizados y para lectura pública. [ 12 ] [ 8 ] Ambas versiones se caracterizan por una estrecha consideración del orden de las palabras y la sintaxis del texto base latino: tradicionalmente se sospecha que el orden de las palabras fue inspirado divinamente. [ 14 ]
El número de manuscritos de la LV es mucho mayor que el de los manuscritos de la EV. Algunos manuscritos mezclan libros de la Biblia de la versión anterior con otros libros de la versión posterior. Algunos eruditos especulan que la EV pudo haber sido concebida como un borrador que fue mejorado gradualmente por varios eruditos hasta convertirse en el inglés algo mejor de la segunda versión. [ 15 ]
Los traductores trabajaron a partir de la Vulgata , la Biblia latina que era el texto bíblico estándar del cristianismo occidental, a menudo siguiendo la disposición estándar de la Biblia de París , y sin referencia ni conocimiento del griego o el hebreo . [ 14 ]
Los manuscritos que son pandectos (Biblias completas) incluyen los libros deuterocanónicos católicos (llamados apócrifos bíblicos por la mayoría de los protestantes ) más 3 Esdras (que también se llama 1 Esdras ), y también incluyen la Epístola a los Laodicenses , que no es canónica .
Los manuscritos que son solo del Nuevo Testamento frecuentemente tienen leccionarios del Antiguo Testamento, que se toman del texto del Misal de Sarum en lugar de la Vulgata. [ 7 ]
Ejemplos
Aunque la versión LV había mejorado un poco, aún conservaba varias imprecisiones estilísticas, algunas de las cuales podrían reflejar las transiciones contemporáneas en la gramática del inglés medio, como se observa en su versión de Génesis 1:3 que aparece a continuación. La ortografía también estaba en constante cambio.
- Vulgata – Latín:
- " Dixitque Deus fiat lux et facta est lux "
- Wycliffe EV – Inglés medio:
- " Y Dios dice: Sed maad lıȝt; y maad es lıȝt "
- Wycliffe LV – Inglés medio:
- " Y Dios dice: «Lista para ser hecha»; y «lista para ser hecha »
- Nuevo Testamento Douay-Rheims – Inglés moderno temprano:
- "Y dijo Dios: Sed luz. Y la luz se hizo."
El conocido versículo de Juan 3:16 se traduce en varias versiones en inglés como:
- Vulgata – Latín:
- " Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret : ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. "
- Manuscrito Rushworth ( c. 950 ) – Inglés antiguo ( Merciano ): [ 16 ]
- " Swa forðon lufade dios ðiosne middengeard // þte sunu his ancenda gisalde // þt eghwelc soðe gilefeð in hine ne losað // ah hifeð lif ecce "
- Evangelios de Wessex ( c. 950 – c. 1175 ) – Inglés antiguo ( sajón occidental ):
- " Dios lufode middan-eard swa // þæt he sealde hys akennedan sune // þæt nan ne forwurðe þe on hine gelefð. Ac hæbe þt eche lyf. "
- Wycliffe EV ( c. 1382 ) – Inglés medio: [ 17 ]
- " Porque Dios amó tanto al mundo, que guardó su único hijo grande, que cada hombre no se bileve en él, pero que tendrá una vida eterna. "
- Wycliffe LV (1394) – Inglés medio:
- " Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su propio Hijo, para que todo aquel que en él vive, no perezca, sino que tenga vida eterna. "
- Tyndale (década de 1530) – Inglés moderno temprano
- "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna."
- Versión King James (1611) – Inglés moderno temprano:
- "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna."
Versión preliminar
Las primeras traducciones (EV) son traducciones rígidas y literales de la Vulgata .
Los manuscritos existentes de la EV varían considerablemente entre sí, mostrando revisión. [ 18 ] : 305 [ 10 ] : 700 El historiador Conrad Lindberg estableció que hubo dos etapas para la EV: [ 19 ] para la palabra ponder ( conferens ) en Lucas 2:19, una EV inicial que usa palabras técnicas (como mētynge ) y una EV posterior que usa términos más literales (como berynge to-gidere : llevando juntos); la LV usó Þouȝte (pensamiento).
La EV pudo haber comenzado como una «glosa» en inglés medio sobre el texto latino, similar al Salterio Vespasiano . [ 20 ] Por lo general, mantenía el orden de las palabras individuales sin cambios con respecto al latín, [ 21 ] [ 22 ] lo que podía generar confusión o falta de significado en inglés. Se la ha descrito como ininteligible sin referencia a la Vulgata latina original. [ 23 ] Por ejemplo, la frase « Dominum formidabunt adversarii ejus « en 1 Samuel 2:10 fue traducida como « The Lord shulen drede the aduersaries of him « en la primera versión, y luego revisada como « Aduersaries of the Lord schulen drede him « en la segunda versión. John Stacey señala que «El deseo del escriba de mantener las palabras en su orden original era más fuerte en este punto que su respeto por las reglas gramaticales». [ 24 ]
El manuscrito que a menudo se toma como el original fue escrito por cinco personas diferentes y termina en Baruc 3:20. Estos autores usaron diferentes formas de palabras, como loving vs lufand o luvend , lo que hace improbable que fueran simplemente diferentes escribas realizando un dictado. [ 25 ] La primera traducción terminada contiene un cambio notable en el estilo después de Baruc 3:20. [ 26 ] Dos manuscritos supervivientes marcan este versículo con notas: uno dice "Explicit translacionem Nicholay de herford" y otro " Here endith the translacioun of N, and now bigynneth the translacioun of J and of othere men ". [ 27 ] Hereford huyó de Inglaterra a Roma en 1382, regresando en 1391, [ 28 ] y el J que se hizo cargo pudo haber sido John Trevisa o John Purvey. [ 29 ] Estas notas sugieren que Wycliffe no produjo personalmente esta traducción completa, y puede que no haya escrito nada de ella. [ 29 ]
Por ejemplo, el Salmo 6:2,3 en una versión EV (más cercana a la ortografía moderna) es:
Señor, en tu ira (enojo, furia) no me castigues; ni en tu ira me castigues. Ten misericordia de mí, Señor, porque estoy enfermo; ayúdame, Señor, porque todos mis huesos están perturbados. [ 10 ]
Y en otra versión EV:
Versión posterior
La Versión Posterior (VP) se publicó entre 8 y 12 años después de la muerte de Wycliffe. Esta versión se ha atribuido posteriormente a John Purvey . Generalmente, utiliza un inglés más idiomático y se toma más libertades con el texto de la Vulgata. Sin embargo, la traducción en sí nunca fue criticada por elecciones de palabras engañosas, como sí lo fueron las primeras traducciones de William Tyndale . [ 10 ] : 697
Por ejemplo, Salmos 6:1,2 es