Articulo de referencia

Pablo de Burgos

Pablo de Santa María Pablo de Burgos ( Burgos , c. 1351 – 29 de agosto de 1435) fue un judío español convertido al cristianismo que llegó a ser arzobispo , lord canciller y ex...

Pablo de Santa María

Pablo de Burgos ( Burgos , c.  1351 29 de agosto de 1435) fue un judío español convertido al cristianismo que llegó a ser arzobispo , lord canciller y exegeta . También se le conoce como Pablo de Santa María . Su nombre original era Salomón ha-Leví.

Primeros años de vida

Su padre, Isaac ha-Levi, había llegado a Burgos desde Aragón a mediados del siglo XIV.

Según Graetz , Isaac ben Sheshet Perfet, con quien mantenía correspondencia, elogiaba su erudición, inteligencia y piedad . Atlas y Hershman cuestionan esta afirmación por considerarla anacrónica; «…la diferencia de edad entre Paul de Burgos y Perfet hace insostenible la suposición de Graetz». [ 1 ] [ 2 ]

Conversión

Recibió el bautismo cristiano el 21 de julio de 1391 en Burgos, adoptando el nombre de Pablo de Santa María. [ 3 ] El historiador francés Leon Poliakov escribe que se convirtió tras la gran ola de masacres de judíos que comenzó el 6 de junio de 1391. [ 4 ] El propio Pablo atribuyó su conversión a las obras de Tomás de Aquino . Los registros oficiales de la Iglesia Católica muestran que se había convertido al cristianismo un año antes (el 21 de julio de 1390), y algunos estudios atribuyen este registro al propio Pablo, quien quería demostrar que no fue la presión de las masacres lo que motivó su bautismo. [ 5 ]

Controversia

Tras su conversión, Pablo, y más tarde su colega y compañero converso más joven, Josué ha-Lorki ( Gerónimo de Santa Fe ), desempeñaron un papel activo en la evangelización de los judíos españoles. Kenneth Levin ha afirmado que cuando en 1411 comenzó una ola de conversiones forzadas de judíos al cristianismo, Pablo «desempeñó un papel protagónico en el ataque contra los judíos que aún quedaban en España y fue responsable de redactar edictos que los aislaron, los despojaron de muchos derechos comunitarios y, lo que es más importante, los privaron de casi todos sus medios de subsistencia, dejándolos ante la disyuntiva de morir en la miseria para ellos y sus familias o convertirse». Los historiadores judíos han sugerido que Pablo se convirtió por razones sociales y económicas (en lugar de religiosas) tras una ola de violencia antisemita y conversiones forzadas en toda España en 1391. [ 6 ]

Vida adulta

Pablo pasó algunos años en la Universidad de París , donde obtuvo el doctorado en teología tras varios años. Luego visitó Londres, donde probablemente permaneció poco tiempo, enviando desde esa ciudad una sátira en hebreo sobre Purim a Don Meïr Alguades . [ 7 ]

El Castillo de Olmillos de Sasamón , conocido como "El Castillo de la Flor de Lis" , construido por su hijo Pedro de Cartagena en 1446.

Fue nombrado archidiácono de Treviño y, en 1402 (o 1405), se convirtió en obispo de Cartagena ; y en 1415, en arzobispo de Burgos . Le sucedió en la sede de Burgos su segundo hijo, el arzobispo Alfonso de Burgos , conocido como Alfonso de Cartagena.

En 1406, Enrique III de Castilla lo nombró custodio del sello real. En 1416, Enrique lo designó Lord Canciller . Tras la muerte de Enrique, Pablo fue miembro del consejo que gobernaba Castilla en nombre de la regente Doña Catalina , y por testamento del difunto rey fue tutor del heredero al trono, el futuro Juan II de Castilla . Falleció el 30 de agosto de 1435.

Relación con el judaísmo

Pablo, quien incluso después de haber sido bautizado continuó carteándose con varios judíos, entre ellos José Orabuena , rabino principal de Navarra , y Josué ibn Vives , se convirtió en un firme defensor de la conversión del judaísmo. [ 8 ]

Obras

Los escritos publicados del arzobispo Pablo fueron:

  • Dialogus Pauli et Sauli contra Judæos, sive Scrutinium scripturarum (Mantua, 1475; Mains, 1478; París, 1507, 1535; Burgos, 1591).
  • Adiciones a la Postilla de Nicolás de Lyra (Nuremberg, 1481; 1485; 1487, etc.; Venecia, 1481, 1482, etc.).

Es principalmente en esta última obra donde se basa la reputación de Pablo como exégeta. Las Adiciones eran originalmente simples notas marginales escritas en un volumen de la Postilla que envió a su hijo Alonso. Su publicación impulsó a Matías Döring , provincial de los franciscanos sajones , a publicar sus Réplicas, un rechazo mordaz de casi la mitad de las 1100 sugerencias y adiciones que Pablo había realizado.

  • De nomine divino quæstiones duodecim (Utrecht, 1707).

Estos tratados son extractos de las Adiciones con respecto a Éxodo iii, y están unidos a los escolios de J. Drusius sobre la pronunciación correcta del nombre de Jehová .

Véase también

  • Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pablo de Burgos"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Scrutinium Dialogus Pauli et Sauli contra Judæos, sive Scrutinium scripturarum. Burgos. 1591.

Referencias

  1. Hershman, Abraham M. (1943). "Correspondents" . Rabbi Isaac ben Sheshet Perfet and His Times . Nueva York: Jewish Theological Seminary of America . págs. 180–81 . Recuperado el 19 de septiembre de 2025 a través de hathitrust.org. 
  2. Isaac ben Sheshet, Responsa , núms. 183-192.
  3. Netanyahu, Benzion (1995). Los orígenes de la Inquisición en la España del siglo XV (1.ª ed.). Nueva York: Random House. p . 171. ISBN   0-679-41065-1.
  4. Poliakov, Leon (2003). La historia del antisemitismo , Volumen 2, páginas 160-1, University of Pennsylvania Press.
  5. ^ Yaacobsen, Daviv; Deutsch, Chayuta (2021). אשת הרב, אשת הבישוף [ La esposa del rabino, la esposa del obispo ] . Israel: Libros Yediot.
  6. Palomino, Michael (2008) [1971]. «Los judíos en España 06: Los conversos 1391-1492 - la expulsión de 1492». Encyclopaedia Judaica . Vol. 15. Archivado del original el 21 de julio de 2011. 
  7. Israel Abrahams , " Pablo de Burgos en Londres ", en "JQR" xii.255 y ss.; Steinschneider , "Cat. Leyden", n.° 64, 7
  8. de Madariaga, Salvador (1952). La vida del muy magnífico señor Don Cristóbal Colón (en español) (5ª ed.). México: Editorial Hermes. pag. 178. Don Pablo de Santa María fue el jefe indiscutible del antisemitismo español en el siglo XV.  
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