Pacem in terris

Pacem in terris ( literalmente, « Paz en la Tierra » ) es una encíclica papal publicada por el Papa Juan XXIII el 11 de abril de 1963, sobre los derechos y obligaciones de las personas y sus Estados, así como sobre las relaciones interestatales adecuadas. Enfatiza la dignidad humana y la igualdad humana al respaldar los derechos de las mujeres , la no proliferación nuclear y las Naciones Unidas .

Fue la última encíclica redactada por el papa, a quien se le diagnosticó cáncer en septiembre de 1962 y falleció dos meses después de su finalización. El biógrafo Peter Hebblethwaite la denominó su «último testamento». ^{[ 2 ]} Publicada el Jueves Santo , Juan la llamó su regalo de Pascua .

Debido a su importancia y popularidad, Pacem in terris se conserva en los archivos de la ONU.

El título completo de la encíclica es Sobre el establecimiento de la paz universal en la verdad, la justicia, la caridad y la libertad . El título abreviado Pacem in terris se deriva de las palabras iniciales de la encíclica, como es costumbre en los documentos papales:

Pacem in terris, quam homines universi cupidissime quovis tempore appetirunt, condi confirmarique non posse constat, nisi ordine, quem Deus constituit, sancte servato.

("La paz en la tierra, que todos los hombres de todas las épocas han anhelado con fervor, no puede establecerse firmemente a menos que se observe fielmente el orden que Dios estableció.")

Pacem in terris fue la primera encíclica que un papa dirigió a "todos los hombres de buena voluntad", en lugar de solo a los católicos , citando la frase a Dios dicha por el ejército celestial sobre el pesebre de Belén ( Vulgata latina : in terra pax in hominibus bonae voluntatis , Lucas 2:14 ; traducción al inglés: 2:13–14 ). ^{[ 3 ]} La profesora de Derecho Learned Hand en la Facultad de Derecho de Harvard, Mary Ann Glendon , interpreta esto como: "Estaba insistiendo en que la responsabilidad de establecer las condiciones para la paz no pertenece solo a los grandes y poderosos del mundo, sino a todos y cada uno de nosotros". ^{[ 4 ]} En términos teológicos, marcó un cambio importante en la enseñanza papal, pasando de la dependencia de las categorías escolásticas clásicas del derecho natural a un enfoque más inductivo basado en los signos de los tiempos. ^{[ 5 ]}

En esta obra, Juan XXIII reaccionó a la situación política en plena Guerra Fría . Publicada apenas unos meses después de la Crisis de los Misiles de Cuba de 1962, durante la cual el Vaticano actuó como intermediario entre la Casa Blanca y el Kremlin, ^{[ 6 ]} el documento también reflejó la experiencia del Papa en 1960 al intentar resolver las dificultades derivadas de la ocupación de Berlín por las cuatro potencias. La «encíclica de la paz» se publicó solo dos años después de la construcción del Muro de Berlín . Asimismo, se basa en la interpretación que el Papa Juan XXIII hizo de La Ciudad de Dios de San Agustín y en la visión de Tomás de Aquino sobre la Ley Eterna. ^{[ 7 ]} En esto, evoca los valores centrales del Evangelio y los principios del pensamiento patrístico y medieval, al tiempo que refleja el período histórico en el que fue escrita. ^{[ 8 ]}

El sociólogo monseñor Pietro Pavan y un pequeño grupo de teólogos ayudaron a redactarlo. ^{[ 9 ]} En opinión de Pavan, Pacem in terris presentaría las enseñanzas de León XIII sobre la ley eterna, «a la luz de los vaivenes de la historia, y permitiría que resonaran en un público mucho más amplio». ^{[ 7 ]}

En esta encíclica, el Papa explica que los conflictos «no deben resolverse recurriendo a las armas, sino mediante la negociación». Asimismo, subraya la importancia del respeto a los derechos humanos como consecuencia esencial de la concepción cristiana del ser humano. Establece claramente que «todo hombre tiene derecho a la vida , a la integridad física y a los medios adecuados para el correcto desarrollo de la vida».

Pacem in terris es una extensa reflexión sobre el orden moral. El documento está dividido en cuatro secciones.

• La primera sección de la encíclica establece la relación entre los individuos y la humanidad, abarcando las cuestiones de los derechos humanos y los deberes morales.
• La segunda sección aborda la relación entre el hombre y el Estado, centrándose en la autoridad colectiva de este último.
• La tercera sección establece la necesidad de igualdad entre las naciones y la necesidad de que el Estado esté sujeto a derechos y deberes que el individuo debe respetar.
• La sección final plantea la necesidad de fortalecer las relaciones entre las naciones, lo que implica que los Estados se presten ayuda mutua. La encíclica concluye exhortando a los católicos a ayudar a los no cristianos y no católicos en los ámbitos político y social.

«Pacem in Terris fue más que una encíclica: fue un acontecimiento», recuerda Glendon. ^{[ 4 ]} Pacem in Terris fue la primera encíclica papal publicada íntegramente en The New York Times . ^{[ 10 ]} The Washington Post afirmó: « Pacem in Terris no es solo la voz de un sacerdote anciano, ni solo la de una Iglesia antigua; es la voz de la conciencia del mundo». ^{[ 4 ]} Según la publicación periódica The Catholic World Report , «dos años después, fue objeto de una conferencia en las Naciones Unidas a la que asistieron más de 2000 estadistas y académicos». ^{[ 4 ]}

F. Russell Hittinger describe la encíclica "como una especie de carta magna de la posición de la Iglesia Católica sobre los derechos humanos y el derecho natural". ^{[ 7 ]} La encíclica Pacem in terris ("Paz en la Tierra") del Papa Juan XXIII, de 1963 , afectó radicalmente la doctrina social católica no solo en lo referente a la guerra y la paz, sino también en las relaciones Iglesia-Estado, los derechos de la mujer, la libertad religiosa, las relaciones internacionales y otros temas importantes. El P. J. Bryan Hehir calificó a Pacem in terris como "un texto fundamental en la historia de las encíclicas [papales]" que desempeñó un papel importante en el desarrollo de la Declaración sobre la Libertad Religiosa del Concilio Vaticano II y su Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Actual, y en la encíclica Centesimus annus ("El Centésimo Año") del Papa Juan Pablo II, que marcó el centenario de la encíclica sobre el trabajo Rerum Novarum del Papa León XIII , de 1891. ^{[ 5 ]} También influyó en la Declaración sobre la Libertad Religiosa ( Dignitatis humanae ) de 1965. ^{[ 5 ]}

En conmemoración de esta encíclica, el premio anual Pacem in Terris de Paz y Libertad fue instituido en 1964, primero por la Diócesis Católica Romana de Davenport y luego por la Coalición Pacem in Terris de Quad Cities . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Durante un evento celebrado el 6 de mayo de 2019 en Bulgaria, donde Juan XXIII se había ganado la reputación de proteger a los judíos cuando ejercía como representante del Vaticano en ese país, ^{[ 13 ]} el Papa Francisco invocó la encíclica como un "código de conducta" para la paz entre católicos y otras religiones. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

• Lista de encíclicas del Papa Juan XXIII
• Premio Pacem in Terris
• Tranquillitas ordinis
• Declaración Universal de los Derechos Humanos

• Hollenbach, David. «Pacem in Terris y los derechos humanos». Journal of Catholic Social Thought 10.1 (2013): 5–15. https://doi.org/10.5840/jcathsoc20131012

• Texto en inglés
• Texto original en latín
• "Para qué existimos" , Revista Time , 1963.
• Pacem in Terris
• "Un llamamiento al corazón de la humanidad", Montreal Gazette , 13 de abril de 1963