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Articulo de referencia

El pacifismo en el Islam

Diferentes movimientos musulmanes a lo largo de la historia han vinculado el pacifismo con la teología islámica . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Sin embargo, la guerra ha sido parte integral...

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Diferentes movimientos musulmanes a lo largo de la historia han vinculado el pacifismo con la teología islámica . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Sin embargo, la guerra ha sido parte integral de la historia islámica tanto para la defensa como para la difusión de la fe desde la época de Mahoma . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Las enseñanzas del Corán y los Hadices permiten que se libren guerras si se pueden justificar. [ 8 ] Según James Turner Johnson, no existe una tradición normativa de pacifismo en el Islam. [ 9 ]

Antes de la Hégira , Mahoma luchó pacíficamente contra sus oponentes en La Meca. [ 10 ] No fue sino hasta después del exilio que las revelaciones coránicas comenzaron a adoptar una perspectiva más ofensiva . [ 11 ] Luchar en defensa propia no solo es legítimo, sino que se considera obligatorio para los musulmanes, según el Corán. Sin embargo, el Corán dice que si cesa el comportamiento hostil del enemigo, entonces también se pierde la razón para enfrentarse a él. [ 12 ]

Historia

Voy a daros un arma a la que ni la policía ni el ejército podrán resistir. Es el arma del Profeta, pero vosotros no la conocéis. Esa arma es la paciencia y la rectitud. Ningún poder en la tierra puede hacerles frente. [ 13 ] — Khan Abdul Ghaffar Khan
Abdul Ghaffar Khan con Mahatma Gandhi

Antes de la Hégira , Mahoma luchó pacíficamente contra su oposición en La Meca, [ 10 ] sentando las bases de escuelas de pensamiento pacifistas islámicas como algunas órdenes sufíes y el movimiento Ahmadiyya . [ 14 ] La guerra en defensa de la fe también ha formado parte de la historia musulmana desde la época de Mahoma, [ 9 ] con violencia mencionada en revelaciones coránicas después de su exilio de La Meca. [ 15 ]

En el siglo XIII, Salim Suwari , filósofo del Islam, propuso un enfoque pacífico del Islam conocido como la tradición suwariana . [ 1 ] [ 2 ]

El jeque sufí senegalés Amadou Bamba (1850-1927) lideró un movimiento de resistencia no violenta contra el colonialismo francés en África Occidental. Amadou Bamba rechazó reiteradamente los llamamientos a la yihad contra los europeos, predicando el trabajo duro, la piedad y la educación como los mejores medios para resistir la opresión y la explotación de su pueblo.

La primera implementación masiva y no violenta de desobediencia civil fue llevada a cabo por los egipcios contra la ocupación británica en la Revolución Egipcia de 1919. [ 16 ] Zaghloul Pasha , considerado el artífice de esta desobediencia civil masiva, era un egipcio de clase media, graduado de Al-Azhar , activista político, juez, parlamentario y exministro, cuyo liderazgo unió a las comunidades musulmana y cristiana, así como a las mujeres, en las protestas masivas. Junto con sus compañeros del Partido Wafd , que comenzaron su campaña en 1914, lograron la independencia de Egipto y la primera constitución en 1923.

Según Margaret Chatterjee, Mahatma Gandhi fue influenciado por el Islam sufí . Afirma que Gandhi conocía la Orden Sufí Chishti , a cuyas reuniones de Khanqah asistía, y fue influenciado por valores sufíes como la humildad, la devoción desinteresada, la identificación con los pobres, la creencia en la hermandad humana, la unidad de Dios y el concepto de Fana . [ 17 ] David Hardiman señala que la vestimenta de Gandhi era similar a la de los pirs y fakires sufíes , lo cual también fue notado por Winston Churchill cuando comparó a Gandhi con un fakir. [ 18 ] Según Amitabh Pal, Gandhi siguió una corriente del hinduismo que tenía similitudes con el Islam sufí. [ 19 ] Durante el movimiento de independencia de la India , varias organizaciones musulmanas desempeñaron un papel clave en la resistencia no violenta contra el dominio colonial británico, incluyendo a Khān Abdul Ghaffār Khān y sus seguidores, así como la Liga Musulmana de Toda la India liderada por Muhammad Ali Jinnah .

Khān Abdul Ghaffār Khān (6 de febrero de 1890 – 20 de enero de 1988) ( Pashto : خان عبدالغفار خان ), apodado Bāchā Khān (Pashto: باچا خان , lit. "rey de jefes ") o Pāchā Khān ( پاچا خان ), fue un activista independentista pastún contra el dominio del Raj británico . Fue un líder político y espiritual conocido por su oposición no violenta , y un pacifista y musulmán devoto de toda la vida . [ 20 ] Amigo cercano de Mohandas Gandhi , Bacha Khan fue apodado el "Gandhi de la Frontera" en la India británica . [ 21 ] Bacha Khan fundó el movimiento Khudai Khidmatgar ("Servidores de Dios") en 1929, cuyo éxito provocó una dura represión por parte de las autoridades coloniales contra él y sus seguidores, quienes sufrieron una de las represiones más severas de todos los activistas por la independencia de la India. [ 22 ] Khan se opuso firmemente a la demanda de la Liga Musulmana de la India de la partición de la India . [ 23 ] [ 24 ] Cuando el Congreso Nacional Indio declaró su aceptación del plan de partición sin consultar a los líderes de Khudai Khidmatgar, se sintió muy triste y le dijo al Congreso: "Nos han arrojado a los lobos". [ 25 ] Tras la partición, Badshah Khan juró lealtad a Pakistán y exigió una unidad administrativa autónoma, " Pashtunistán ", dentro del país, pero fue arrestado frecuentemente por el gobierno pakistaní entre 1948 y 1954. En 1956, fue arrestado nuevamente por su oposición al programa de Unidad Única , mediante el cual el gobierno anunció la fusión de las antiguas provincias de Punjab Occidental , Sindh , Provincia de la Frontera Noroeste , Provincia del Comisionado Jefe de Baluchistán y Unión de Estados de Baluchistán en una sola entidad política: Pakistán Occidental . Badshah Khan también pasó gran parte de las décadas de 1960 y 1970 en prisión o en el exilio. Tras su muerte en 1988 en Peshawar , bajo arresto domiciliario, según su testamento, fue enterrado en su casa de Jalalabad , Afganistán . Decenas de miles de personas asistieron a su funeral, marchando a través del Paso Khyber.desde Peshawar hasta Jalalabad, aunque se vio empañado por dos explosiones de bombas que mataron a 15 personas. A pesar de los intensos combates en ese momento, ambos bandos de la guerra soviético-afgana , el ejército comunista y los muyahidines , declararon un alto el fuego para permitir su entierro. [ 26 ]

El activista palestino Nafez Assaily se ha destacado por su servicio de biblioteca móvil en Hebrón, denominado "Biblioteca sobre ruedas para la no violencia y la paz" [ 27 ] , y ha sido aclamado como un "exponente musulmán creativo del activismo no violento" [ 28 ] .

La Primera Intifada comenzó en 1987 inicialmente como un movimiento de desobediencia civil no violenta . [ 29 ] [ 30 ] Consistió en huelgas generales , boicots a las instituciones de la Administración Civil israelí en la Franja de Gaza y Cisjordania , un boicot económico que consistió en la negativa a trabajar en asentamientos israelíes con productos israelíes, la negativa a pagar impuestos, la negativa a conducir automóviles palestinos con licencias israelíes, grafitis y barricadas . [ 31 ] [ 32 ] Pearlman atribuye el carácter no violento del levantamiento a la organización interna del movimiento y su alcance capilar a los comités vecinales que aseguraron que la venganza letal no sería la respuesta incluso frente a la represión del Estado israelí. [ 33 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Emily Lynn Osborn (10 de octubre de 2011). Nuestros nuevos maridos están aquí: hogares, género y política en un estado de África Occidental desde la trata de esclavos hasta el dominio colonial . Ohio University Press. págs.  18–. ISBN 978-0-8214-4397-2.
  2. 1 2 Louise Müller (2013). Religión y jefatura en Ghana: Una explicación de la persistencia de una institución política tradicional en África Occidental . LIT Verlag Münster. págs. 207–. ISBN  978-3-643-90360-0.
  3. ↑ Un testigo estadounidense de la partición de la India, de Phillips Talbot Year (2007)
  4. ↑ "Imperialismo islámico | Yale University Press" .
  5. ↑ Lews, Bernard, El Islam y Occidente, Oxford University Press, 1993, págs. 9-10
  6. ↑ Hoyland, Robert G. (2014). En el camino de Dios: Las conquistas árabes y la creación de un imperio islámico . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-991636-8.
  7. ↑ Kaegi, Walter E. (1995). Bizancio y las primeras conquistas islámicas . Cambridge University Press. ISBN 9780521484558.
  8. ↑ "¿Qué significa el pacifismo en el Islam?" . BBC . Archivado del original el 19 de julio de 2019 . Consultado el 23 de agosto de 2019 .
  9. 1 2 Johnson, James Turner (1 de noviembre de 2010). "1" . La idea de la guerra santa en las tradiciones occidentales e islámicas . Penn State Press. págs. 20-25 . ISBN  978-0-271-04214-5.
  10. 1 2 Boulding, Elise. "Culturas de paz: El lado oculto de la historia", pág. 57
  11. ↑ Howard, Lawrence. "Terrorismo: raíces, impacto, respuestas", pág. 48
  12. ↑ Afsaruddin, Asma (2007). Visiones de la yihad a lo largo de la historia . Religion Compass 1 (1), pp. 165–69.
  13. ↑ La no violencia en el contexto islámico, por Mohammed Abu Nimer, 2004
  14. ↑ Hafez, Kai (2010). Radicalismo y reforma política en el mundo islámico y occidental . Cambridge University Press . pág. 208. ISBN  978-1-139-48904-1.
  15. ↑ Howard, Lawrence. Terrorismo: raíces, impacto, respuestas , pág. 48
  16. ↑ Zunes, Stephen (1999:42), Movimientos sociales no violentos: una perspectiva geográfica , Blackwell Publishing{{citation}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  17. ↑ Chatterjee, Margaret (2005). Gandhi y el desafío de la diversidad religiosa: una revisión del pluralismo religioso . Bibliophile South Asia. pág. 119. ISBN  9788185002460.
  18. ↑ Hardiman, David (2003). Gandhi en su tiempo y en el nuestro: El legado global de sus ideas . C. Hurst. pág. 171. ISBN  978-1-85065-711-8.
  19. ↑ Fiala, Andrew (2018). The Routledge Handbook of Pacifism and Nonviolence . Routledge . p. 94. ISBN  978-1-317-27197-0.
  20. ↑ Un testigo estadounidense de la partición de la India por Phillips Talbot Año (2007) Sage Publications ISBN 978-0-7619-3618-3
  21. ↑ Raza, Moonis; Ahmad, Aijazuddin (1990). Un atlas de la India tribal: con tablas computarizadas de datos a nivel de distrito y su interpretación geográfica . Concept Publishing Company. pág. 1. ISBN  9788170222866.
  22. ↑ Zartman, I. William (2007). La construcción de la paz en conflictos internacionales: métodos y técnicas . US Institute of Peace Press. pág. 284. ISBN  978-1-929223-66-4Consultado el 4 de febrero de 2013 .
  23. ↑ «Abdul Ghaffar Khan» . Enciclopedia Británica . Consultado el 24 de septiembre de 2008 .
  24. ↑ "Abdul Ghaffar Khan" . Amo la India. Archivado del original el 6 de marzo de 2023. Recuperado el 24 de septiembre de 2008 .
  25. ↑ "Documentos sobre la partición y la sucesión militar de los Archivos Nacionales de EE. UU." . Icdc.com . Consultado el 4 de septiembre de 2016 .
  26. ↑ Edición del 23 de enero de 1988 del New York Times
  27. ↑ Minke De Vries, Verso una gratuità feconda. L'avventura ecumenica di Grandchamp , Paoline, 2008 p.173
  28. ↑ Jerry Levin , Diario de Cisjordania: La violencia en Oriente Medio según el relato de un ex rehén estadounidense , Hope Publishing House, Pasadena, California, 2005, pág. xx
  29. ↑ Ruth Margolies Beitler, El camino hacia la rebelión masiva: un análisis de dos intifadas , Lexington Books, 2004, pág. xi.
  30. ↑ Roberts, Adam ; Garton Ash, Timothy , eds. (2009). Resistencia civil y política de poder: La experiencia de la acción no violenta desde Gandhi hasta la actualidad . Oxford: University Press. ISBN 978-0-19-955201-6.
  31. ↑ BBC: Una historia de conflicto
  32. ↑ Walid Salem, 'Seguridad humana desde abajo: estrategias de protección de los ciudadanos palestinos, 1988–2005', en Monica den Boer, Jaap de Wilde (eds.), La viabilidad de la seguridad humana , Amsterdam University Press, 2008 pp. 179–201 p. 190.
  33. ↑ Wendy Pearlman, Violencia, no violencia y el movimiento nacional palestino , Cambridge University Press 2011, pág. 107 .