Articulo de referencia

Padmasali (casta)

Padmasali (también escrito como Padmashali, Padmasale ) es una casta hindú que reside en los estados indios de Andhra Pradesh , Telangana , [ 1 ] Karnataka , Maharashtra , Gujar...

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Padmasali (también escrito como Padmashali, Padmasale ) es una casta hindú que reside en los estados indios de Andhra Pradesh , Telangana , [ 1 ] Karnataka , Maharashtra , Gujarat y Tamil Nadu . [ 2 ] [ 3 ] En la costa de Karnataka se les llama Shettigar. Su ocupación tradicional es el tejido . [ 4 ] [ 5 ]

Etimología

El término Padmasali deriva de dos palabras : Padma y Sali ; Padma significa loto y Sali significa tejedor . [ 6 ] La palabra Padma hace referencia al mito del hilo que era un loto que brotó del ombligo de Vishnu . [ 7 ]

Historia

Los Padmasalis forman parte de la comunidad más amplia de tejedores telugu, conocidos como " Sale " o " Saliya ". Históricamente, otras castas también los denominaban "Julai". [ 8 ]

Los Padmasalis siguen sus orígenes históricos y Puranas como Kulapurana y Markandeya Purana . [ 9 ]

Los Padmasalis y los Devangas , otra casta de tejedores, originalmente constituían una sola casta en la antigüedad y profesaban el vaisnavismo . Posteriormente, la casta se dividió debido a diferencias religiosas: los Devangas fueron influenciados por el lingayatismo y adoptaron a Chamundeswari, la forma feroz de Durga , como su kuladevi ( deidad familiar ). Los Padmasalis mantuvieron su fe en el vaisnavismo. Con el tiempo, los Padmasalis se especializaron en el tejido de prendas de todo tipo. [ 9 ]

Los Padmasalis son de origen Shudra , [ 10 ] [ 11 ] pero a través del proceso de sanscritización afirman ser de estatus Brahmin . Crearon varios mitos para conciliar su bajo estatus en el sistema de castas hindú con sus pretensiones de un alto estatus Brahmin sánscrito. En un mito, por ejemplo, el sabio Markandeya realizó un sacrificio y de este surgió Bhavanarishi, quien se casó con dos hijas del dios sol Surya y tuvo 101 hijos. Los Padmasalis afirman ser descendientes de estos 101 hijos y sostienen que siguieron los ritos y costumbres Brahmin hasta Kali Yuga , la última de las cuatro eras en la cronología hindú. Según el mito, un miembro de la casta se negó a revelar los secretos de la gema de la casta, el Padmaksha, al dios Ganapati . Enojado, Ganapati los maldijo a un estatus bajo. [ 12 ]

Los 101 hijos corresponden a los 101 gotras de los Padmasalis. Estos gotras se utilizan para regular los matrimonios; sin embargo, Husan observó en 1920 que muchos Padmasalis analfabetos desconocían la existencia de gotras en su casta. Solo unos pocos Padmasalis poseen gotras brahmánicos . El gurú de los Padmasalis, Tata Acharya, y su adjunto, Pattabhai Ramaswamy, viajaron por las regiones donde vivían los Padmasalis e intentaron elevar su estatus social y religioso. Junto con la Padmasali Mahasabha, aconsejaron a los Padmasalis que se volvieran vegetarianos, que no bebieran alcohol, que prohibieran el nuevo matrimonio de las viudas y el matrimonio infantil, que usaran el cordón sagrado y que practicaran los ritos brahmánicos. Esto se hizo porque las antiguas costumbres religiosas de los Padmasalis se consideraban indicativas de su bajo estatus en el sistema de castas hindú, por lo que buscaban erradicarlas para obtener un mayor estatus sociorreligioso. [ 12 ]

Miembros de la comunidad Padmasali emigraron a regiones de habla tamil desde Andhra Pradesh. [ 13 ] Sus descendientes continúan hablando telugu en casa. Tras la migración, los Padmasali vivieron en Saliya Teru (calle de los tejedores), un barrio que les fue asignado especialmente por mecenas reales en la ciudad templo de Kanchipuram. [ 13 ] Importantes casas de venta de seda como Nalli son propiedad de familias Padmasali. [ 13 ]

Presente

Los Padmasalis se dividen a su vez en dos grupos según su Sampradaya : los Shaivas y los Vaishnavas. Mientras que los Shaivas prefieren adorar a Shiva , los Vaishnavas prefieren adorar a Vishnu . Estas distinciones religiosas y ocupacionales no impiden que compartan comidas y se casen entre sí. [ 9 ] Adoran a diosas locales como Chamundeswari y Yellamma. Esta última es considerada tradicionalmente la madre de Parasurama y se identifica con Renuka . [ 9 ] Los Padmasalis usan el hilo sagrado. [ 14 ] Sin embargo, esta práctica ha disminuido en los últimos años, junto con el deseo de sanscritización y de alcanzar un estatus de casta superior. [ 12 ]

Personas notables

Véase también

Referencias

  1. "De pergaminos a máscaras: cómo han evolucionado las pinturas cheriyal de Telangana, con 400 años de antigüedad" . www.thenewsminute.com . 5 de septiembre de 2018. Consultado el 25 de agosto de 2019 .
  2. Singh, Kumar Suresh (1996). Comunidades, segmentos, sinónimos, apellidos y títulos . Encuesta antropológica de la India. pág. 1654. ISBN  978-0-19-563357-3.
  3. Singh, Kumar Suresh; India, Encuesta Antropológica de (1996). Identidad, ecología, organización social, economía, vínculos y proceso de desarrollo: un perfil cuantitativo . Encuesta Antropológica de la India. pág. 109. ISBN  978-0-19-563353-5.
  4. Shivappa, HV (2001). Industria de la seda india . Ganga Kaveri Pub. House. pág. 67. ISBN  9788185694351.
  5. ^ Roy, Sarat Chandra (1992). Hombre en la India . AK Bosé. pag. 143. 
  6. The Indian Textile Journal . Business Press. 1984. pág. 63. 
  7. Arterburn, Yvonne J. (1982). El telar de la interdependencia: cooperativas de tejido de seda en Kanchipuram . Hindustan Pub. Co. pág. 46. ISBN  9780391027497.
  8. ^ Kumaran 1992 , pág. 141, 153.
  9. 1 2 3 4 Swarnalatha, P. (2005). El mundo del tejedor en el norte de Coromandel, c. 1750-c. 1850 ( ed. 2005). Hyderabad: Orient Longman Private Limited. págs. 31–41 . ISBN   978-8-12502-868-0.
  10. Evans-Pritchard, Edwards Evans (1973). Pueblos de la Tierra: El subcontinente indio (incluido Ceilán) . Danbury Press. pág. 53. 
  11. Bhargav, Nimmagadda (2023). Corresponsales independientes y el campo periodístico: marginalidades y nuevo trabajo precario en la India de las pequeñas ciudades . Taylor & Francis.
  12. 1 2 3 Kumaran, KP (1992). Migración, asentamiento y asociaciones étnicas . Concept Publishing Company. págs. 142–145 , 153. 
  13. 1 2 3 4 "El rincón 'suave' de las sedas" . Business Line . 20 de marzo de 2000. Consultado el 26 de marzo de 2020. Nacido en la comunidad de tejedores Padmasaliyar, que tiene una antigua tradición que se remonta al período Chola, Nalli Kuppusami Chettiar está orgulloso de su linaje.
  14. ^ Subrahmanyam, Y. Subhashini (1975). Cambio social en la aldea de la India: un estudio de caso de Andhra . Editores Prithvi Raj. pag. 76. 
  15. "Aniversario del nacimiento de Pragada Kotaiah el 27 de julio" . The Hindu . Vijayawada. 20 de julio de 2011. Consultado el 2 de marzo de 2016 .
  16. ^ "KCR presenta la estatua de Konda Lakshman Bapuji en Padmashali Bhavan" . Los Hans India . 27 de septiembre de 2014 . Consultado el 11 de mayo de 2023 .
  17. Censo de la India, 1971: Serie 1: India . Registrador General y Comisionado del Censo de la India . pág. 198. 
  18. 1 2 Gosikonda, Sreeramulu (2 de noviembre de 2022). "Padmashalis en Telangana: la falta de representación política perjudica a la comunidad tradicional de tejedores" . The South First . Recuperado el 26 de julio de 2023 .
  19. ^ Basani, Shivakumar (24 de marzo de 2023). "Elecciones del MLC: అనూహ్య రీతిలో విజయం.. ఎవరీ పంచుమర్తి అనురాధ?" . Samayam (en telugu) . Consultado el 26 de julio de 2023 . విజయవాడకు చెందిన, పద్మశాలి సామాజిక వర్గానికి చెందిన అనురాధ ...... గత 15 సంవత్సరాలుగా పద్మశాలి ఇంటర్నేషనల్‌ వెల్ఫేర్‌ అసోసియేషన్‌ ఆధ్వర్యంలో తీరప్రాంతంలోని చేనేత సామాజిక వర్గానికి సేవలందిస్తున్నారు.
  • Padmasali (Markandeya) Sangam, Padmashali El directorio está disponible aquí, Hyderabad
  • Asociación Internacional de Bienestar Padmashali, Vijayawada