Antonio José Martínez

Antonio José Martínez (17 de enero de 1793 ^{[ 1 ]} – 27 de julio de 1867 ^{[ 2 ]} ) fue un sacerdote , educador , editor , ganadero , agricultor , líder comunitario y político de Nuevo México . Vivió e influyó en tres períodos distintos de la historia de Nuevo México: el período español , el período mexicano y la ocupación estadounidense y el posterior período territorial . Martínez aparece como personaje en la novela de Willa Cather , La muerte llega para el arzobispo .

Martínez nació como Antonio José Martínez en Abiquiú el 17 de enero de 1793, cuando Nuevo México era un territorio muy aislado y desolado del Imperio Español . En 1804, la familia Martínez, incluyendo a su padre Severino y cinco hermanos, se mudó a Taos , un puesto avanzado próspero , donde pasaron a ser conocidos como Martínez. ^{[ 3 ]} Su madre era María del Carmel Santistévan de La Plaza de Santa Rosa de Abiquiú. ^{[ 4 ]} Durante su crianza, el padre de Martínez le enseñó la importancia de la ganadería y la agricultura en la Hacienda Martínez en el norte de Nuevo México . En 1811, Martínez se casó con María de la Luz, quien murió al dar a luz a su hija menos de un año después, cuando él tenía 19 años. ^{[ 5 ]} Su hija fue nombrada en honor a María de la Luz. Seis años después, Martínez se mudó al sur después de mucha reflexión y correspondencia con el Obispo de Durango . Decidió viajar allí en 1817 y ordenarse sacerdote, matriculándose en el Seminario Tridentino de la Diócesis de Durango. ^{[ 5 ]} Martínez no solo sobresalió en el seminario , sino también en la comprensión de los ideales de los políticos y maestros liberales mexicanos de su época, incluido Miguel Hidalgo . Después de seis años, Martínez fue ordenado sacerdote y regresó a Nuevo México, donde, tras unos años en otras parroquias, se convirtió en el párroco de Taos , y desde entonces fue conocido como Padre Martínez . ^{[ 5 ]}

En 1841, la recién formada República de Texas reconoció las dificultades que enfrentaba Nuevo México y decidió aprovecharlas enviando una expedición para invadir el territorio y posiblemente anexarlo. La invasión fracasó y los texanos fueron capturados por Manuel Armijo . Este suceso, sumado a la numerosa presencia estadounidense en Nuevo México, llevó a muchos a creer que Nuevo México se había debilitado y estaba listo para la invasión. La guerra mexicano-estadounidense comenzó en 1846. Stephen W. Kearny dirigió a 1700 soldados estadounidenses hacia Santa Fe sin encontrar resistencia. Antes de la invasión, Martínez había presenciado la animosidad hacia los nativos americanos y los mexicanos que mostraban los anglosajones que vivían en Nuevo México. Animó a sus estudiantes a estudiar derecho y fue a ellos a quienes dirigió su famosa frase: «El gobierno estadounidense se parece a un burro; pero en este burro cabalgarán abogados, no sacerdotes». ^{[ 6 ]}

Un año después de la ocupación estadounidense, estalló la Rebelión de Taos . Charles Bent , el recién nombrado gobernador estadounidense de Nuevo México, fue asesinado durante el levantamiento. Las fuerzas estadounidenses recuperaron rápidamente el poder, impusieron la ley marcial y ejecutaron a los rebeldes. Muchos, incluido Kit Carson , creían que el propio Martínez había participado de alguna manera en la instigación de la rebelión, pero no se ha demostrado nada. En una carta a un amigo en Santa Fe, Martínez afirmó que las represalias estadounidenses eran demasiado severas y obstaculizarían las futuras relaciones entre Nuevo México y sus nuevos gobernantes. A pesar de los problemas, Martínez logró adaptarse a la administración y durante siete años desempeñó un papel dominante en las convenciones y sesiones legislativas del nuevo Territorio .

El padre Antonio José Martínez falleció el 27 de julio de 1867. Enfermo y de avanzada edad, Martínez vivió los últimos diez años de su vida distanciado del obispo Jean Baptiste Lamy . En la primavera de 1858, el obispo Lamy se vio obligado a excomulgar a Martínez, no por faltas morales, sino por sus "escritos escandalosos". El obispo Lamy redactó su denuncia contra Martínez en las notas marginales del Libro de Bautismos y Funerales de la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, donde había servido desde 1826. Los escritos, publicados en La Gaceta de Santa Fe, constituían una crítica a la reintroducción por parte del obispo del sistema del diezmo, que Martínez había abogado con éxito ante el gobierno desde 1829 para que lo revocara.

En 1826, fundó una escuela primaria mixta; en 1833, un seminario del que 16 hombres fueron ordenados sacerdotes; y en 1846, una facultad de derecho de la que se graduaron muchos de los primeros abogados y políticos del Territorio de Nuevo México.

Creó un libro de ortografía para los hijos de sus familiares y, posteriormente, adquirió la primera imprenta de Nuevo México. En 1838, publicó su autobiografía sobre su imprenta y, al año siguiente, publicó el primer libro impreso en Nuevo México: un ritual bilingüe en latín y español. Publicó tan solo seis números del periódico El Crepúsculo de Libertad ; además, publicó tratados y textos religiosos y devocionales para su escuela primaria, seminario y facultad de derecho.

Martínez era un abogado con licencia que se convirtió en político, y sirvió cinco veces bajo la República de México en la legislatura del Departamento de Nuevo México, y seis veces para el Territorio de Nuevo México bajo los Estados Unidos.

Se casó antes de ordenarse sacerdote; su esposa falleció en el parto y su hija murió a la temprana edad de 12 años. Incluso después de su ordenación, Martínez tuvo otros hijos a quienes reconoció como herederos en su testamento. El mayor fue Santiago Valdez (nacido en 1830), quien escribió su biografía en 1877, y el segundo hijo menor fue Vicente Ferrer Romero (nacido en 1844), quien se convirtió en un eficaz evangelizador de la Iglesia Presbiteriana.

Martínez ha sido acusado de instigar la Rebelión de Chimayó de 1837 y la Revuelta de Taos de 1847 con el consiguiente asesinato del gobernador Charles Bent , pero esto es improbable. ^{[ 7 ]}

Tras sus tensiones y controversias con el obispo Lamy, en 1863 parece que coqueteó con la idea de convertirse al anglicanismo, participando de la Sagrada Comunión «según el rito reformado» con el obispo Talbot. ^{[ 8 ]} Sin embargo, se mantuvo firmemente católico romano, como atestigua su último testamento.

En su testamento, Martínez expresó su deseo de no tener una ceremonia pública; sin embargo, se celebró un gran funeral en su honor. Martínez solicitó ser enterrado en su Oratorio, dedicado a La Purísima Concepción, contiguo a su residencia y ubicado al oeste de la misma. Su petición fue atendida, y así fue sepultado en el Oratorio que él mismo había construido en su propiedad. Un cuarto de siglo después, en 1891, sus restos fueron trasladados unos tres kilómetros al este, al Cementerio Americano. El terreno, originalmente propiedad de Martínez, fue cedido a Theodora Romero y posteriormente pasó a formar parte del parque y cementerio Kit Carson en Taos.

En la lápida de Martínez están inscritas las palabras « La Honra de su País ». Sus compañeros de la Asamblea Legislativa Territorial pronunciaron este elogio en 1867, año de su fallecimiento. El escultor Huberto Maestas, de San Luis, Colorado, esculpió el monumento de bronce de tamaño mayor que el natural que se inauguró en la Plaza de Taos el 16 de julio de 2006.

Su gran nombre merece ser escrito con letras de oro en todos los lugares altos para que esta multitud boquiabierta e ignorante se postre y lo adore, pues él se ha dignado permanecer entre tal pueblo e instruirlo.

La declaración de Charles Bent sobre el "gran escritor Martínez" y comentarios similares son sarcásticos. Bent sentía una fuerte antipatía hacia el Padre Antonio José Martínez, quien se oponía a su ambición de adquirir la concesión de tierras Guadalupe-Miranda (Beaubien) / Maxwell . El Padre Martínez insistía en que el extenso territorio, de más de 1,7 millones de acres, incluyendo lo que hoy es el rancho Philmont Scout, debía seguir siendo terreno de pastoreo común que los habitantes de Nuevo México habían utilizado para su ganado desde tiempos inmemoriales.

A principios de la década de 1830, Charles Bent, junto con su hermano William, fundó un fuerte en el río Arkansas (que los españoles llamaban Río Napiste), en lo que hoy es el sur de Colorado. El río marcaba la frontera sur entre los Estados Unidos de América y el Reino de España desde el Tratado Otis-Anín de 1819. Unos años más tarde, tras la independencia de México de España en 1821, el río se convirtió en la frontera norte de la República Mexicana con los Estados Unidos. Por lo tanto, el Fuerte Bent se ubicaba en un lugar estratégico para el comercio internacional. Se convirtió en la sede de tramperos y comerciantes de pieles francocanadienses y estadounidenses que, a través de la American Fur Company, exportaban con éxito pieles de castor, en forma de sombreros de copa, a los salones de París y Londres.

En la primavera o principios del verano de 1846, durante la guerra entre Estados Unidos y México, Charles Bent visitó al coronel Stephen W. Kearny, líder del Ejército del Oeste, en Fort Leavenworth, Kansas. Junto con un gran contingente de su ejército, Kearny se reunió en el Fuerte Bent a finales de junio para prepararse para marchar sobre Santa Fe en nombre del Gobierno de los Estados Unidos y tomar posesión de Nuevo México, territorio que pertenecía a la República Mexicana. El padre Martínez, sacerdote de Taos, era un nacionalista mexicano. Había sido ordenado sacerdote en Durango, México, un año después de la Independencia de México, y consideraba al padre Miguel Hidalgo (Padre de la Independencia de México) un héroe y mentor. Asimismo, consideraba a George Washington otro de sus héroes y mentores. El padre Martínez apreciaba los ideales plasmados en la Constitución y la Declaración de Derechos de Estados Unidos. Si bien se había resistido a la invasión estadounidense de Nuevo México desde principios de la década de 1840, finalmente llegó a creer que Nuevo México estaría mejor bajo la bandera de los Estados Unidos. Antes de llegar a Santa Fe, Kearny sabía que el Padre Martínez era el principal líder religioso y político del norte de Nuevo México y de toda la región. Irónicamente, Kearny envió al Capitán Bent con una docena de soldados para escoltar al Padre Martínez y a sus hermanos desde Taos hasta Santa Fe, con el fin de que juraran lealtad a la bandera estadounidense. Debido a sus convicciones, y para evitar un derramamiento de sangre en la transición civil del poder, accedieron voluntariamente, convirtiéndose así en los primeros habitantes de Nuevo México en obtener la ciudadanía estadounidense. Además, el Coronel Kearny le pidió al Padre Martínez que le prestara su imprenta Ramage, en la que el Padre había publicado el primer libro de Nuevo México, un periódico y materiales religiosos y educativos. El Padre le prestó la imprenta al Coronel, quien pronto sería ascendido a General de Brigada, y Kearny la utilizó para publicar su Código de Leyes.

Se podría decir que las enseñanzas del gobierno estadounidense representan un burro, y que este burro solo puede ser montado por abogados, no por el clero.

La cita atribuida al Padre Martínez sobre el clérigo/abogado que montaba en burro proviene de un manuscrito inédito de 1877 de Santiago Valdez, escrito en español y perteneciente a la Colección Ritch, ubicada en la Biblioteca Huntington en San Marino, California, cerca de Los Ángeles: Biografía del Presbítero Antonio José Martínez, Cura de Taos. El Padre Martínez hizo esta declaración en septiembre de 1846, pocas semanas después de que el general Stephen Watts Kearny ocupara, el 18 de agosto en nombre de los Estados Unidos de América, Santa Fe y todo Nuevo México.

• La muerte llega para el Arzobispo
• Lamy de Santa Fe

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• Fray Angelico Chavez (c. 1981). Pero el tiempo y el azar . Sunstone Press, Santa Fe. ISBN 0-913270-95-4.
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• Entre los autores figuran EA Mares y Thomas J. Steele (c. 1985). Nuevas perspectivas desde Taos . Museo Millient Rogers de Taos. ISBN 0-9609818-3-7.

• Cuaderno de Ortografía De las colecciones de la Biblioteca del Congreso