Zona de asentamiento

La Zona de Asentamiento ^{[ a ]} fue una región occidental del Imperio ruso con fronteras variables que existió desde 1791 hasta 1917, en la que se permitía la residencia permanente de súbditos judíos , y fuera de la cual la residencia judía, permanente o temporal, ^{[ 1 ]} estaba mayormente prohibida. La mayoría de los judíos seguían excluidos de la residencia en varias ciudades dentro de la Zona de Asentamiento. A algunos judíos se les permitía vivir fuera de la zona, incluidos aquellos con educación universitaria, miembros de los gremios mercantiles más acaudalados y ciertos artesanos , algunos militares y sus dependientes, incluyendo familias y, a veces, sirvientes. Zona de Asentamiento es un término arcaico que significa área cercada. Fuera de la Zona de Asentamiento, a los judíos también se les permitía establecerse en ciertas colonias, como en Siberia . ^{[ 2 ]}

La Zona de Asentamiento se estableció durante el reinado de la emperatriz Catalina la Grande (1762-1796) tras el Primer Reparto de Polonia (1772), cuando una importante población judía quedó bajo dominio ruso, con el fin de acelerar la colonización rusa en los territorios del Mar Negro adquiridos al Imperio Otomano . La Zona de Asentamiento abarcaba la totalidad de la actual Bielorrusia y Moldavia , gran parte de Lituania , Ucrania y el centro-este de Polonia , y partes relativamente pequeñas de Letonia y lo que hoy es la Federación Rusa occidental . Se extendía desde la línea de demarcación oriental , o línea divisoria dentro del Imperio Ruso, hacia el oeste hasta la frontera con el Reino de Prusia (posteriormente Imperio Alemán ) y Austria-Hungría . Comprendía aproximadamente el 20% del territorio de la Rusia europea y correspondía en gran medida a las tierras históricas de la antigua Mancomunidad Polaco-Lituana , el Hetmanato Cosaco , el Imperio Otomano (con Yedisán ), el Kanato de Crimea y el este de Moldavia ( Besarabia ).

La vida en la Zona de Convivencia Libre (Pale) era económicamente precaria para muchos. La mayoría dependía de pequeños trabajos de servicios o artesanía que no alcanzaban para mantener a la población, lo que provocó la emigración, especialmente a finales del siglo XIX. Aun así, la cultura judía , en particular el yiddish , se desarrolló en los shtetls (pueblos pequeños), la cultura intelectual floreció en las yeshivás (escuelas religiosas) y también se extendió al extranjero.

Durante la existencia de la Zona de Preocupación, el Imperio ruso era predominantemente cristiano ortodoxo , a diferencia de la Zona de Preocupación, que contaba con importantes minorías judías, católicas romanas y, hasta mediados del siglo XIX, católicas orientales (aunque gran parte de la actual Ucrania, Bielorrusia y Moldavia son predominantemente ortodoxas orientales). Si bien la naturaleza religiosa de los edictos que regían la Zona de Preocupación es evidente (la conversión a la ortodoxia rusa , la religión estatal, eximía a los individuos de las restricciones), los historiadores sostienen que las motivaciones para su creación y mantenimiento fueron principalmente económicas y nacionalistas .

El fin de la aplicación y la demarcación formal de la Zona de Retirada coincidió con el inicio de la Primera Guerra Mundial en 1914, cuando un gran número de judíos huyeron al interior de Rusia para escapar del ejército imperial alemán invasor . Terminó oficialmente en 1917 tras la Revolución de Febrero y el fin del Imperio ruso. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Pale of Settlement fue una traducción al inglés de la década de 1890 del ruso черта оседлости čerta osedlosti ^{[ b ]} ( lit. ' límite del asentamiento ' ). ^{[ 5 ]} El inglés pale, con el significado arcaico de "un distrito o territorio dentro de límites determinados, o sujeto a una jurisdicción particular", se remonta a la década de 1540, cuando se usaba para describir cosas como la jurisdicción inglesa de Irlanda y de Francia . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Por extensión, Pale también es una abreviatura de Pale of Settlement . ^{[ 8 ]}

En yiddish se le conoce como la zona del shtetl , o en hebreo como moshav .

El Imperio ruso no gobernó sobre una población judía significativa hasta que el territorio que se convertiría en la Zona de Reorganización (La Pale) comenzó a pasar a manos imperiales rusas en 1772 con la Primera Partición de Polonia . En ese momento, la mayoría de los judíos (y de hecho la mayoría de los súbditos imperiales) tenían restringida su libertad de movimiento. La Zona de Reorganización surgió bajo el reinado de Catalina la Grande en 1791, ^{[ 9 ]} inicialmente como una medida para acelerar la colonización del territorio del Mar Negro recientemente adquirido al Imperio otomano . Se permitió a los judíos expandir el territorio disponible para ellos, pero a cambio, los comerciantes judíos ya no podían hacer negocios en el interior de Rusia. ^{[ 10 ]}

La institución de la Zona de Confinamiento (Pala) adquirió mayor importancia tras la Segunda Partición de Polonia en 1793, ya que, hasta entonces, la población judía del imperio (antigua Moscovia) había sido bastante reducida. ^{[ 11 ]} La drástica expansión hacia el oeste del Imperio ruso mediante la anexión de territorio polaco-lituano incrementó sustancialmente la población judía. ^{[ 12 ]} En su apogeo, la Zona de Confinamiento contaba con una población judía de más de cinco millones de personas y representaba el mayor componente (40 por ciento) de la población judía mundial en aquel momento. ^{[ 13 ]} La libertad de movimiento de los súbditos imperiales no judíos aumentó considerablemente, pero la de los judíos se vio muy restringida y oficialmente confinada dentro de los límites de la Zona de Confinamiento. ^{[ 10 ]}

El nombre «Zona de Asentamiento» surgió por primera vez durante el reinado del zar Nicolás I. Bajo su mandato (1825-1855), la Zona se redujo gradualmente y se volvió más restrictiva. En 1827, los judíos que vivían en Kiev fueron severamente restringidos por decreto imperial. En 1835, las provincias de Astracán y el Cáucaso Norte fueron excluidas de la Zona. Nicolás intentó expulsar a todos los judíos que vivían a menos de 80 kilómetros (50 millas) de la frontera del Imperio Austríaco en 1843. En la práctica, esto fue muy difícil de aplicar, y las restricciones se suavizaron en 1858. ^{[ 10 ]} 

El zar Alejandro II , que gobernó de 1855 a 1881, ^{[ 14 ]} amplió los derechos de los judíos ricos y educados para salir y vivir fuera de la Zona de Refugio, lo que llevó a muchos judíos a creer que la Zona de Refugio pronto podría ser abolida. [ ^{10 ] Estas} esperanzas se desvanecieron cuando Alejandro II fue asesinado en 1881. ^{[ 14 ]} Se extendieron rumores de que había sido asesinado por judíos, ^{[ 15 ] [ 16 ]} y, a raíz de ello, el sentimiento antisemita se disparó. Los pogromos antisemitas sacudieron el país desde 1881 hasta 1884. Las regulaciones temporales reaccionarias relativas a los judíos de 1881 prohibieron cualquier nuevo asentamiento judío fuera de la Zona de Refugio. Las leyes también otorgaron a los campesinos el derecho a exigir la expulsión de los judíos de sus pueblos. Las leyes distaban mucho de ser temporales y estarían en pleno vigor al menos hasta 1903. En 1910, miembros judíos de la Duma estatal propusieron la abolición de la Zona de Residencia, pero la dinámica de poder en la Duma impidió que el proyecto de ley tuviera posibilidades reales de ser aprobado. Elementos políticos de extrema derecha en la Duma respondieron proponiendo la expulsión de todos los judíos del Imperio ruso. ^{[ 10 ]}

En ocasiones, por decreto imperial, a los judíos se les prohibía vivir en comunidades agrícolas o en ciertas ciudades (como Kiev , Sebastopol y Yalta ), y se veían obligados a trasladarse a pequeños pueblos provinciales, lo que propició el surgimiento de los shtetls . Los comerciantes judíos del Primer Gremio ( купцы первой гильдии , la sosloviye de comerciantes más rica del Imperio ruso), las personas con educación superior o especial, los estudiantes universitarios, los artesanos , los sastres del ejército, los judíos ennoblecidos, los soldados (reclutados de acuerdo con la Carta de Reclutamiento de 1810) y sus familias tenían derecho a vivir fuera de la Zona de Asentamiento. ^{[ 17 ]} En algunos periodos, se concedieron permisos especiales a los judíos para vivir en las principales ciudades imperiales, pero estos eran precarios, y varios miles de judíos fueron expulsados ​​a la Zona de Refugio desde Moscú incluso en 1891. Los decretos extremadamente restrictivos y los pogromos recurrentes provocaron una gran emigración desde la Zona de Refugio, principalmente a Estados Unidos y Europa Occidental. Sin embargo, la emigración no pudo compensar la natalidad ni la expulsión de judíos de otras partes del Imperio ruso, por lo que la población judía de la Zona de Refugio siguió creciendo. ^{[ 10 ]}

Durante la Primera Guerra Mundial, la Zona de Asentamiento perdió su rígido control sobre la población judía cuando un gran número de judíos huyó al interior de Rusia para escapar del ejército alemán invasor. La Zona de Asentamiento dejó de existir de facto el 19 de agosto de 1915, cuando el administrador del Ministerio del Interior permitió, en vista de las circunstancias de emergencia de la guerra, la residencia de judíos en asentamientos urbanos fuera de la Zona de Asentamiento, con excepción de las capitales y localidades bajo la jurisdicción de los ministros de la corte imperial y el ejército (es decir, los suburbios palaciegos de Petrogrado y la línea del frente). ^{[ 3 ] [ 18 ]} La Zona llegó formalmente a su fin poco después de la abdicación de Nicolás II , y cuando la revolución se apoderó de Rusia . El 20 de marzo (2 de abril NS ), 1917, la Zona fue abolida por decreto del Gobierno Provisional Ruso , Sobre la abolición de las restricciones religiosas y nacionales . ^{[ 19 ] [ 10 ]} La Segunda República Polaca se reconstituyó a partir de gran parte del antiguo territorio de la Zona de Reorganización tras la Primera Guerra Mundial. ^{[ 20 ]} Posteriormente, la mayor parte de la población judía de la zona perecería en el Holocausto una generación después. ^{[ 10 ]}

La vida judía en los shtetls ( en yiddish : שטעטלעך , shtetlekh , «pueblos pequeños») de la Zona de Asentamiento era dura y sumida en la pobreza. ^{[ 21 ]} Siguiendo la tradición religiosa judía de la tzedaká (caridad), se desarrolló un sofisticado sistema de organizaciones judías de asistencia social voluntarias para satisfacer las necesidades de la población. Varias organizaciones proporcionaban ropa a estudiantes pobres, ofrecían comida kosher a los soldados judíos reclutados en el Ejército Imperial Ruso , brindaban tratamiento médico gratuito a los pobres, ofrecían dotes y regalos para el hogar a novias indigentes y gestionaban la educación técnica para huérfanos. Según el Atlas de Historia Judía del historiador Martin Gilbert , ninguna provincia de la Zona de Asentamiento tenía menos del 14 % de judíos que recibían asistencia; los judíos lituanos y ucranianos sostenían hasta el 22 % de sus poblaciones pobres. ^{[ 22 ]}

La concentración de judíos en la Zona de Represión, junto con el "feroz odio hacia los judíos" del zar Alejandro III y los rumores de que los judíos habían estado involucrados en el asesinato de su padre, Alejandro II , los convirtieron en blancos fáciles para pogromos y disturbios antisemitas por parte de la población mayoritaria. ^{[ 23 ]} Estos, junto con las represivas Leyes de Mayo , a menudo devastaron comunidades enteras. Aunque los ataques ocurrieron durante toda la existencia de la Zona de Represión, los pogromos rusos particularmente devastadores ocurrieron entre 1881 y 1883 y entre 1903 y 1906, ^{[ 24 ]} atacando a cientos de comunidades, agrediendo a miles de judíos y causando considerables daños materiales.

Los judíos generalmente no podían dedicarse a la agricultura debido a las restricciones que les impedían poseer tierras y cultivarlas en la Zona de Reorganización (Pale), ^{[ 25 ]} por lo que eran predominantemente comerciantes, artesanos y tenderos. Esto convirtió la pobreza en un grave problema entre los judíos. Sin embargo, surgió un sólido sistema de asistencia social para la comunidad judía; a finales del siglo XIX, casi uno de cada tres judíos en la Zona de Reorganización recibía apoyo de organizaciones benéficas judías. ^{[ 26 ] [ 10 ]} Este sistema de apoyo judío incluía, entre otras cosas, proporcionar medicina gratuita a los pobres, dotes a las novias pobres, comida kosher a los soldados judíos y educación a los huérfanos. ^{[ 9 ]}

Una consecuencia de la concentración de judíos en un área circunscrita fue el desarrollo del sistema moderno de yeshivás . Antes de la Zona de Residencia, las escuelas para estudiar el Talmud eran un lujo. Esto comenzó a cambiar cuando el rabino Chaim de Volozhin fundó una especie de yeshivá de ámbito nacional. En 1803, fundó la Yeshivá de Volozhin y comenzó a atraer a un gran número de estudiantes de toda la Zona de Residencia. Las autoridades zaristas no estaban satisfechas con la escuela e intentaron secularizarla, cerrándola finalmente en 1879. La reabrieron en 1881, pero exigieron que todos los profesores tuvieran diplomas de instituciones rusas y que enseñaran lengua y cultura rusas. Este requisito no solo era inaceptable para los judíos, sino prácticamente imposible, y la escuela cerró definitivamente en 1892. A pesar de ello, la escuela tuvo un gran impacto: sus estudiantes fundaron muchas yeshivás nuevas en la Zona de Residencia y reavivaron el estudio del Talmud en Rusia. ^{[ 9 ]}

Después de 1886, la cuota judía se aplicó a la educación, limitando el porcentaje de estudiantes judíos a no más del 10% dentro de la Zona de Residencia, el 5% fuera de ella y el 3% en las capitales de Moscú , San Petersburgo y Kiev . Sin embargo, las cuotas en las capitales se incrementaron ligeramente en 1908 y 1915.

En medio de las difíciles condiciones en las que vivía y trabajaba la población judía, las cortes de las dinastías jasídicas florecieron en la Zona de Rebelión. Miles de seguidores de rabinos como el Rebe de Ger , Yehudah Aryeh Leib Alter (conocido como el Emes de Sfas ), el Rebe de Chernóbil y el Rebe de Vizhnitz acudían en masa a sus ciudades para las festividades judías y seguían las costumbres ( en hebreo : מנהגים , prácticas judías) de sus rabinos en sus propios hogares.

Las tribulaciones de la vida judía en la Zona de Asentamiento quedaron inmortalizadas en los escritos de autores en yiddish como el humorista Sholem Aleichem , cuya novela Tevye der Milkhiger ( en yiddish : טבֿיה דער מילכיקער , Tevye el lechero , en forma de narración de Tevye desde un shtetl ficticio de Anatevka al autor) constituye la base de la producción teatral (y posterior cinematográfica) El violinista en el tejado . Debido a las duras condiciones de la vida cotidiana en la Zona de Asentamiento, unos dos millones de judíos emigraron de allí entre 1881 y 1914, principalmente a los Estados Unidos . ^{[ 27 ]}

Entre 1912 y 1914, S. An-sky dirigió la Expedición Etnográfica Judía a la Zona de Confinamiento, que visitó alrededor de 70 shtetls en Volinia , Podolia y Galicia , recopilando cuentos populares y objetos, grabando música y tomando fotografías, en un intento por preservar y rescatar la cultura tradicional asquenazí que estaba desapareciendo debido a la modernización, los pogromos y la emigración.

La Zona de Asentamiento incluía las siguientes áreas.

Datos demográficos finales

Según el censo de 1897, las gobernaciones o gubernías tenían los siguientes porcentajes de judíos: ^{[ 28 ]}

En 1882 se prohibió a los judíos asentarse en zonas rurales.

Las siguientes ciudades dentro de la Zona de Precisión quedaron excluidas:

• Kiev
• Nikolaev
• Sebastopol
• Yalta

• La obra "El violinista en el tejado" , que posteriormente fue adaptada al cine , se ambientaba en la Zona de Confinamiento de 1905, en la ciudad ficticia de Anatevka, Ucrania .
• Yentl , que también fue adaptada al cine , estaba ubicada en la Zona de Reorganización de Polonia de 1873 .
• Algunas novelas de Isaac Bashevis Singer están ambientadas en la región conocida como La Pale.

• El antisemitismo en el Imperio ruso
• Antisemitismo en Ucrania
• Judaísmo de Europa del Este
• Historia de los judíos en Bielorrusia
• Historia de los judíos en Lituania
• Historia de los judíos en Polonia
• Historia de los judíos en Rusia
• Historia de los judíos en Ucrania
• Óblast Autónomo Judío , territorio ruso oriental para los judíos
• La zona fronteriza (también conocida como The Pale en inglés) alrededor de Dublín , Irlanda
• Pale de Calais , territorio inglés en Francia desde 1360 hasta 1558.

• Abramson, Henry (1991). " Representación judía en los gobiernos ucranianos independientes de 1917-1920". Slavic Review . 50 (3): 542– 550. doi : 10.2307/2499851 . JSTOR 2499851. S2CID 181641495 .  
• Geraci, Robert (diciembre de 2019). "Pragmatismo y prejuicio: una revisión del origen de la zona de asentamiento judío y su historiografía". The Journal of Modern History . 91 (4): 776– 814. doi : 10.1086/706046 . S2CID 210482001 . 
• Pipes, Richard (enero de 1975). "Catalina II y los judíos: los orígenes de la zona de asentamiento". Soviet Jewish Affairs . 5 (2): 3– 20. doi : 10.1080/13501677508577216 . S2CID 161658287 . 
• Rowland, Richard H. (1986). "Patrones geográficos de la población judía en la zona de asentamiento de la Rusia de finales del siglo XIX". Jewish Social Studies . 48 (3/4): 207–234 . JSTOR 4467338 . 
• Deutsch, Nathaniel; An-Ski, S. (2011). El continente judío oscuro: vida y muerte en la zona de asentamiento rusa . doi : 10.4159/harvard.9780674062641 . ISBN 978-0-674-06264-1.
• Nathans, Benjamin (2002). Más allá de los límites: El encuentro judío con la Rusia imperial tardía . doi : 10.1525/california/9780520208308.001.0001 . ISBN 978-0-520-20830-8.

• La Zona de Asentamiento (con un mapa) en la Biblioteca Virtual Judía
• La Zona de Asentamiento (con mapa y documentos adicionales) en la Enciclopedia YIVO de los Judíos en Europa del Este.
• Comunidades judías en la zona de asentamiento (con un mapa)
• La vida en la zona de asentamiento (con fotos)
• Mapa de la Zona de Defensa en 1825
• "Pale of Settlement" en la Enciclopedia de Internet de Ucrania