Paleoárabe

El paleoárabe (o paleoárabe , a veces también denominado árabe preislámico o árabe antiguo ^[1] ) es una escritura que representa una fase preislámica en la evolución de la escritura árabe en la que se vuelve reconociblemente similar a la escritura árabe islámica. Es anterior al árabe clásico , pero también es una forma reconocible de la escritura árabe, que surge después de una fase de transición del árabe nabateo a medida que la escritura nabatea evolucionaba lentamente hacia la escritura árabe moderna. ^{[2] [3] [4]} Aparece a finales de los siglos V y VI y, aunque originalmente solo se conocía en Siria y Jordania , ahora también está atestiguada en varias inscripciones existentes de la península Arábiga , como en los textos cristianos en el sitio de Hima en el sur de Arabia . ^[5] Más recientemente, se han descubierto ejemplos adicionales de paleoárabe cerca de Taif en el Hiyaz ^[6] y en la región de Tabuk en el noroeste de Arabia Saudita . ^[7]

El término «paleoárabe» fue utilizado por primera vez por Christian Robin en la forma de la expresión francesa «paléo-arabe». ^[8]

El término paleoárabe hace referencia a la escritura árabe de los siglos anteriores a la estandarización que experimentó el árabe en la era islámica. Según Ahmad Al-Jallad y Hythem Sidky, el paleoárabe se puede distinguir de la escritura que aparece en períodos posteriores por una serie de características ortográficas, entre ellas: ^[9]

• Wawación
• Uso de arameogramas
• Ausencia de alif para representar la ā larga
• Ortografía fonética ocasional del artículo definido
• Uso ocasional de puntos como reliquia para distinguir el dāl del rē

Las inscripciones paleoárabes conocidas se dividen en tres categorías: ^[6]

• firmas simples sin declaraciones confesionales
• invocaciones monoteístas
• textos específicamente cristianos

Como tales, reflejan el predominio alcanzado por la difusión del monoteísmo en la Arabia preislámica desde los siglos IV al VI en el período preislámico. ^[6]

Las inscripciones paleoárabes se refieren más comúnmente a "Dios" como al-ʾilāh o por su variante ortográfica illāh , aunque el término Rabb para "Señor" también aparece como se ve en la inscripción de Abd Shams , la inscripción de Jabal Dabub y la inscripción de Ri al-Zallalah . ^[6]

El actual corpus de inscripciones paleoárabes atestigua las siguientes fórmulas introductorias: ^[10]

• b-sm-k rb-nʾ / En tu nombre, nuestro señor
• brk-[k]m rb-nʾ / Que nuestro señor te bendiga
• b-sm-k ʾllhm / En tu nombre, oh Dios
• b-sm lh rḥmn / En el nombre de Allah, el Raḥmān

Varias inscripciones paleoárabes, incluidas la inscripción de Jebel Usays y las inscripciones paleoárabes de Hima, suelen fechar los acontecimientos según la era de Bostran , cuyo comienzo es el equivalente al año 106 del calendario gregoriano . Sin embargo, al menos una, la inscripción de Zabad (conocida en Siria) utiliza la era seléucida .

La lista actual de textos e inscripciones paleoárabes conocidos se presenta en una tabla y un apéndice de un artículo escrito conjuntamente por Ahmad Al-Jallad y Hythem Sidky. ^[6]

• Inscripción namara
• Árabe antiguo
• Safaítico

• Al-Jallad, Ahmad; Sidky, Hythem (2021). "Una inscripción paleoárabe en una ruta al norte de Ṭāʾif". Arqueología árabe y epigrafía . 33 (1): 202–215.
• Al-Jallad, Ahmad; Sidky, Hythem (2024). "¿Una inscripción paleoárabe de un compañero de Mahoma?". Revista de Estudios del Cercano Oriente . 83 (1): 1–14. doi :10.1086/729531.
• al-Shdaifat, Younis; al-Jallad, Ahmad; al-Salameen, Zeyad; Harahsheh, Rafe (2017). "Un grafito árabe cristiano primitivo que menciona a 'Yazīd el rey'". Arqueología árabe y epigrafía . 28 (2): 315–324.
• Alhatlani, Abdullah Saad; Al-Otibi, Ajab Mohammad (2023). "Una inscripción paleoárabe del desierto de Ḥismā (región de Tabūk)". Arqueología árabe y epigrafía . 34 (1): 183–193. doi :10.1111/aae.12235.
• Fiema, Zbigniew; Al-Jallad, Ahmad; MacDonald, Michael CA; Nehmé, Laila (2015). "Provincia Arabia: Nabatea, el surgimiento del árabe como lengua escrita y el grecoarábica". En Fisher, Greg (ed.). Árabes e imperios antes del Islam . Oxford University Press. págs. 373–433.
• Fisher, Greg (2020). Roma, Persia y Arabia: la configuración de Oriente Medio desde Pompeyo hasta Mahoma. Taylor & Francis. ISBN 978-1-000-74090-5.
• Lindstedt, Ilkka (2023). Mahoma y sus seguidores en contexto: el mapa religioso de la Arabia de la Antigüedad tardía . Brill.
• Nehmé, Laila (2010). "Una visión del desarrollo de la escritura nabatea en árabe basada en material epigráfico antiguo y nuevo". En MacDonald, Michael CA (ed.). El desarrollo del árabe como lengua escrita: Documentos de la sesión especial del Seminario de Estudios Árabes celebrado el 24 de julio de 2009. Archaeopress. págs. 47–88.
• Nehmé, Laila (2017). «Nuevas inscripciones datadas (árabe nabateo y preislámico) de un yacimiento cerca de al-Jawf, antigua Dumah, Arabia Saudita». Arqueología y epigrafía árabes . 3 : 121‒164.
• Nehmé, Laila; Briquel-Chatonnet, Françoise; Desreumaux, Alain Jacques Paul; Al-Ghabban, Ali I; MacDonald, Michael; Villeneuve, François F. (2018). Darb al-Bakrah. Una ruta de caravanas en el noroeste de Arabia descubierta por Ali I. al-Ghabban. Catálogo de las inscripciones. Comisión Saudí para el Turismo y el Patrimonio Nacional.
• Nehmé, Laila (2020). "El paisaje religioso del noroeste de Arabia reflejado en las inscripciones nabateas, nabateoárabes y árabes preislámicas". Semitica et Classica . 13 : 127–154. doi :10.1484/J.SEC.5.122984.
• Robin, cristiano; al-Ghabbān, ʿAlī Ibrāhīm; al-Saʿīd, Saʿīd Fāyiz (2014). "Inscripciones antiguas de la región de Najran (Arabie Séoudite meridionale): nouveaux jalons pour l'histoire de l'écriture, de la langue et du calendrier Arabes". Cuentas rendus de l'Académie des Inscriptions & Belles-Lettres . 158 (3): 1033-1128.

• DiCoNab: el corpus digital de las inscripciones nabateas y árabes en desarrollo