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Articulo de referencia

Reino indoparto

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El reino indoparto , también conocido como Pahlavas o Pahlawas en textos sánscritos antiguos , [ 2 ] fue un reino sincrético fundado por Gondophares y activo desde el año 19 d. C. hasta aproximadamente el 226 d. C. En su apogeo, gobernó un área que abarcaba partes del este de Irán , varias partes de Afganistán y las regiones noroccidentales del subcontinente indio (la mayor parte del actual Pakistán y partes del noroeste de la India ). Sus gobernantes pudieron haber sido miembros de la Casa de Suren , e incluso algunos autores lo han llamado el "Reino de Suren". [ 3 ]

El reino fue fundado en 19/20 cuando el gobernador de Drangiana ( Sakastán ), Gondophares [ 4 ], declaró la independencia del Imperio parto . Posteriormente, realizó expediciones hacia el este, conquistó territorios de los indoescitas e indogriegos , transformando así su reino en un imperio. [ a ] [ 6 ] Los dominios de los indopartos se redujeron considerablemente tras las invasiones de los kushanas en la segunda mitad del siglo I. Lograron mantener el control de Sakastán hasta su conquista por el Imperio sasánida alrededor del 224/5. [ 7 ] En Baluchistán , los Paratarajas , una dinastía indoparta local, cayeron bajo la influencia del Imperio sasánida alrededor del 262 d. C. [ 8 ]

Los indopartos son conocidos por la construcción del monasterio budista Takht-i-Bahi ( Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO ) en Mardan , Pakistán.

Nombre

El nombre «indoparto» es un nombre que los estudiosos modernos le dieron a una dinastía real cuyos miembros mantenían relaciones poco estrechas entre sí. Esta dinastía también era conocida como «Pahlavas» en los textos puránicos y del Mahabharata . [ 2 ]

Gondofares I y sus sucesores

Retrato de Gondophares , fundador del reino indoparto. Lleva una diadema, pendientes, un collar y una chaqueta cruzada con adornos redondos.

Gondophares I parece haber sido originalmente gobernante de Seistán , en lo que hoy es el este de Irán, y probablemente vasallo o pariente de los Apracarajas . Es posible que haya reemplazado a anteriores gobernadores partos de Seistán, como Cheiroukes o Tanlismaidates . [ 9 ] Estos sátrapas partos habían gobernado la región de Sakastán desde la época en que Mitrídates II (124-88 a. C.) venció a los sakas de la región. [ 10 ]

Hacia el 20-10 a. C., [ 11 ] realizó conquistas en el antiguo reino indoescita , quizás después de la muerte del importante gobernante Azes . Gondophares se convirtió en gobernante de áreas que comprendían Aracosia , Seistán , Sindh , Punjab y el valle de Kabul , pero no parece que poseyera territorio más allá del Punjab oriental . [ 12 ] Gondophares se autodenominó "Rey de Reyes", un título parto que en su caso refleja correctamente que el imperio indoparto era solo un marco laxo: varios dinastas menores ciertamente mantuvieron sus posiciones durante el período indoparto, probablemente a cambio de su reconocimiento a Gondophares y sus sucesores. Estos dinastas menores incluían a los propios Apracarajas y a sátrapas indoescitas como Zeionises y Rajuvula , así como a escitas anónimos que acuñaron imitaciones de monedas de Azes . Los Ksaharatas también ejercieron su influencia en Gujarat , quizás justo fuera de los dominios de Gondophares.

El antiguo monasterio budista Takht-i-Bahi ( Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO ), construido por los indopartos en Khyber Pakhtunkhwa , Pakistán .

Tras la muerte de Gondophares I, el imperio comenzó a fragmentarse. El nombre o título de Gondophares fue adoptado por Sarpedones , quien se convirtió en Gondophares II y posiblemente fue hijo del primer Gondophares. Aunque se proclamó gobernante principal, el gobierno de Sarpedones fue inestable y emitió una moneda fragmentada en Sind, el Punyab oriental y Aracosia en el sur de Afganistán. El sucesor más importante fue Abdagases , sobrino de Gondophares, quien gobernó en el Punyab y posiblemente en la tierra natal de Seistán. Después de un breve reinado, Sarpedones parece haber sido sucedido por Orthagnes , quien se convirtió en Gondophares III Gadana . Orthagnes gobernó principalmente en Seistán y Aracosia, con Abdagases más al este, durante las primeras décadas d. C., y fue sucedido brevemente por su hijo Ubouzanes Coin . Después del año 20 d. C., un rey llamado Sases , sobrino del gobernante Apracaraja Aspavarma, tomó el control de los territorios de Abdagases y se convirtió en Gondophares IV Sases . Según Senior, este es el Gondophares al que se refiere la inscripción de Takht-i-Bahi . [ 13 ]

Hubo otros reyes menores: Sanabares fue un usurpador efímero en Seistán y se autodenominó Gran Rey de Reyes, y también hubo un segundo Abdagases Coin , un gobernante llamado Agata en Sind, otro gobernante llamado Satavastres Coin y un príncipe anónimo que afirmaba ser hermano del rey Arsaces, en ese caso un miembro real de la dinastía gobernante en Partia .

Sin embargo, los indopartos nunca recuperaron la posición de Gondophares I, y desde mediados del siglo I d. C. los kushanas bajo Kujula Kadphises comenzaron a absorber la parte norte de la India del reino. [ 14 ]

Gobernantes de Turan y Sakastan (160-230 d.C.)

Moneda de Pahares I , rey indoparto de Turán (circa 160-230 d. C.). Busto barbudo a la izquierda, con tiara de estilo parto. Figura tosca de Nike caminando a la derecha.

Los indopartos lograron mantener el control de Turán y Sakastán , que gobernaron hasta la caída del Imperio parto a manos del Imperio sasánida alrededor del 230 d. C. [ 14 ] Pahares I (160-230 d. C.) fue gobernante de Turán tras la partición de los restos del reino indoparto. [ 15 ] El reino de Sakastán fue gobernado por un segundo rey llamado Sanabares II (160-175 d. C.). [ 16 ] Los reinos de Turán y Sakastán terminaron cuando se sometieron al gobernante sasánida Ardeshir I alrededor del 230 d. C. [ 16 ] Estos eventos fueron registrados por Al-Tabari , quien describió la llegada de enviados a Ardeshir en Gor : [ 16 ]

«Entonces él [Ardashir] regresó desde Sawad a Istakhr, de allí primero a Sagistan, luego a Gurgan, después a Abrasahr, Merv, Balkh y Khwarizm hasta los confines de las provincias de Kohrasan, tras lo cual regresó a Merv. Después de haber matado a mucha gente y enviado sus cabezas al templo del fuego de Anahedh, regresó de Merv a Pars y se estableció en Gor. Entonces llegaron a él enviados del rey de los Kushan, de los reyes de Turan y de Mokran con declaraciones de sumisión.»

Arqueología y fuentes

El templo helenístico con columnas jónicas en Jandial , Taxila , Khyber Pakhtunkhwa , Pakistán . Generalmente se interpreta como un templo de fuego zoroástrico del período indoparto.

Se cree que la ciudad de Taxila fue capital de los indopartos. Sir John Marshall excavó grandes estratos con una gran cantidad de artefactos de estilo parto. El cercano templo de Jandial suele interpretarse como un templo de fuego zoroástrico del período indoparto.

Algunos escritos antiguos describen la presencia de los indopartos en la zona, como la historia de Santo Tomás Apóstol , quien fue reclutado como carpintero para servir en la corte del rey Gudnafar (que se cree que era Gondofares) en la India. Los Hechos de Tomás describen en el capítulo 17 la visita de Tomás al rey Gudnafar en el norte de la India; los capítulos 2 y 3 lo describen embarcándose en un viaje por mar a la India, lo que vincula a Tomás con la costa occidental de la India.

Como señala Senior, [ 18 ] este Gudnaphar se ha identificado habitualmente con el primer Gondophares, a quien se le ha situado después del advenimiento del cristianismo, pero no hay pruebas que respalden esta suposición, y la investigación de Senior muestra que Gondophares I podría datarse incluso antes del año 1 d. C. Si el relato es siquiera histórico, Santo Tomás podría haberse encontrado con uno de los reyes posteriores que ostentaban el mismo título.

Retrato de Gondophares en una de sus monedas.

Filóstrato relata en su obra Vida de Apolonio de Tiana que el filósofo griego Apolonio de Tiana visitó la India, y específicamente la ciudad de Taxila, alrededor del año 46 d. C. Describe construcciones de tipo griego, [ 19 ] probablemente refiriéndose a Sirkap , y explica que el rey indoparto de Taxila, llamado Fraotes , recibió una educación griega en la corte de su padre y hablaba griego con fluidez:

«Dime, oh rey, ¿cómo adquiriste tal dominio de la lengua griega, y de dónde derivaste todos tus logros filosóficos en este lugar?» [ 20 ]

[...]-"Mi padre, tras recibir una educación griega, me llevó ante los sabios a una edad quizás demasiado temprana, pues yo solo tenía doce años, pero me criaron como a un hijo propio; pues a cualquiera que admitan que conoce la lengua griega le tienen especial aprecio, porque consideran que, en virtud de la semejanza de su carácter, ya pertenece a ellos." [ 21 ]

El Periplo del Mar Eritreo es una guía del siglo I que se conserva y que describe las rutas que se utilizaban habitualmente para navegar por el Mar Arábigo. Describe la presencia de reyes partos que luchaban entre sí en la zona de Sindh, una región tradicionalmente conocida en aquel entonces como "Escitia" debido al dominio previo de los indoescitas en la zona.

«Este río ( Indo ) tiene siete desembocaduras, muy poco profundas y pantanosas, por lo que no son navegables, excepto la del medio; en la cual, junto a la orilla, se encuentra la ciudad comercial de Barbaricum. Frente a ella hay una pequeña isla, y tierra adentro, detrás de ella, se halla la metrópolis de Escitia, Minnagara; está sometida a príncipes partos que se expulsan constantemente unos a otros.» Periplo del Mar Eritreo, Cap. 38 [ 22 ]

Una inscripción de Takht-i-Bahi lleva dos fechas, una en el año 26 del reinado del Maharaja Guduvhara (que también se cree que era un Gondophares), y el año 103 de una era desconocida. [ 23 ]

La religión de los indopartos

Devotos en el altar de fuego zoroástrico .

Se desconoce la religión de la Casa de Suren, aunque se sabe que estuvo en conflicto con la dinastía arsácida zoroástrica . [ 24 ] A diferencia de los indogriegos o indoescitas, no existen registros explícitos de gobernantes indopartos que apoyaran el budismo, como dedicatorias religiosas, inscripciones o incluso relatos legendarios. Además, aunque las monedas indopartas generalmente siguen de cerca la numismática griega, nunca muestran el símbolo budista triratna (aparte de los Sases posteriores ), y nunca utilizan representaciones del elefante o el toro, posibles símbolos religiosos que fueron profusamente utilizados por sus predecesores. Se cree que conservaron el zoroastrismo ya que ellos mismos eran de origen iraní. Este sistema mitológico iraní fue heredado de ellos por los posteriores Kushans que gobernaron desde la región de Peshawar - Khyber-Pakhtunkhwa en Pakistán .

También se han encontrado monedas del dios hindú Shiva emitidas durante el reinado de Gondophares I. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

Representación de los devotos indopartos

Rey indoparto. [ 28 ] [ 29 ]

En sus monedas y en el arte de Gandhara, los indopartos aparecen representados con chaquetas cortas cruzadas y pantalones anchos y holgados , posiblemente complementados con pantalones tipo chaparreras . [ 30 ] Sus chaquetas están adornadas con hileras de anillos o medallas decorativas. Su cabello suele ser abundante y recogido con una diadema, una práctica ampliamente adoptada por los partos a partir del siglo I d. C. [ 31 ]

En ocasiones, se muestra a individuos con vestimenta indoparta como actores en escenas devocionales budistas. Generalmente se considera que la mayoría de las excavaciones realizadas en Sirkap , cerca de Taxila , por John Marshall se relacionan con estratos indopartos, pero estudios más recientes a veces los relacionan con los indogriegos . [ 32 ] Dicha investigación arqueológica ha proporcionado una cantidad de artefactos helenísticos combinados con elementos de culto budista ( estupas ). Algunos otros templos, como el de la cercana Jandial , podrían haber sido utilizados como templos de fuego zoroastrianos .

esculturas budistas

Las estatuas halladas en Sirkap, pertenecientes al periodo escita tardío-parto (nivel 2, 1-60 d. C.), sugieren un desarrollo avanzado del arte gandhara en aquella época o incluso antes del dominio parto. Una gran variedad de estatuas, desde dioses helenísticos hasta diversos devotos laicos gandharanos, se combinan con lo que se consideran algunas de las primeras representaciones de Buda y Bodhisattvas. Si bien aún no se sabe con certeza cuándo surgió el arte grecobudista de Gandhara , los hallazgos en Sirkap indican que este arte ya estaba muy desarrollado antes de la llegada de los kushanas .

paletas de piedra

Numerosas paletas de piedra halladas en Gandhara se consideran buenos ejemplos del arte indoparto. Estas paletas combinan influencias griegas y persas, junto con una frontalidad en las representaciones que se considera característica del arte parto. Dichas paletas se han encontrado únicamente en estratos arqueológicos correspondientes a los dominios indogriego, indoescita e indoparto, y son prácticamente desconocidas en los estratos mauryas precedentes o en los estratos kushán posteriores . [ 33 ]

Las paletas suelen representar personas con vestimenta griega en escenas mitológicas, pero algunas muestran a personas con vestimenta parta (cintas en la cabeza sobre cabello abundante, chaqueta cruzada sobre el torso desnudo, joyas, cinturón y pantalones holgados). Una paleta del Museo Naprstek de Praga muestra a un rey indoparto, sentado con las piernas cruzadas en un gran sofá, rodeado de dos sirvientes también con vestimenta parta. Se les ve bebiendo y sirviendo vino.

Transmisión del budismo a través de la Ruta de la Seda

Relicario budista de Gandhara con su contenido, que incluye monedas indopartas, siglo I d.C.

Algunos reductos del dominio parto subsistieron en Oriente, incluso después de la conquista por los sasánidas en el año 226. A partir del siglo II, varios misioneros budistas de Asia Central aparecieron en las capitales chinas de Luoyang y, en ocasiones , Nankín , donde se distinguieron especialmente por su labor de traducción. Los primeros traductores conocidos de textos budistas al chino fueron, de hecho, misioneros partos, distinguidos en chino por su apellido parto "An", que significa "Anshi", "país de los arsácidas ".

  • An Shih Kao , un príncipe parto que realizó las primeras traducciones conocidas de textos budistas Hinayana al chino (148-170).
  • An Hsuan , un comerciante parto que se convirtió en monje en China en el año 181 d.C.
  • Tan-ti (c. 254), un monje parto.
  • An Fajin (281-306), monje de origen parto.

Principales gobernantes indopartos

Monedas del rey indoparto Abdagases, en las que se aprecia claramente su vestimenta. Lleva pantalones holgados, típicos de la indumentaria parta.
Monedas del rey indoparto Abdagases, en las que se aprecia claramente su vestimenta. Lleva pantalones anchos y una chaqueta cruzada.

Véase también

Notas

  1. ↑ "Como resultado, el reino indogriego surgió al sur, pero no duró mucho y pronto fue reemplazado por el reino indoparto." [ 5 ]

Referencias

  1. ↑ Schwartzberg, Joseph E. (1978). Un atlas histórico del sur de Asia . Chicago: University of Chicago Press. pp.  21, 145, mapa XIV.1 (f). ISBN 0226742210.
  2. ^ Rezakhani 2017 , págs. 30-31.
  3. ↑ Gazerani 2015 , pág. 26.
  4. ↑ Ghosh, Suchandra (11 de enero de 2016), «Reino indoparto» , en Dalziel, Nigel; MacKenzie, John M (eds.), The Encyclopedia of Empire , Oxford, Reino Unido: John Wiley & Sons, Ltd, pp. 1–2 , doi : 10.1002/9781118455074.wbeoe038 , ISBN  978-1-118-45507-4, consultado el 28 de enero de 2023
  5. ↑ Ellerbrock 2021 , pág. 117.
  6. ↑ Rezakhani 2017 , pág. 35.
  7. ↑ Olbrycht 2016 , pág. 25.
  8. ↑ "Nueva luz sobre los Paratarajas" Pankaj Tandon págs. 29-35
  9. ↑ Rezakhani 2017 , pág. 56.
  10. ↑ Rezakhani 2017 , p. 32, «La acuñación de monedas de una serie de autoridades cuyos nombres se mencionan como Tanlis, Tanlis Mardates y probablemente una reina llamada Rangodeme, es muy probable que sea la última serie emitida por estos "sátrapas" antes del establecimiento de la dinastía de Gondophares en Sistán y Aracosia. Los primeros gobernantes de Sakistán/Sistán pueden caracterizarse, por lo tanto, como gobernadores arsácidas, posiblemente de origen saka, que fueron nombrados tras la derrota de los sakas en la región por Mitrídates II».
  11. ↑ La cronología de los reyes gondofáridas ha sido incierta durante mucho tiempo, basándose principalmente en monedas. Esta reconstrucción se fundamenta en "Indo-Scythian Coins and History IV" de Robert Senior, CNG 2006, ya que los cuatro volúmenes de la obra de Senior proporcionan un catálogo casi completo de la acuñación de monedas del período. La cronología de Senior se basa en la existencia de un único rey Azes, una teoría que se confirmó cuando se demostró que una moneda del llamado Azes II fue sobreacuñada con un tipo atribuido a Azes I (véase Senior, "The final nail in the coffin of Azes II", Journal of the Oriental Numismatic Society 197, 2008).
  12. ↑ Rosenfield, pág. 129
  13. ↑ Se dice que se encontró una inscripción votiva del año 26 de Guduvhara o Gondophares en una piedra en Takht-i-Bahi , al noreste de Peshawar , con una fecha en el año 103 de un calendario de era no especificado. Es probable que esta era haya sido la era Malva o Vikrama, fundada en el 57 a. C., lo que daría una fecha del 20 d. C. para la ascensión de este rey (véase el calendario hindú ). La piedra estuvo anteriormente en el museo de Lahore . Este punto es especialmente importante para los cristianos que consideran que un germen de la historia está incrustado en los Hechos de Tomás .
  14. ^ Gazerani 2015 , págs. 26-27.
  15. ^ Mitchiner, Michael (1975). Acuñación indogriega e indoescita . Publicaciones de Hawkins. pag. 779.ISBN​  978-0-904173-12-3.
  16. 1 2 3 4 Mitchiner, Michael (1978). El mundo antiguo y clásico, 600 a. C.-650 d . C. Hawkins Publications. ISBN 978-0-904173-16-1Pakores fue sucedido en el cargo de Gran Rey por Sanabares (c. 135-160 d. C.). El reino indoparto, muy reducido, se dividió entonces en sus dos constituyentes geográficos. Estos se convirtieron en el Reino de Turán, cuyo rey se llamaba Pahares, y el Reino de Sakastán, gobernado por un segundo rey llamado Sanabares (c. 160-175 d. C.). Estos dos reinos, Turán y Sakastán, perduraron hasta el primer emperador sasánida, Ardeshir I, alrededor del año 230 d. C. Ambos se convirtieron entonces en reinos vasallos dentro del Imperio sasánida. Tabari registró la sumisión del rey de Turán que tuvo lugar cuando Ardeshir se encontraba en Gor: entonces, enviados del rey de Kushan, de los reyes de Turán y de Mokran llegaron a él con declaraciones de sumisión.
  17. ↑ Bracey, Robert (1 de enero de 2012). "Las ciudades cecas del Imperio Kushan" . La ciudad y la moneda en el mundo antiguo y altomedieval . BAR International Series 2402: 124.
  18. ↑ Véase Senior, "El último clavo en el ataúd de Azes II".
  19. ↑ Descripción del urbanismo helenístico de Taxila:
    • «Según nos cuentan, Taxila es casi tan grande como Nínive y estaba bastante bien fortificada, al estilo de las ciudades griegas» (Vida de Apolonio Tiana, II 20). Archivado el 10 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
    • «Ya he descrito cómo está amurallada la ciudad, pero dicen que estaba dividida en calles estrechas de forma irregular, igual que Atenas, y que las casas estaban construidas de tal manera que, vistas desde fuera, parecían tener una sola planta, mientras que al entrar en una de ellas se encontraban cámaras subterráneas que se extendían tan profundamente bajo tierra como las cámaras de la superficie.» (Vida de Apolonio Tiana, II 23) Archivado el 10 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
  20. ↑ "(Vida de Apolonio Tiana, II 29)" . Archivado del original el 7 de marzo de 2016. Consultado el 26 de marzo de 2020 .
  21. ↑ "(Vida de Apolonio Tiana, II 31)" . Archivado del original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 26 de marzo de 2020 .
  22. ↑ Periplo del Mar Eritreo, Cap. 38
  23. ↑ Rosenfield, pág. 130.
  24. ↑ Gazerani 2015 , pág. 111.
  25. ↑ Gondophares I Investigaciones indológicas en la India: obras selectas del Prof. KD Bajpai
  26. ↑ Documentos antropológicos del Museo Americano de Historia Natural, Volumen 46, pág. 274
  27. ↑ "Gondopharescoins" .
  28. ↑ Alternativamente, "Príncipe escita bebiendo" en Pons, Jessie (1 de enero de 2014). "La figura con un arco en las escenas de la Gran Partida de Gandhāran. Algunas nuevas lecturas" . Religiones entrelazadas : 52.
  29. ^ Betts, Alison; Vicziany, Marika; Jia, Peter Weiming; Castro, Angelo Andrea Di (19 de diciembre de 2019). Las culturas del antiguo Xinjiang, China occidental: encrucijada de las rutas de la seda . Archaeopress Publishing Ltd. pág. 104.ISBN​  978-1-78969-407-9.
  30. ↑ Descrito en "Los enemigos de Roma: partos y persas sasánidas", ISBN 0-85045-688-6
  31. ↑ "Los partos, desde aproximadamente el siglo I d. C., parecen haber preferido lucir su cabello cuidadosamente tonsurado, generalmente usando solo una diadema de cinta gruesa; antes de eso, el gorro escita o bashlyk se usaba con más frecuencia". En "Partos y partos sasánidas" Peter Willcox ISBN 0-85045-688-6, p12
  32. ↑ Pierfrancesco Gallieri, en "Encrucijada de Asia": "Los paralelismos son tan sorprendentes que no se excluye que los objetos descubiertos en Taxila y datados entre el siglo I a. C. y el siglo I d. C. fueran en realidad producidos antes, tal vez por artesanos que habían seguido a los reyes griegos durante su retirada de Bactria a la India", p. 211 (en francés en el original).
  33. ↑ «Recordemos que en Sirkap se encontraron paletas de piedra en todos los niveles excavados. Por el contrario, ni Bhir-Mound, laciudad Maurya que precedió a Sirkap en el yacimiento de Taxila , ni Sirsukh, la ciudad Kushan que la sucedió, aportaron paletas de piedra durante sus excavaciones», en «Les palettes du Gandhara», p. 89. «El punto final a partir del cual ya no se fabrican tales paletas probablemente se sitúa durante el período Kushan. De hecho, ni Mathura ni Taxila (aunque Sirsukh solo había sido excavada parcialmente), ni Begram , ni Surkh Kotal , ni los grandes yacimientos arqueológicos Kushan de Asia Central soviética o Afganistán han proporcionado tales objetos. Solo se han encontrado cuatro paletas en yacimientos arqueológicos del período Kushan. Proceden de yacimientos secundarios, como Garav Kala y Ajvadz en el Tayikistán soviético y Jhukar, en el valle del Indo, y Dalverzin Tepe. Son de fabricación bastante tosca». En "Les Palettes du Gandhara", Henri-Paul Francfort, pág. 91 (en francés en el original),

Fuentes

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  • Ellerbrock, Uwe (2021). Los partos: El imperio olvidado . Routledge.
  • Frye, Richard Nelson (1984). Historia del antiguo Irán . CHBeck. págs. 1-411 . ISBN  9783406093975La historia del antiguo Irán.
  • Gazerani, Saghi (2015). El ciclo de epopeyas de Sistani y la historia nacional de Irán: en los márgenes de la historiografía . RODABALLO. págs. 1-250 . ISBN  9789004282964.
  • Bivar, ADH (2002). "GONDOFARES". Enciclopedia Iranica, vol. XI, Fac. 2 . págs. 135-136 . 
  • Olbrycht, Marek Jan (2016). «Conexiones dinásticas en el Imperio arsácida y los orígenes de la Casa de Sasán». En Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J.; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (eds.). Los imperios parto y sasánida temprano: adaptación y expansión . Oxbow Books. ISBN 9781785702082.
  • Rezakhani, Khodadad (2017). Reorientando a los sasánidas: Irán oriental en la Antigüedad tardía . Edinburgh University Press. pp. 1–256 . ISBN  9781474400305.
  • Monedas de los indopartos
  • Historia de la India greco-india