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Articulo de referencia

Manuscrito en hojas de palma

Este manuscrito en hojas de palma procedente de Nepal , uno de los manuscritos sánscritos fechados más antiguos que se conocen , es una copia del Pārameśvaratantra , una escritu...

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Este manuscrito en hojas de palma procedente de Nepal , uno de los manuscritos sánscritos fechados más antiguos que se conocen , es una copia del Pārameśvaratantra , una escritura relacionada con el Shaiva Siddhanta , que afirma que Shiva es Pārameśvara . Una nota en el manuscrito indica que fue copiado en el año 252, que algunos estudiosos consideran perteneciente a la era establecida por el rey nepalí Amśuvaran , correspondiente al año 828 d. C. Biblioteca de la Universidad de Cambridge
Manuscritos en hojas de palma del siglo XVI escritos en escritura odia.
Bhagavata Purana hindú del siglo XVI en manuscrito de hoja de palma.
Un manuscrito hindú ( Lontara ) en hojas de palma procedente de Bali , Indonesia, que muestra cómo se unían los manuscritos para formar un libro.

Las hojas de palma se usaban como material de escritura en el subcontinente indio ya en el siglo V a. C. [ 1 ] Su uso comenzó en Nepal e India y se extendió a otras regiones, como Sri Lanka y el sudeste asiático , en forma de hojas de palma de Palmyra o talipot secas y tratadas con humo . [ 2 ] Su uso continuó hasta el siglo XIX, cuando la imprenta reemplazó a los manuscritos escritos a mano. [ 2 ]

Uno de los manuscritos en hojas de palma más antiguos que se conservan es un texto sánscrito del shaivismo del siglo IX, descubierto en Nepal y que actualmente se conserva en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge . [ 3 ] El Manuscrito Spitzer es una colección de fragmentos de hojas de palma hallados en las cuevas de Kizil , China. Se datan alrededor del siglo II d. C. y están escritos en sánscrito híbrido budista. [ 4 ] [ 5 ]

Historia

Un manuscrito médico en cingalés , c. 1700

El texto en los manuscritos de hojas de palma se inscribía con una pluma de cuchillo sobre hojas de palma rectangulares cortadas y curadas; luego se aplicaban colores a la superficie y se limpiaban, dejando la tinta en los surcos incisos. Normalmente, cada hoja tenía un agujero por donde se podía pasar una cuerda, y usando estos agujeros, las hojas se unían como un libro atándolas con una cuerda. Estos textos en hojas de palma solían tener una vida útil de entre unas pocas décadas y aproximadamente 600 años antes de que comenzaran a pudrirse debido a la humedad, la actividad de los insectos, el moho y la fragilidad. Por lo tanto, el documento tenía que copiarse en nuevos juegos de hojas de palma secas. [ 2 ] Los manuscritos indios en hojas de palma más antiguos que se conservan se han encontrado en climas más fríos y secos, como en partes de Nepal , Tíbet y Asia central , la fuente de los manuscritos del primer milenio d. C. [ 6 ]

Las hojas individuales de palma se llamaban Patra o Parna en sánscrito (Pali/Prácrito: Panna ), y el soporte, una vez listo para escribir, se llamaba Tada-patra (o Tala-patra , Tali , Tadi ). [ 6 ] El famoso manuscrito indio del siglo V d. C., conocido como el Manuscrito Bower , descubierto en el Turquestán chino , fue escrito en hojas de corteza de abedul con forma de hojas de palma tratadas. [ 6 ]

Los templos hindúes a menudo servían como centros donde se usaban manuscritos antiguos de forma rutinaria para el aprendizaje y donde se copiaban los textos cuando se deterioraban. [ 7 ] En el sur de la India, los templos y los monasterios asociados desempeñaban funciones de custodia, y una gran cantidad de manuscritos sobre filosofía hindú , poesía , gramática y otros temas fueron escritos, multiplicados y conservados dentro de los templos. [ 8 ] La evidencia arqueológica y epigráfica indica la existencia de bibliotecas llamadas Sarasvati-bhandara , posiblemente datadas a principios del siglo XII y que empleaban bibliotecarios, adjuntas a los templos hindúes. [ 9 ] También se conservaron manuscritos en hojas de palma dentro de los templos jainistas y en los monasterios budistas.

Con la expansión de la cultura india a países del sudeste asiático como Indonesia , Camboya , Tailandia , Laos y Filipinas , estas naciones también se convirtieron en sede de grandes colecciones. Arqueólogos han descubierto manuscritos en hojas de palma llamados Lontar en bibliotecas de piedra dedicadas a templos hindúes en Bali (Indonesia) y en templos camboyanos del siglo X, como Angkor Wat y Banteay Srei . [ 10 ]

Uno de los manuscritos sánscritos más antiguos que se conservan en hojas de palma es el Parameshvaratantra , un texto Shaiva Siddhanta del hinduismo . Data del siglo IX, alrededor del año 828 d. C. [ 3 ] La colección de hojas de palma descubierta también incluye algunas partes de otro texto, el Jñānārṇavamahātantra, que actualmente se conserva en la Universidad de Cambridge. [ 3 ]

Con la introducción de la imprenta a principios del siglo XIX, el ciclo de copia de hojas de palma prácticamente llegó a su fin. Muchos gobiernos están haciendo esfuerzos por preservar lo que queda de sus documentos en hojas de palma. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

Relación con el desarrollo de los sistemas de escritura

El diseño redondeado y cursivo de las letras de muchas escrituras bráhmicas como Devanagari , Nandinagari , Kannada , Telugu , Lontara , Javanés , Balinés , Odia , Birmano , Tamil , Khmer , Malayalam , etc., puede ser una adaptación al uso de hojas de palma, ya que las letras angulares podrían rasgar las hojas. [ 14 ]

Variaciones regionales

Un manuscrito jainista en hojas de palma de Rajastán.

Camboya

Los manuscritos en hojas de palma, o sleuk rith como se les conoce en idioma jemer , se encuentran en Camboya desde la época angkoriana, como se puede apreciar en al menos un bajorrelieve en las paredes de Angkor Wat . Si bien fueron de gran importancia hasta el siglo XX, el arqueólogo francés Olivier de Bernon estimó que alrededor del 90 % de todos los sleuk rith se perdieron durante la agitación de la Guerra Civil Camboyana, mientras que nuevos soportes como los códices o los medios digitales los reemplazaron. Desde entonces, se han realizado esfuerzos de conservación en pagodas como la de Wat Ounalom en Phnom Penh. [ 15 ]

India

En la ciudad de Thanjavur, en la India, se conservan valiosos manuscritos en hojas de palma. La Biblioteca Saraswathi Mahal , fundada alrededor del año 1700 y ubicada en los terrenos del palacio, alberga más de 30 000 manuscritos indios y europeos escritos en hojas de palma y papel. Más del ochenta por ciento de sus manuscritos están en sánscrito y muchos de ellos están escritos en hojas de palma.

Sanchipat , de Assam

Assam

Assam tiene una tradición relacionada de manuscritos ensartados en corteza de agar desde el siglo VII, llamados sanchipat . Las tiras de corteza se cortan en dimensiones similares a las de otros pothi indios y se ensartan de la misma manera. Los sanchipat son excepcionalmente resistentes en el clima húmedo y tropical de Assam; se preparan con materiales tóxicos que los hacen antifúngicos y resistentes a las plagas. [ 16 ]

Odisha

Los manuscritos en hojas de palma de Odisha incluyen escrituras, imágenes de Devadasi y varios mudras del Kama Sutra . Algunos de los primeros descubrimientos de manuscritos en hojas de palma de Odia incluyen escritos como Smaradipika , Ratimanjari , Pancasayaka y Anangaranga, tanto en Odia como en sánscrito . [ 17 ] El Museo Estatal de Odisha en Bhubaneswar alberga 40 000 manuscritos en hojas de palma. La mayoría están escritos en escritura Odia, aunque el idioma es sánscrito. El manuscrito más antiguo aquí pertenece al siglo XIV, pero el texto puede datarse en el siglo II. [ 18 ]

Kerala

Tamil Nadu

Oraciones cristianas del siglo XVI en tamil, en manuscritos de hojas de palma.

En 1997, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) reconoció la Colección de Manuscritos Médicos Tamil como parte del Registro Memoria del Mundo . Un excelente ejemplo del uso de manuscritos en hojas de palma para preservar la historia es un libro de gramática tamil llamado Tolkāppiyam , escrito alrededor del siglo III a. C. [ 19 ] Un proyecto global de digitalización liderado por la Fundación del Patrimonio Tamil recopila, preserva, digitaliza y pone a disposición de los usuarios, a través de internet, antiguos documentos manuscritos en hojas de palma. [ 20 ]

Indonesia

En Indonesia, el manuscrito en hojas de palma se llama lontar . La palabra indonesia es la forma moderna del javanés antiguo rontal . Está compuesta por dos palabras javanesas antiguas, a saber, ron "hoja" y tal " Borassus flabellifer , palmera de Palmyra". Debido a la forma de las hojas de la palmera de Palmyra, que se extienden como un abanico, estos árboles también se conocen como "árboles abanico". Las hojas del árbol rontal siempre se han utilizado para muchos propósitos, como para hacer esteras trenzadas, envoltorios de azúcar de palma , cucharones de agua, adornos, herramientas rituales y material de escritura. Hoy en día, el arte de escribir en rontal aún sobrevive en Bali , realizado por los brahmanes balineses como un deber sagrado para reescribir textos hindúes .

Manuscrito balinés en hoja de palma de Kakawin Arjunawiwāha

Muchos manuscritos antiguos de la antigua Java , Indonesia , fueron escritos en hojas de palma rontal . Algunos datan de los siglos XIV al XV, durante el período Majapahit . Otros fueron hallados incluso antes, como el Arjunawiwaha , el Smaradahana , el Nagarakretagama y el Kakawin Sutasoma , descubiertos en las islas vecinas de Bali y Lombok . Esto sugiere que la tradición de preservar, copiar y reescribir manuscritos en hojas de palma se mantuvo durante siglos. Otros manuscritos en hojas de palma incluyen obras en lengua sundanesa : el Carita Parahyangan , el Sanghyang Siksa Kandang Karesian y el Bujangga Manik .

Myanmar (Birmania)

Un manuscrito en hojas de palma del siglo XIX llamado kammawa, procedente de Bagan, Myanmar.

En Myanmar, el manuscrito de hojas de palma se llama pesa (ပေစာ). En la era precolonial, junto con los manuscritos de libros plegables , la pesa era un medio principal para transcribir textos, incluidas escrituras religiosas y registros administrativos y jurídicos. [ 21 ] El uso de la pesa se remonta al siglo XII en Bagan , pero la mayoría de las pesa existentes datan de los siglos XVIII y XIX. [ 21 ] Fuentes históricas clave, incluidas las crónicas birmanas , se registraron originalmente utilizando pesa . [ 21 ] [ 22 ] La palabra birmana para "literatura", sape (စာပေ), deriva de la palabra pesa. [ 21 ]

En el siglo XVII surgieron manuscritos decorados en hojas de palma llamados kammavācā o kammawasa (ကမ္မဝါစာ). [ 22 ] El manuscrito más antiguo de este tipo data de 1683. [ 22 ] [ 23 ] Estos manuscritos decorados incluyen motivos ornamentales y están inscritos con tinta sobre hojas de palma lacadas y doradas con pan de oro. [ 22 ] Los manuscritos de Akasayavaca están escritos con una tipografía de semillas de tamarindo similar al estilo utilizado en las inscripciones en piedra birmanas. [ 22 ] La producción de manuscritos en hojas de palma continuó en el país hasta bien entrado el siglo XX. [ 24 ]

La Biblioteca Central de las Universidades en Yangon alberga la mayor colección de manuscritos tradicionales del país, incluyendo 15.000 pesa . [ 25 ] En febrero de 2013, la Pali Text Society , la Universidad de Sendai y la Universidad de Toronto , junto con socios locales, iniciaron una iniciativa en curso para digitalizar y catalogar los manuscritos en hojas de palma de Myanmar, incluyendo colecciones de la Biblioteca U Pho Thi en Thaton y el Monasterio Bagaya en Inwa. [ 26 ] [ 24 ] Los manuscritos digitalizados están disponibles en la Biblioteca Digital de Manuscritos de Myanmar de acceso abierto . [ 27 ]

Preparación y conservación

Prensa utilizada para preparar hojas de palma para la escritura.

Las hojas de palma se cocinan y secan primero. Luego, el escritor usa un estilete para inscribir las letras. Se aplican colorantes naturales a la superficie para que la tinta se adhiera a los surcos. Este proceso es similar a la impresión en huecograbado . Después, se usa un paño limpio para limpiar el exceso de tinta y el manuscrito en hoja está terminado. [ 28 ] [ 29 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Zhixin Shi; Srirangaraj Setlur; Venu Govindaraju. "Mejora digital de imágenes de manuscritos en hojas de palma mediante técnicas de normalización" (PDF) . Amherst, EE. UU.: SUNY en Buffalo. Archivado (PDF) del original el 16 de junio de 2010. Consultado el 23 de junio de 2009 .
  2. 1 2 3 "10. Literatura" , La historia de la India - Galería de fotos , PBS, Explorar el tema, manuscritos en hojas de palma, archivado del original el 13/11/2013 , recuperado el 13/11/2013
  3. 1 2 3 Pārameśvaratantra (MS Add.1049.1) con imágenes Archivado el 8 de marzo de 2016 en Wayback Machine , Puṣkarapārameśvaratantra, Universidad de Cambridge (2015)
  4. ↑ Eli Franco (2003). "El manuscrito filosófico más antiguo en sánscrito". Journal of Indian Philosophy . 31 (1/3): 21– 31. doi : 10.1023/A:1024690001755 . JSTOR 23497034. S2CID 169685693 .  ; Eli Franco (2005). "Tres notas sobre el manuscrito Spitzer". Journal of South Asian Studies . 49 : 109–111 . JSTOR 24007655 . 
  5. ↑ Noriyuki Kudo (2007). «Reseña: Eli FRANCO (ed.), El manuscrito Spitzer: El manuscrito filosófico más antiguo en sánscrito, 2 vols.». Nagoya Studies in Indian Culture and Buddhism: Saṃbhāṣā . 26 : 169–173 .
  6. 1 2 3 Amalananda Ghosh (1991), Enciclopedia de arqueología india, BRILL Academic, ISBN 978-9004092648páginas 360-361
  7. ↑ John Guy y Jorrit Britschgi (2011), Maravilla de la época: Maestros pintores de la India, 1100-1900, Museo Metropolitano de Arte , ISBN 978-1588394309, página 19
  8. ↑ Saraju Rath (2012), Aspectos de la cultura manuscrita en el sur de la India, Brill Academic, ISBN 978-9004219007, páginas ix, 158-168, 252-259
  9. ↑ Hartmut Scharfe (2002), De las escuelas de Temple a las universidades , en Manual de estudios orientales, Brill Academic, ISBN 978-9004125568páginas 183-186
  10. ↑ Wayne A. Wiegand y Donald Davis (1994), Enciclopedia de la historia de las bibliotecas, Routledge, ISBN 978-0824057879, página 350
  11. ↑ "Conservación y digitalización de manuscritos en hojas de palma enrolladas en Nepal" . Asianart.com. 14 de noviembre de 2005. Archivado del original el 13 de noviembre de 2013. Consultado el 13 de noviembre de 2013 .
  12. ↑ Sí, Shu-hwei. (2005). Un estudio de la catalogación de manuscritos de hojas de palma (論述貝葉經整理與編目工作) . 中華民國圖書館學會會報, 75, 213-235.
  13. ↑ "Biblioteca digital de manuscritos laosianos" . Laomanuscripts.net. Archivado del original el 14 de noviembre de 2013. Consultado el 13 de noviembre de 2013 .
  14. ↑ Sanford Steever, 'Escritura tamil'; Kuipers y McDermott, 'Escrituras insulares del sudeste asiático', en Daniels y Bright, Los sistemas de escritura del mundo , 1996, págs. 426, 480
  15. ↑ Bernón, Olivier de; Sopheap, Kun; Kok-An, Leng (2018). Inventaire provisoire des manuscrits du Cambodge deuxième partie (en francés). Escuela francesa de Extremo Oriente. págs. xiii. ISBN  978-2-85539-255-4.
  16. ↑ Goswami, Hemchandra (1930), Catálogo descriptivo de manuscritos asamés (PDF) , Universidad de Calcuta
  17. ↑ Nāgārjuna Siddha (2002). Amor conyugal en la India: Ratiśāstra y Ratiramaṇa : Texto, traducción y notas . BRILL. pp. 3–. ISBN   978-90-04-12598-8Consultado el 28 de marzo de 2013 .
  18. ↑ "Los antiguos manuscritos en hojas de palma corren peligro de desmoronarse" . 28 de septiembre de 1998. Archivado del original el 4 de enero de 2014.
  19. ↑ Zvelebil, Kamil (1973-01-01). La sonrisa de Murugan: Sobre la literatura tamil del sur de la India . BRILL. ISBN 9004035915.
  20. ↑ Entrevista: Digitalización del patrimonio para la próxima generación. Archivada el 17 de octubre de 2011 en Wayback Machine Bhasha India. Microsoft. Consultada el 17 de enero de 2012.
  21. 1 2 3 4 Emmrich, Christoph (26 de mayo de 2021), "Del manuscrito a la imprenta en el sur y sureste de Asia" , Oxford Research Encyclopedia of Religion , Oxford University Press, doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.582 , ISBN 978-0-19-934037-8, consultado el 1 de marzo de 2023
  22. 1 2 3 4 5 Goh, Geok Yian (23 de febrero de 2021), "Redes comerciales y estructuras económicas del sudeste asiático budista Theravada (Tailandia y Myanmar)" , Oxford Research Encyclopedia of Asian History , Oxford University Press, doi : 10.1093/acrefore/9780190277727.013.546 , ISBN 978-0-19-027772-7, consultado el 1 de marzo de 2023
  23. ↑ El manuscrito se llama ပဉ္စနိပါတ် အင်္ဂုတ္တိုရ် အဋ္ဌကထာ en birmano.
  24. 1 2 "El proyecto de digitalización" . Biblioteca digital de manuscritos de Myanmar . Consultado el 25 de marzo de 2023 .
  25. ↑ "El patrimonio documental de Myanmar: estudios de caso seleccionados" . UNESCO . 2018. Consultado el 28 de febrero de 2023 .
  26. ↑ "Archivos" . Biblioteca Digital de Manuscritos de Myanmar . Consultado el 25 de marzo de 2023 .
  27. ↑ "La Biblioteca Digital de Myanmar de la Universidad de Toronto, que alberga manuscritos y artefactos raros, abre el acceso a investigadores de todo el mundo" . Facultad de Artes y Ciencias . 27 de abril de 2020. Consultado el 25 de marzo de 2023 .
  28. ^ Padmakumar, PK, Sreekumar, VB, Rangan, VV y Renuuka, C. (2003). Hojas de palma como material de escritura: historia y métodos de procesamiento en Kerala. PALMAS, 47 (3), 125-129.
  29. ↑ Kumar, DU, Sreekumar, GV, Athvankar, UA (2009). Sistema de escritura tradicional en el sur de la India: manuscritos en hojas de palma. Design Thoughts, 7 , 2-7.

Lecturas adicionales

  • Producción de manuscritos
    • "Grabado de una letra balinesa en un Lontar en la Universidad Udayana de Bali" . Publicado por la Biblioteca Lontar de la Universidad Udayana el 22 de enero de 2012.
    • "Cómo entintar un manuscrito en hoja de palma con inscripciones" . Publicado por el Seminario Mellon Sawyer de Manuscritos Euroasiáticos de la Universidad de Iowa el 22 de febrero de 2017.
    • "Cómo elaborar manuscritos en hojas de palma" . Publicado por la Biblioteca de Estudio e Investigación de Manuscritos en Hojas de Palma de la Universidad de Kelaniya el 20 de julio de 2016.
    • "Manuscritos de Ola Leaf" . Publicado por OpportunitySriLanka.com el 4 de diciembre de 2013.
  • Conservación de manuscritos
    • Método tradicional de conservación de hojas de manuscritos de palma en Myanmar . Vídeo de Hlaing Hlaing Gyi en la Biblioteca de la Universidad de Yangon, Myanmar. Publicado el 20 de octubre de 2016.
    • Jarusawat, P. y Cox, AM (2023). Cuidado impulsado por la comunidad de los manuscritos de hojas de palma de Lanna. Revista de la IFLA , 49(1), 132–142.
    • "தமிழ் சுவடிகள்: உண்மையும் நமது கடமையும்" Archivado 2020-08-06 en Wayback Machine . Publicado por Neelakandan Nagarajan Researcher Tamil Manuscripts, Instituto Internacional de Estudios Tamiles, Tharamani, Chennai, Tamil Nadu, India, el 8 de julio de 2019
    • "தமிழ் சுவடிகள்: உண்மையும் நமது கடமையும் [ பாகம் 2 ] " Archivado el 6 de agosto de 2020 en Wayback Machine . Publicado por Neelakandan Nagarajan Researcher Tamil Manuscripts, Instituto Internacional de Estudios Tamiles, Tharamani, Chennai, Tamil Nadu, India, el 14 de julio de 2020
  • Manuscritos en hojas de palma en la Biblioteca Asiática de Calcuta.
  • Biblioteca Digital de Manuscritos de Myanmar en la Universidad de Toronto
  • Cómo hacer un manuscrito en hojas de palma en YouTube