Pamfil Yurkevich

Pamfil Danilovich Yurkevich ( ruso : Памфи́л Дани́лович Юрке́вич ; 28 de febrero de 1826 - 16 de octubre de 1874) fue un filósofo ucraniano y profesor de filosofía en la Universidad Imperial de Moscú .

De 1851 a 1861, Yurkevich fue profesor de filosofía en la Academia Teológica de Kiev , donde también impartió clases en la Academia de la Lengua Alemana y fue inspector adjunto. En 1861, fue trasladado de Kiev (actualmente Kiev, Ucrania) a Moscú, donde fue nombrado profesor de filosofía en la Universidad de Moscú, si bien su formación previa provenía principalmente de escuelas teológicas ortodoxas, concretamente del Seminario de Poltava y la Academia Teológica de Kiev . Yurkevich fue recordado por su postura crítica contra el materialismo, en particular contra el materialismo moderno. Yurkevich fue mentor de Vladimir Soloviev . ^{[ 1 ]}

En 1851, Yurkevich fue nombrado instructor de Ciencias Filosóficas en la Academia Teológica de Kiev . En 1852, obtuvo su maestría en filosofía (y a partir de 1861, la cátedra). En 1857, Yurkevich también comenzó a impartir clases de alemán en la universidad. Por decisión del Ministerio de Educación, en 1861, Yurkevich fue trasladado de Kiev a Moscú, donde obtuvo el rango de catedrático y fue invitado al departamento de filosofía de la Universidad de Moscú. Yurkevich también enseñó pedagogía en el seminario militar ruso. Entre 1869 y 1873, Yurkevich fue decano de la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Moscú.

Las posturas más conocidas de Yurkevich y las obras que las reflejaban (El corazón y su significado en la vida espiritual del hombre) giraban en torno a la expresión y racionalización del esencialismo . En este sentido, Yurkevich se dedicó a la clarificación filosófica de la naturaleza del mundo material y observable. Si bien Yurkevich era un idealista en el sentido del realismo platónico , su enfoque era profundamente cristiano, rechazando la idea de que la mente, como razón, fuera la base de las esencias de las cosas o los seres. En cambio, afirmaba que el esencialismo, si bien era idealista (desde la perspectiva de los seres conscientes, en consonancia con Platón), provenía de la parte racional del ser (su mente) y también del centro emocional, y que el corazón era la expresión plena de la persona. La persona o alma (hipóstasis) es corazón, mente y cuerpo, ya que la parte racional era solo una parte de un todo mayor que, como corazón o alma, daba sentido a las experiencias vividas. Yurkevich continuaba así la labor iniciada por su célebre mentor Vladimir Soloviev . La crítica idealista de Yurkevich a la obra de Chernyshevsky, "El principio antropológico en filosofía", marcó el inicio de un acalorado debate (con declaraciones de Chernyshevsky, M.A. Antonovich, etc.), que tuvo gran repercusión pública. Desde la perspectiva marxista, Yurkevich criticó a Plejánov . Los temas de la obra de Yurkevich influyeron considerablemente en el posterior desarrollo del idealismo filosófico.

• Nikolay Lossky
• Dmytro Chyzhevsky