Panfinismo

El panfinnismo no fue una idea tomada en serio hasta la formación del Gran Ducado de Finlandia , e incluso con este sentido de autonomía dentro del Imperio ruso más amplio . Debido a los cientos de años que Finlandia estuvo bajo dominio sueco , el sentido de identidad finlandesa era menor, incluso con la publicación del Kalevala . Zacharias Topelius publicó un ensayo llamado " Den Finska Literaturen och dess Framtid " ( trad. La literatura finlandesa y su futuro) en 1844 donde afirma lo siguiente: ^{[ 3 ]}

Hace doscientos años, pocos habrían creído que la tribu eslava alcanzaría la posición prominente (y en constante crecimiento) que disfruta hoy en la historia de la cultura. ¿Qué pasaría si algún día la tribu finlandesa, que ocupa un territorio casi igual de vasto, desempeñara un papel más importante en el panorama mundial del que cabría esperar hoy? […] Hoy se habla de paneslavismo; algún día se hablará de panfenismo o pansuomismo. Dentro de una comunidad panfinlandesa de este tipo, la nación finlandesa debería ocupar la posición de liderazgo debido a su antigüedad cultural […].

Dentro del panfenismo, la idea de que los finlandeses tendrían superioridad dentro de tal unión no fue cuestionada en Finlandia, ya que la idea de que los finlandeses calificaban como civilizadores y despertadores dentro de la comunidad fino-ugria no era nueva, debido a su antigüedad antes mencionada. ^{[ 3 ]} Sin embargo, la idea panfínica a menudo fue pasada por alto por la idea del panturanismo , que estaba ganando cada vez más terreno en el campo de los estudios nacionalistas en las academias de Finlandia. El campo de estudios sobre los pueblos fino-ugrios y sus estudios lingüísticos y culturales durante esos tiempos a menudo tenía una grave falta de académicos finlandeses , ^{[ 4 ]} debido a un consenso bastante común y a las esperanzas de muchos nacionalistas finlandeses de que los finlandeses y los pueblos fino-ugrios no fueran simplemente pueblos tribales sin un lugar, sino que demostraran que los pueblos fino-ugrios y la familia fino-ugria más amplia son parte de "culturas más respetadas" y una afiliación civilizatoria. Esto llevó a que el turanismo se convirtiera en la corriente principal del movimiento fennomanista , y Arthur Castrén , un destacado fennomanista, creía que, según sus investigaciones, las lenguas fino-ugrias, túrquicas , mongolas y tungúsicas tenían todos el mismo origen y pertenecían a la misma familia . Concluyó que los finlandeses y sus otros parientes étnicos provenían de Asia Central y que distaban mucho de ser un pueblo pequeño y aislado de la nada: ^{[ 3 ]}

Estoy decidido a demostrar a la nación finlandesa que no somos un pueblo solitario, aislado del mundo y de la historia universal, sino que, de hecho, estamos emparentados con al menos una sexta parte de la humanidad. Escribir gramáticas no es mi principal objetivo, pero sin ellas no se puede alcanzar.

August Ahlqvist , un colaborador cercano de Castrén, opinaba que los finlandeses eran considerados los pueblos superiores dentro de la familia fino-ugria, debido al hecho aparentemente más evidente de que eran más civilizados que otros pueblos fino-ugrios. Sin embargo, la actitud de Ahlqvist cambió tras expediciones de investigación al Volga , Carelia Oriental y Siberia ; se convirtió en un suecófilo , o al menos en un admirador de los escandinavos por haber traído el cristianismo y la aparente civilización al pueblo finlandés. ^{[ 5 ]} Cambió su perspectiva a una de gratitud hacia los suecos, y consideró a los finlandeses como privilegiados en lugar de explícitamente superiores. Las nuevas opiniones de Ahlqvist resultaron controvertidas, y tras un discurso en el que agradeció a los suecos por haber salvado a la nación finlandesa del mismo destino que el de los grupos étnicos finlandeses emparentados en Rusia y dijo que los finlandeses tenían una "deuda de gratitud", este discurso antagonizó a gran parte del entorno fenománico . ^{[ 3 ]} Ahlqvist publicó el poema Suomen valta en 1860, en el que promovía la idea de la Gran Finlandia , abogando por la expansión de las fronteras finlandesas, escribiendo lo siguiente: " Äänisjärvi , Pohjanlahti / Auranrantat, Vienansuu , / hay, finlandés, poder / que no es de nadie más". ^{[ 3 ]}

Los desarrollos del panfinismo fueron populares en Finlandia hasta cierto punto, sin embargo, en otras regiones más alfabetizadas como Hungría , donde se estaban formando ideas sobre estar relacionados con los antiguos escitas y otras ideas túrquicas sobre la composición étnica húngara debido a su aislamiento cultural, la influencia de la sociedad turania y la amenaza percibida del paneslavismo promovido por el Imperio ruso . ^{[ 3 ] [ 6 ]} Castrén dice sobre la reacción húngara a las ideas panfines: ^{[ 7 ]}

Esto no es de extrañar, pues la idea de estar emparentados con los lapones y los samoyedos también nos entusiasma. Ese mismo sentimiento —el loable deseo de tener antepasados ​​distinguidos y gloriosos— ha llevado a algunos de nuestros eruditos a buscar nuestra cuna en Grecia o en Tierra Santa . Sin embargo, debemos renunciar a cualquier posible parentesco con los helenos , con las diez tribus de Israel , con las grandes y privilegiadas naciones en general, y consolarnos con la idea de que «cada uno es heredero de sus propios actos» y que la verdadera nobleza se alcanza con la propia habilidad. Si la nación finlandesa logrará hacerse un nombre en la historia es incierto; lo que sí es seguro es que las generaciones venideras nos juzgarán por nuestros propios logros y no por los de nuestros antepasados.

Estonia y muchas otras regiones con poblaciones consideradas fino-ugrias no contaron con mucho apoyo ni investigación sobre la idea del panfenismo. Estonia adoptó el panfenismo mucho más tarde, en el siglo XX, cuando muchos finlandeses ya lo habían adoptado en el siglo XIX. Sin embargo, los colegas estonios adoptaron en gran medida la perspectiva fennocéntrica, la idea sostenida por muchos finlandeses que se consideraban a sí mismos y a la nación finlandesa fundamentales para que la ideología existiera y funcionara a un nivel básico. Por lo tanto, los estonios reconocieron su propia posición dentro del mundo fino-ugrio como secundaria a la de Finlandia. ^{[ 8 ]}

En la Carelia rusa , el panfinnismo comenzó a ganar terreno a principios del siglo XIX, especialmente a través de diversas misiones luteranas en la región y de organizaciones como la Asociación Carelia de Viena en 1906, que buscaba la anexión de Carelia Oriental por parte de Finlandia. El Imperio ruso, en concreto la gobernación de Arcángel, comenzó a reaccionar negativamente ante lo que consideraba una influencia extranjera perjudicial. En el verano de 1908, el gobernador de Arcángel, Iván Vasilievich Sosnovsky, consideró que el efecto del panfinnismo era mínimo, pero aun así instó a la rusificación de Carelia Blanca mediante la construcción de centros educativos en ruso. ^{[ 9 ]}

Durante la Primera Guerra Mundial , el Imperio Alemán entrenó a Jägers , que formaban parte del Movimiento Jäger . Estos Jägers buscaban anexar Carelia Oriental a Finlandia. El Movimiento Jäger tuvo una gran influencia en la sociedad de la Finlandia Blanca y fue un defensor clave de la guerra contra la Rusia bolchevique durante la Guerra Civil Rusa. ^{[ 10 ]}

Tras la consecución de la independencia de Finlandia , se produjo una ola de fervor nacionalista. Durante el Heimosodat, varios voluntarios independientes y hombres de la Guardia Blanca lucharon por todo el «Mundo Fino-Ugrio» con la esperanza de unificar los países en uno solo o liberar a muchos de ellos; ejemplos de ello fueron la República de Kirjasalo y el Gobierno Unido de Carelia , que eran de facto estados satélite gobernados por Finlandia. ^{[ 11 ]} Organizaciones y partidos políticos que apoyaban el panfinnismo celebraron una reunión en la Nueva Casa del Estudiante, Helsinki . Esta reunión fue organizada por la Karjalan Kansalaisliitto ( Asociación de Ciudadanos de Carelia ) y tuvo lugar en octubre de 1919. ^{[ 12 ]} El crecimiento del panfinnismo en la sociedad finlandesa dio lugar a organizaciones como la Sociedad Académica de Carelia y el Movimiento Patriótico Popular . El Día Nacional de las Tribus se convirtió en día festivo nacional en 1931, para celebrar a las diversas tribus fínicas el tercer sábado de octubre.

Durante la Guerra de Invierno y la Guerra de Continuación , el panfinismo alcanzó su punto álgido y una variante o forma de panfinismo denominada idea de la Gran Finlandia cobró un enorme impulso, con muchos finlandeses de toda Europa uniéndose a la lucha por Finlandia, incluyendo a varios voluntarios estonios e ingrios finlandeses , entre otros. ^{[ 13 ]} El panfinismo también fue una política importante dentro de la Administración Militar de Carelia Oriental hasta 1943, donde los pueblos fino-ugrios fueron sometidos a un estándar más alto que los eslavos orientales , quienes fueron enviados a campos , lo que, según la Federación Rusa , condujo a un presunto genocidio . ^{[ 14 ]}

En Carelia Oriental , con el levantamiento de Carelia Oriental debido a la creciente escasez de alimentos, el creciente nacionalismo y la falta de respeto a la autonomía cultural por parte de la Rusia bolchevique , se cultivó en el surgimiento de varias milicias y unidades paramilitares nacionalistas y panfinescas establecidas, tanto en Carelia como en Finlandia, la más famosa de las cuales fue Metsäsissit (Guerrilleros del Bosque). ^{[ 15 ]} Incluso después de que el Ejército Rojo capitulara a los carelios, el panfenismo no se extinguió en la Carelia soviética , ya que siempre hubo esperanzas, al menos entre los finlandeses rojos que emigraron a la Carelia soviética, muchos de los cuales fueron colocados en posiciones de poder, como con personas como Edvard Gylling , quien fue acusado de ideas panfenistas y chovinismo por los funcionarios soviéticos, de unir la Carelia soviética con Finlandia y restaurar la FSWR . ^{[ 16 ]} El panfenismo y su subideología, la idea de la Gran Finlandia , contaban ahora con el apoyo de muchos carelios tras la invasión finlandesa de Carelia Oriental, debido a su liberación de la Unión Soviética y a su nueva capacidad para utilizar más su idioma. ^{[ 4 ]}

Tras la Guerra de Independencia de Estonia , la sociedad era muy individualista e inestable, lo que llevó al surgimiento del Movimiento Vaps , una organización de veteranos nacionalista y pannacionalista estonio y un movimiento político que estaba en camino de ganar apoyo público, hasta que un golpe de Estado del moderado Konstantin Päts en 1934 llevó a la prohibición del Movimiento Vaps . ^{[ 17 ]} Sin embargo, Päts, como muchos estadistas influyentes, sabía que Estonia no podía mantenerse sola contra la Unión Soviética y, por lo tanto, no se oponía a las ideas panfinescas, ^{[ 18 ]} abogando por la unificación entre Finlandia y Estonia para una federación panfinesca estonio-finlandesa en 1940 ante Risto Ryti . ^{[ 19 ] [ 20 ]} El sentimiento pannacionalista estonio se limitó, por lo tanto, a voluntarios como el Regimiento de Infantería 200 tras la anexión de Estonia por la Unión Soviética , ya que Finlandia era vista como el único país que quedaba para defender a los pueblos fino-ugrios y, por lo tanto, para unificarlos, lo que dio más pie a que la idea de la Gran Finlandia se volviera más convencional que una unión igualitaria entre naciones, ya que todas las demás " naciones " habían sido ocupadas por los soviéticos.

Hungría, como nación, mantuvo fuertes relaciones con Finlandia y Estonia durante el período de entreguerras y la Segunda Guerra Mundial . Tras el reconocimiento de la independencia de Finlandia por el gobierno de Horthy en 1920, ambas partes desarrollaron con frecuencia sólidas relaciones bilaterales debido a la afinidad lingüística entre las dos naciones, que se consideraban «naciones hermanas». Los húngaros proporcionaron un batallón de voluntarios a los finlandeses durante la Guerra de Invierno y, al luchar ambas naciones juntas en la Operación Barbarroja , las relaciones no hicieron sino mejorar. ^{[ 21 ]} Este cambio de actitud con respecto a la época victoriana podría explicarse por el relativo colapso de la Sociedad Turaniana y la consiguiente pérdida de su influencia. ^{[ 6 ]}

Tras la derrota finlandesa en la Guerra de Continuación, la idea cayó en el olvido en gran parte del mundo fino-ugrio, debido al poderío de la Unión Soviética y su hostilidad hacia ella. Se cree que la República Socialista Soviética Carelo-Finlandesa se planeó para abarcar toda Finlandia y Carelia, dado su nombre de origen fennocéntrico.