panarabismo

El panarabismo ( en árabe : الوحدة العربية , romanizado :  al-waḥda al-ʿarabiyyah , lit. ' unidad árabe ' ) es una ideología pannacionalista que defiende la unificación de todos los pueblos árabes en un único Estado-nación , que comprende todos los países árabes de Asia Occidental y África del Norte , desde el océano Atlántico hasta el mar Arábigo , conocido como el mundo árabe . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Está estrechamente vinculado al nacionalismo árabe , que afirma que los árabes constituyen una sola nación . Se originó a finales del siglo XIX en las regiones árabes del Imperio Otomano y alcanzó su apogeo durante el nasserismo y el baazismo en las décadas de 1950 y 1960. Los defensores del panarabismo a menudo han defendido los principios socialistas árabes y se han opuesto firmemente a la intervención política del mundo occidental en el mundo árabe. También buscaron fortalecer a los estados árabes frente a fuerzas externas mediante la formación de alianzas como la Liga Árabe . ^{[ 3 ]}

Los orígenes del panarabismo se atribuyen a menudo al movimiento Nahda (despertar o Ilustración árabe) que floreció en las regiones árabes del Imperio Otomano a finales del siglo XIX. ^{[ 4 ]} Una figura prominente fue Jurji Zaydan (1861-1914), quien desempeñó un papel clave en el establecimiento de los fundamentos intelectuales del panarabismo. ^{[ 5 ]} Zaydan tuvo una influencia crucial en la aceptación de una versión modernizada del árabe coránico ( árabe estándar moderno ) como lengua oficial y escrita universal en todo el mundo árabe, en lugar de la adopción de dialectos locales en los distintos países. Zaydan escribió varios artículos a principios del siglo XX en los que enfatizaba que las regiones de habla árabe, desde el Magreb hasta el Golfo Pérsico, constituían un solo pueblo con una conciencia nacional compartida y que este vínculo lingüístico prevalecía sobre los vínculos religiosos, raciales y territoriales específicos, inspirado en parte por su condición de emigrante cristiano levantino en el Egipto del siglo XIX. Además, a través de sus novelas históricas, popularizó una comprensión secular de la historia árabe que abarcaba los períodos preislámico e islámico, conformando una historia compartida que todos los árabes podían reivindicar como propia.

Como proyecto político, el panarabismo fue impulsado inicialmente por el jerife Hussein ibn Ali , jerife de La Meca , quien buscaba la independencia de los árabes del Mashreq del Imperio Otomano y el establecimiento de un estado árabe unificado en el Mashreq. En 1915 y 1916, la correspondencia Hussein-McMahon culminó en un acuerdo entre el Reino Unido y el jerife: si los árabes del Mashreq se rebelaban con éxito contra los otomanos, el Reino Unido apoyaría sus reivindicaciones de independencia. Sin embargo, en 1916, el Acuerdo Sykes-Picot entre el Reino Unido y Francia determinó que partes del Mashreq se dividirían entre ambas potencias en lugar de formar parte de un estado árabe independiente. Cuando el Imperio Otomano se rindió en 1918, el Reino Unido se negó a cumplir al pie de la letra sus acuerdos con Hussein, ^{[ 6 ]} y las dos naciones asumieron la tutela de Mesopotamia, Líbano , Palestina y lo que se convertiría en la Siria moderna. Finalmente, Hussein se convirtió en rey solo del Hiyaz , en el sur entonces menos estratégico, pero perdió su trono califal cuando el reino fue saqueado por las fuerzas Najdi Ikhwan de los saudíes e incorporado por la fuerza al recién creado Reino de Arabia Saudita .

Una ideología panárabe más formalizada que la de Hussein fue defendida por primera vez en la década de 1930, en particular por pensadores sirios como Constantin Zureiq , Sati' al-Husri , Zaki al-Arsuzi y Michel Aflaq . Aflaq y al-Arsuzi fueron figuras clave en la fundación del Partido Baaz Árabe (Renacimiento) , y el primero fue durante mucho tiempo su principal ideólogo, combinando elementos del pensamiento marxista con un nacionalismo que recordaba en gran medida al nacionalismo romántico europeo del siglo XIX. Se ha dicho que Arsuzi estaba fascinado con la ideología nazi de la "pureza racial" e influyó en Aflaq . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Abdullah I de Jordania soñaba con unir Siria , Palestina y Jordania bajo su liderazgo en lo que él llamaría la Gran Siria . Propuso sin éxito un plan con este fin al Reino Unido , que controlaba Palestina en aquel entonces. El plan no fue popular entre la mayoría de los árabes y fomentó la desconfianza de los líderes de los demás países de Oriente Medio hacia Abdullah. La desconfianza hacia las aspiraciones expansionistas de Abdullah fue una de las principales razones para la fundación de la Liga Árabe en 1945. ^{[ 10 ]} Tras el asesinato de Abdullah por un nacionalista palestino en 1951, la visión de la Gran Siria fue descartada de la agenda jordana. ^{[ 3 ]}

Aunque el panarabismo comenzó en la época de la Primera Guerra Mundial , Egipto (el país árabe más poblado y posiblemente el más importante) no estaba interesado en el panarabismo antes de la década de 1950. Por lo tanto, en las décadas de 1930 y 1940, el nacionalismo egipcio —no el panarabismo— fue el modo de expresión dominante de los activistas políticos egipcios. James Jankowski escribió sobre Egipto en ese momento:

Lo más significativo es la ausencia de un componente árabe en el nacionalismo egipcio temprano. El impulso del desarrollo político, económico y cultural egipcio a lo largo del siglo XIX se opuso, en lugar de favorecer, una orientación «árabe». ... Esta situación —la de trayectorias políticas divergentes para egipcios y árabes—, si cabe, se acentuó después de 1900. ^{[ 11 ]}

No fue hasta Gamal Abdel Nasser que el nacionalismo árabe (además del socialismo árabe ) se convirtió en una política de estado y un medio para definir la posición de Egipto en Oriente Medio y el mundo, ^{[ 12 ] [ 13 ]} generalmente articulado frente al sionismo en el vecino estado de Israel.

Numerosos líderes árabes de renombre han intentado en varias ocasiones crear un estado panárabe, pero todos sus intentos han fracasado. El ministro de Asuntos Exteriores británico, Anthony Eden, abogó por la unidad árabe durante la década de 1940, y a esta iniciativa le siguieron propuestas concretas de líderes pro-británicos, como el rey Abdullah de Transjordania y el primer ministro Nuri al-Said de Irak. Sin embargo, las propuestas egipcias para una agrupación más amplia de estados árabes independientes prevalecieron con la creación de la Liga de los Estados Árabes, una organización internacional regional, en 1945. En gran medida como reflejo de la popularidad que Nasser había ganado entre las masas del mundo árabe tras la Crisis de Suez , la República Árabe Unida (RAU) en 1958 fue el primer caso de fusión efectiva de dos países árabes previamente independientes. Formada apresuradamente bajo el liderazgo del presidente Nasser, pero por iniciativa de líderes sirios que temían una toma del poder por comunistas o "reaccionarios" y esperaban dirigir la nueva entidad, la RAU era un estado unitario, no una unión federal, y sus críticos la consideraban poco más que un pequeño país anexionado por uno más grande. Duró hasta 1961, cuando oficiales del ejército sirio llevaron a cabo un golpe de Estado y se retiraron de la unión. Ante la presión popular para que los políticos adoptaran la idea de la unidad, Egipto, Siria e Irak firmaron un acuerdo fallido en 1963 para formar la República Árabe Unida, que tendría una estructura federal, conservando la identidad e instituciones de cada estado miembro. ^{[ 3 ]} Para 1961, Egipto se había convertido en el único miembro restante, pero continuó llamándose a sí mismo "la RAU" (lo que implicaba que estaba abierto a la unificación con otros países árabes), pero finalmente cambió su nombre a "República Árabe de Egipto" en 1973. ^{[ 14 ]}

También en 1958, se fundó entre Jordania e Irak una federación rival liderada por los hachemíes , la Federación Árabe . Las tensiones con la República Árabe Unida y la Revolución del 14 de julio provocaron el colapso de la Federación Árabe tras solo seis meses. Otro intento, los Estados Árabes Unidos , existió como una confederación entre la República Árabe Unida y el Reino Mutawakkilita de Yemen , pero se disolvió en 1961.

Dos intentos posteriores representaron el entusiasmo de Muamar Gadafi de Libia , la Federación de Repúblicas Árabes , que duró cinco años, y la República Árabe Islámica con Túnez , que también pretendía incluir a Argelia y Marruecos pero nunca llegó a materializarse. Muamar Gadafi mantuvo conversaciones con Chadli Bendjedid en 1988 sobre la formación de una unión Argelia-Libia. ^{[ 15 ]} En cambio, en 1989 se formó la Unión del Magreb Árabe. Aparte de la unificación forzosa de gran parte de la Península Arábiga por los gobernantes saudíes de Najd durante la década de 1920, la unidad de los siete emiratos árabes que forman los Emiratos Árabes Unidos y la unificación de Yemen del Norte y Yemen del Sur se mantienen hoy como raros ejemplos de unificación real. Los antiguos gobiernos de Irak y Siria estuvieron liderados por facciones rivales del Partido Baaz , que, hasta la caída del régimen de Assad en 2024, defendió el panarabismo.

El declive del panarabismo se atribuye a varios factores. Desde el surgimiento de la filosofía panarabista a finales del siglo XIX, persistieron problemas en una amplia gama de cuestiones que, hasta su declive, habían encaminado al panarabismo hacia el fracaso. Entre estos factores se incluyen: la promoción del panislamismo , las diferencias sectarias y sociales dentro de las sociedades árabes, la competencia entre los líderes árabes por ser la voz principal del mundo árabe e islámico y, en menor medida, la derrota militar a manos de una fuerza enemiga.

La promoción del panislamismo fue un aspecto clave en las sociedades árabes y musulmanas. Esta filosofía abogaba por una ummah islámica unida , es decir, la estrecha unión de todas las comunidades islámicas para mantener y promover la esencia de una sola familia, una sola causa. La filosofía del panarabismo contradecía la del panislamismo, como lo aclararon eruditos religiosos y jeques de diversos países árabes, especialmente en el Golfo Pérsico. Los críticos sostenían que el panarabismo se distanciaba de la ummah al promover únicamente la unidad y los ideales árabes, no los islámicos. El conservadurismo religioso impulsó al panislamismo a derrotar otras perspectivas, incluido el panarabismo.

Las diversas diferencias sectarias y sociales dentro de las sociedades árabes fueron otro factor que impulsó el declive del panarabismo. La división religiosa esporádica entre suníes y chiíes , exacerbada por factores internos y externos, llevó a reconsiderar en los círculos árabes la viabilidad del panarabismo, a pesar de su orientación religiosa. Las diferencias sociales siguieron una línea similar. Países como Líbano y Siria , considerados seculares, provocaron un choque de pensamiento con países como la religiosa Arabia Saudí , cuya arraigada promoción de la religión contradecía los objetivos de la jerarquía secular en ambos países levantinos, por ejemplo.

Diversos líderes árabes compitieron por convertirse en las voces más influyentes del mundo árabe e islámico. Esta competencia, en ocasiones, generó fricciones entre los líderes de estos países. La República Árabe Unida , fundada por Gamal Abdel Nasser de Egipto y Shukri al-Quwatli de Siria , pretendía ser la voz colectiva del mundo árabe y la punta de lanza del panarabismo. Sin embargo, al ser la única encarnación física del panarabismo, no recibió el reconocimiento esperado de otras naciones árabes, especialmente en el Golfo, lo que contribuyó aún más a su declive.

En menor medida, la derrota militar ante el "archienemigo" Israel llevó a las principales fuentes del panarabismo a reconsiderar dicha filosofía. La República Árabe Unida , integrada por Egipto y Siria , cargó con el peso ideológico del resultado desfavorable, lo que puso en entredicho el panarabismo. La victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días de 1967 y la incapacidad de Egipto y Siria para generar algún tipo de crecimiento económico también dañaron la credibilidad del panarabismo. "A mediados de la década de 1970", según la Enciclopedia Política Continuum del Medio Oriente , "la idea de la unidad árabe se hizo cada vez menos evidente en la política árabe, aunque siguió siendo un anhelo entre las masas". ^{[ 3 ]}

A finales de la década de 1980, el panarabismo comenzó a ser eclipsado por las ideologías nacionalistas e islamistas . Si bien el panarabismo perdió atractivo en la década de 1990, continuó ejerciendo una hegemonía intelectual en todo el mundo árabe. ^{[ 1 ]}

• baazismo
• Orbe Biladol Awtani
• panafricanismo
• Paniranismo
• Panislamismo
• pansemitismo
• Panturquismo

• Nacionalismo árabe: una identidad equivocada, por Martin Kramer
• Fragmento de un capítulo de El nacionalismo árabe en el siglo XX, de A. Dawisha.
• "¿El panarabismo en marcha?: Israel sopesa el nuevo desafío" por Nissim Rejwan