Pan Guangdan

Pan Guangdan ( chino :潘光旦; 1898–1967), conocido en inglés como Quentin Pan , fue un sociólogo, eugenista y escritor chino. Fue uno de los sociólogos y eugenistas más destacados de China. Estudió en la Universidad de Tsinghua con una beca Boxer Indemnity , en el Dartmouth College y en la Universidad de Columbia , donde fue alumno de Charles B. Davenport . ^{[ 1 ]} Pan también fue un reconocido experto en educación. Su amplio campo de investigación abarcó la eugenesia, la política educativa, la política matrimonial, los problemas familiares, la política sobre la prostitución y la distribución intelectual. Su vasto intelecto lo llevó a participar activamente en la Crescent Moon Society . ^{[ 2 ]}

El alumno más famoso de Pan fue Fei Xiaotong , el "padre de la antropología china".

Pan se unió a la Liga de Grupos Democráticos de China (más tarde Liga Democrática de China ) en 1941 y fue miembro permanente del comité central de la Liga. Durante el Movimiento Antiderechista , fue catalogado como "derechista". Pan fue perseguido durante la Revolución Cultural y falleció en 1967 a los 69 años. Fue rehabilitado en 1979.

Para Pan, la eugenesia era una cuestión tanto política y científica como económica, etnológica y sociológica; y se le atribuye la popularización del pensamiento eugenésico en China durante las décadas de 1920 y 1930. Algunas de sus obras más influyentes incluyen La cuestión eugenésica en China (中国之优生问题) y Problemas de la familia china (中国之家庭问题) (1928). En estas obras, Pan promovió la estructura familiar por encima del individualismo, que, según él, junto con el matrimonio tradicional, era el medio más eficaz para el mejoramiento racial a través de la herencia biológica. La vida urbana, afirmaba, solo fomentaba un individualismo decadente y no contribuía en nada a la aptitud racial de la nación. Aunque apoyó el uso del poder estatal para la implementación de políticas eugenésicas, principalmente a través de la fundación del Instituto Chino de Eugenesia, conflictos como la guerra sino-japonesa , la Segunda Guerra Mundial y la guerra civil entre el KMT y los comunistas impidieron que el gobierno adoptara sus ideas. ^{[ 3 ]}

En un volumen de ensayos de 1937, " Minzu texing yu minzu weisheng " ( Características raciales e higiene racial), Pan argumentó que los programas gubernamentales de salud y reconstrucción eran inútiles si la mayoría de la población era de baja calidad. Incluyó sus traducciones de las obras de Ellsworth Huntington y del libro de 1894 del misionero estadounidense Arthur H. Smith, " Características chinas" . Los capítulos de Smith, "Ausencia de nervios", "Desprecio por la precisión" y "Ausencia de espíritu público", según él, ilustraban al "chino común" egoísta, acientífico y obsesionado con las apariencias que debilitaba a la raza china. Hizo un llamado a los chinos educados e inteligentes para que aumentaran su tasa de natalidad y mejoraran la salud del pueblo chino incrementando el número de personas genéticamente superiores. ^{[ 4 ]}

Pan argumentó que la categoría antropológica de “raza” aún no estaba científicamente fundamentada. Creía que la eugenesia, como disciplina de reciente creación, no debía, según él, involucrarse en afirmaciones dudosas sobre razas superiores, puesto que cada “color” de personas compartía tanto el germoplasma bueno como el malo distribuido en su propia población. ^{[ 1 ]}

Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Pan fue uno de los eugenistas chinos más prominentes que consideraban la guerra como una contienda demográfica que solo permitiría la supervivencia de los más fuertes. ^{[ 5 ]} En consonancia con este razonamiento, la China nacionalista promulgó leyes de aborto más estrictas durante la guerra. ^{[ 5 ]}

• Rocha, Leon Antonio (19 de octubre de 2015), "Quentin Pan 潘光旦 en The China Critic " , China Heritage QuarterlyIncluye una extensa bibliografía de estudios académicos sobre Pan.

• Página de autoridad de Pan Guangdan en WorldCat .