Panchen Lama

Los sucesivos Panchen Lamas forman un linaje de reencarnación tulku que se dice que son las encarnaciones de Amitābha . El título, que significa "Gran Erudito", es una contracción tibetana del sánscrito paṇḍita (erudito) y del tibetano chenpo (grande). El Panchen Lama vivía tradicionalmente en el monasterio de Tashilhunpo en Shigatse . Del nombre de este monasterio, los europeos se referían al Panchen Lama como el Tashi-Lama (también escrito Tesho-Lama o Teshu-Lama ). ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

Otros títulos de Panchen Lama incluyen "Panchen Bogd", el título original otorgado por Altan Khan en la creación del linaje. "Bogd" ( mongol : ᠪᠣᠭᠳᠠ, ruso: богд) es una palabra mongola que significa "santo". ^{[ 2 ]} En 1713, el quinto Panchen Lama, Lobsang Yeshe, recibió el título de "Panchen Erdeni" del emperador Kangxi de la dinastía Qing , que ha sido heredado por los sucesivos Panchen Lamas desde entonces. "Erdeni" o "Erdini" ^{[ 15 ]} ( manchú : ᡝᡵᡩᡝᠨᡳ erdeni ) es manchú y significa "tesoro". ^{[ 16 ]}

Lobsang Chökyi Gyaltsen (1570–1662) fue el primer Panchen Lama al que se le otorgó este título en vida. Fue tutor y aliado cercano del quinto Dalai Lama , ^{[ 17 ]} "El Gran Quinto", como se le conoce, quien afirmó que el Panchen era una encarnación del buda celestial Amitābha . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

El quinto Dalai Lama solicitó al Panchen que aceptara el Monasterio de Tashilhunpo , construido por el primer Dalai Lama , como su sede para múltiples vidas y futuras encarnaciones. ^{[ 20 ]} Desde entonces, cada encarnación del Panchen Lama ha sido el maestro del Monasterio de Tashilhunpo ^{[ 18 ]} y es allí donde todos han recibido su educación y donde sus cuerpos momificados fueron consagrados. ^{[ 20 ]}

Cuando Lobsang Chökyi Gyaltsen murió en 1662, el quinto Dalai Lama inició la tradición de buscar su siguiente encarnación. ^{[ 21 ]} También reservó el título tradicional de Panchen , que anteriormente había sido un título de cortesía para todos los lamas excepcionalmente eruditos, exclusivamente para sus sucesores. Khedrub Je , Sönam Choklang y Ensapa Lobsang Döndrup fueron declarados póstumamente por el quinto Dalai Lama como encarnaciones anteriores de Lobsang Chökyi Gyaltsen, cuarto Panchen Lama (1570–1662). Tradicionalmente, se consideraba que había cuatro encarnaciones indias y tres tibetanas antes de Khedrup, comenzando con Subhuti , uno de los discípulos originales de Gautama Buddha . Gö Lotsawa es considerado la primera encarnación tibetana de Amitabha en esta línea. ^{[ 22 ] [ 23 ]} El reconocimiento de los Panchen Lamas siempre ha sido un asunto que involucra al Dalai Lama. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Choekyi Gyaltsen, 10.º Panchen Lama , declaró él mismo, según lo citado por una revisión oficial china, que "de acuerdo con la tradición tibetana, la confirmación del Dalai o del Panchen debe ser reconocida mutuamente". ^{[ 26 ]} La participación del gobierno de China en este asunto es vista por algunos como una maniobra política para tratar de obtener el control sobre el reconocimiento del próximo Dalai Lama (ver más abajo) y para fortalecer su control sobre el futuro del Tíbet y su gobierno. El gobierno afirma, sin embargo, que su participación no rompe con la tradición, ya que la decisión final sobre el reconocimiento tanto del Dalai Lama como del Panchen Lama tradicionalmente recaía en manos del emperador chino. Por ejemplo, después de 1792, se creía que la Urna Dorada se había utilizado para seleccionar al 10.º, 11.º y 12.º Dalai Lamas; ^{[ 27 ]} pero el 14.º Dalai Lama , Tenzin Gyatso, ha dicho más recientemente que esto solo se usó realmente en la selección del 11.º, y que en los demás casos solo se usó para complacer a los chinos y confirmar una selección que ya se había hecho por métodos tradicionales. ^{[ 28 ]}

En 1924, el decimotercer Dalai Lama prohibió a los seguidores del noveno Panchen Lama ocupar cualquier cargo en el gobierno central tibetano y los encarceló en Lhasa , lo que provocó que el Panchen Lama huyera a Mongolia Interior , China. ^{[ 29 ] [ 30 ]} El Dalai Lama intentaba recaudar ingresos del patrimonio del Panchen Lama para cubrir los gastos militares del Tíbet y reducir el poder del Panchen Lama. ^{[ 31 ]} En China, el noveno Panchen Lama trabajó en planes para el desarrollo del Tíbet. ^{[ 32 ]} También ocupó un cargo en la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos , y fue considerado extremadamente "prochino". ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} Allí, adoptó las ideas de Sun Yat-sen a través del revolucionario Pandatsang Rapga del Partido para el Mejoramiento del Tíbet . ^{[ 36 ] [ 37 ]}

Cuando el Noveno Panchen Lama murió en 1937, dos búsquedas simultáneas del Décimo Panchen Lama produjeron dos candidatos rivales: los funcionarios del Dalai Lama seleccionaron a un niño de Xikang y los funcionarios del Panchen Lama escogieron a Gonpo Tseten . ^{[ 38 ]} El gobierno de la República de China , entonces inmerso en la Guerra Civil China , declaró su apoyo a Tseten el 3 de junio de 1949. ^{[ 39 ]} El gobernador nacionalista chino Ma Bufang permitió que el Monasterio de Kumbum fuera totalmente autogobernado por Tseten, ahora llamado Gyaltsen, ^{[ 40 ]} mientras que el gobierno del Decimocuarto Dalai Lama se negó a reconocerlo. ^{[ 41 ]}

El décimo Panchen Lama buscó vengarse del Dalai Lama liderando un ejército contra él y solicitó ayuda a Ma Bufang en septiembre de 1949. ^{[ 42 ]} Sin embargo, el gobierno nacionalista chino, ante la inminente derrota de los comunistas, solicitó la ayuda del Panchen Lama. Formularon un plan en el que tres divisiones Khampa serían lideradas por el Panchen Lama como una amplia base anticomunista en el suroeste de China , ^{[ 38 ] [ 43 ]} pero el Panchen Lama decidió desertar y unirse a los comunistas. El Panchen Lama, a diferencia del Dalai Lama, buscaba ejercer control en la toma de decisiones. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

El Panchen Lama inicialmente apoyó las políticas comunistas para el Tíbet. ^{[ 41 ]} Radio Pekín transmitió el llamado del líder religioso para que el Tíbet fuera liberado por la República Popular China, lo que creó presión sobre el gobierno de Lhasa para negociar con la República Popular. ^{[ 38 ]} También hizo un llamamiento a los tibetanos para que apoyaran al gobierno chino. ^{[ 46 ]} Sin embargo, en 1962, escribió la Petición de 70.000 caracteres detallando los abusos de poder en el Tíbet y la discutió con el primer ministro Zhou Enlai . ^{[ 47 ]} Sin embargo, en 1964, fue encarcelado y obligado a someterse a sesiones de lucha . ^{[ 48 ]} En octubre de 1977, fue liberado, pero permaneció bajo arresto domiciliario en 1982. En 1979, se casó con una mujer china Han y en 1983 tuvieron una hija. ^{[ 49 ]} En 1989, el décimo Panchen Lama murió repentinamente en Shigatse a la edad de 51 años, poco después de dar un discurso criticando los excesos de la Revolución Cultural en el Tíbet, pero elogiando la reforma y la apertura de la década de 1980. ^{[ 50 ]} Su hija es Yabshi Pan Rinzinwangmo , más conocida como "Renji" ^{. 51 ]}

El Dalai Lama nombró a Gedhun Choekyi Nyima como la undécima encarnación del Panchen Lama el 14 de mayo de 1995. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]} El gobierno chino insistió en que el undécimo Panchen Lama debía ser elegido a través de la urna dorada. Para seleccionar un nombre, se extrajeron números de lotería de la Urna Dorada . ^{[ 56 ]} Las autoridades chinas nombraron a Gyancain Norbu como la elección del comité de búsqueda el 11 de noviembre de 1995. ^{[ 57 ]} Gedhun Choekyi Nyima no ha sido observado por una parte independiente desde el 17 de mayo de 1995. El gobierno chino afirma que está viviendo una "vida privada normal". ^{[ 58 ] [ 59 ]} Los tibetanos y los grupos de derechos humanos continúan haciendo campaña por su liberación. ^{[ 60 ] [ 61 ]}