Pándraso

Pándraso es el rey ficticio de Grecia y padre de Inocencio en la pseudohistoria de Godofredo de Monmouth, Historia Regum Britanniae ( c.  1136 ).

En la Historia Regum Britanniae , Pándraso es el rey de los griegos y ha esclavizado a los descendientes troyanos de Heleno (que había sido capturado por Pirro como castigo por la muerte de su padre Aquiles en la Guerra de Troya ). Después de ser exiliado de Italia, Bruto de Troya llega a Grecia, descubre a estos troyanos y asciende hasta convertirse en su líder. ^[1]

Asáraco, un noble griego que posee tres castillos y es de ascendencia troyana por parte de su madre, se pone del lado de los troyanos después de que Pándraso le permite al medio hermano completamente griego de Asáraco tomar estos castillos. ^{[2] [3]} Bruto acepta apoyar a Asáraco, reúne a todos los troyanos y fortifica las ciudades de Asáraco, luego se retira con Asáraco y los troyanos a los bosques y colinas. Bruto envía una carta a Pándraso, solicitando que los troyanos sean liberados y se les permita permanecer viviendo en los bosques o partir de Grecia. ^[1]

Pándraso consulta con sus nobles y luego reúne un ejército para marchar sobre la ciudad de Sparatinum, donde sospecha que se encuentra Bruto. Bruto les tiende una emboscada en su camino hacia Sparatinum con tres mil hombres y mata a los griegos mientras intentan retroceder al otro lado del río Akalon (posiblemente el Aqueloo o Aqueronte ^[1] ). El hermano de Pándraso, Antígono, intenta reunir a los griegos, pero termina siendo capturado junto con su compañero Anacleto. Bruto refuerza la ciudad con seiscientos hombres y luego se retira a los bosques, mientras Pándraso reúne a las fuerzas griegas y luego asedia la ciudad. ^[1]

Mientras los griegos están acampados alrededor de Sparatinum, Bruto obliga a Anacleto a engañar a los centinelas nocturnos para que abandonen sus puestos y ayuden a Antígono, y luego ataca a los griegos dormidos, masacrando a casi todos ellos, excepto a Pándraso, que se mantiene con vida. Los troyanos celebran un consejo y deciden que tienen que exigir su libertad para abandonar Grecia, con abundantes recursos para hacerlo, ya que Pándraso recuperaría su fuerza y ​​los mataría a todos si se quedaban. Entonces traen a Pándraso y lo amenazan con una muerte cruel si no acepta esto, además de darle a Bruto la mano de su hija mayor, Inocente, en matrimonio. Pándraso cumple, se ofrece a permanecer como rehén hasta que se vayan, y dice que estaba contento de que su hija se casara con un líder tan grande como Bruto. ^{[1] [4]}

Pándraso es uno de los varios personajes que parecen haber sido inventados por Geoffrey para la Historia . El académico Jacob Hammer sugiere que pudo haber tenido en mente uno de los dos personajes llamados Pándaro de la Eneida de Virgilio (29-19 a. C.). ^[5] Un manuscrito del Dares Phrygius ( c.  siglo V d. C. ) incluso escribe el nombre Pándaro como "Pándraso". ^[6]

Peter Roberts sugiere que, como otras historias afirman que Pirro llevó a Heleno a Epiro , Pándraso debería ser considerado según esta historia como rey de Epiro, lo que coincidiría con el río Akalon mencionado en la historia, que es el Aqueronte . Continúa señalando que, como se dice que los acontecimientos de Pándraso tuvieron lugar unos ochenta años después de la Guerra de Troya , también coincide con el marco temporal de otros relatos de la expulsión de los aqueos del Peloponeso en esta época, lo que podría haberlos llevado a construir el "Castillo Espartano" (Sparatinum) mencionado en la Historia , posiblemente alrededor de Pandosia . ^[7]

Geoffrey reutilizó el nombre Pandrasus más tarde en la Historia como el nombre del rey de Egipto en la época del Rey Arturo . ^{[5] [8]}

Architrenius ( c.  1184 ) de Juan de Hauville describe el matrimonio de Inocencio y Bruto, diciendo que "unieron la casa real de Anquises a la de Grecia. Pándraso extendió la línea real en una dirección, Silvio en otra, y la estrella derivada de esta unión de estrellas derramó el resplandor más pleno de una triple luz". ^[9]

Los estudiosos de finales del siglo XIX y mediados del XX que estudiaron la balada de Eustache Deschamps en alabanza de Geoffrey Chaucer ( c.  1380 en adelante) interpretaron un verso difícil del poema " aux ignorans de la langue pandra " como "para aquellos ignorantes de la lengua de Pándrasus". Estudios posteriores sugirieron que era más probable que se tratara de "un Pándrasus para aquellos ignorantes de la lengua", en referencia al Pándrasus de Troilo y Créseida de Chaucer ( c.  1380 ). ^[10]