Hispanopedia WikiLa panetnicidad es un neologismo político que se utiliza para agrupar a diversos grupos étnicos en función de sus orígenes culturales relacionados; las similitudes geográficas, lingüísticas, religiosas o raciales (es decir, fenotípicas ) se utilizan a menudo solas o en combinación para trazar límites panétnicos. El término panétnico se utilizó ampliamente durante los movimientos anticoloniales y de liberación nacional de mediados del siglo XX . En Estados Unidos , Yen Le Espiritu popularizó el término y acuñó el término nominal panetnicidad en referencia a los estadounidenses de origen asiático , una categoría racial compuesta por pueblos dispares que tienen en común únicamente su origen en el continente asiático . [ 1 ] [ 2 ]
Desde entonces, se ha utilizado en cierta medida como sustituto del término raza ; por ejemplo, a los estadounidenses de origen asiático mencionados anteriormente se les puede describir como "una panetnicidad" de varios pueblos de Asia sin relación entre sí , que, sin embargo, se perciben como un grupo distinguible dentro de la sociedad multirracial norteamericana más amplia.
Más recientemente, el término también se ha empezado a utilizar en contextos ajenos al multiculturalismo en la sociedad estadounidense, como sustituto general de términos como grupo etnolingüístico o grupo racial.
Este concepto debe distinguirse del " pannacionalismo ", que agrupa de manera similar a etnias relacionadas, pero en el contexto del nacionalismo étnico (por ejemplo, panarabismo , pancelticismo , pangermanismo , panindianismo , paniranismo , panlatinismo , paneslavismo , panturquismo ) o del nacionalismo cívico (por ejemplo , panafricanismo ).
Estados Unidos
La panetnicidad ha permitido a los estadounidenses de origen asiático unirse basándose en relaciones históricas similares con Estados Unidos (como, en algunos casos, la presencia militar estadounidense en sus países de origen). La identidad panétnica asiático-americana ha evolucionado hasta convertirse en un medio para que grupos inmigrantes como los estadounidenses de origen asiático se unan y obtengan fuerza política gracias a su número. De manera similar, se puede hablar de una « categoría panétnica europeo-americana ». [ 3 ]
Los estudios sobre el desarrollo histórico y la institucionalización de la panetnicidad hispana/latina, como el de la socióloga G. Cristina Mora en su libro " Making Hispanics: How Activists, Bureaucrats, and Media Constructed a New American " (2014), han examinado cómo las instituciones gubernamentales, mediáticas y activistas, en conjunto, dieron forma al surgimiento de identidades panétnicas amplias en los Estados Unidos. [ 4 ] [ 5 ]
El término "estadounidense" se ha convertido en uno de los conceptos panétnicos más extendidos. [ 6 ]
Las instituciones convencionales y las políticas públicas suelen desempeñar un papel importante en la definición de los grupos panétnicos. A menudo, promulgan políticas dirigidas a grupos específicos de personas, y los grupos panétnicos son una forma de agrupar a un gran número de personas. Las políticas públicas pueden distribuir recursos o llegar a acuerdos con múltiples grupos, considerándolos a todos como una sola entidad. [ 7 ]
Las etiquetas panétnicas suelen ser creadas y empleadas, aunque no siempre, por personas ajenas al grupo que se define como panétnico. En el caso del movimiento asiático-americano de las décadas de 1960 y 1970, la etiqueta panétnica "asiático-americano" no fue creada por personas ajenas al grupo; más bien, fue acuñada por el profesor Yuji Ichioka y su esposa, Emma Gee , con el fin de consolidar a los activistas asiáticos que habían visto en varias manifestaciones políticas de la época. [ 8 ] La manera en que ambos consiguieron apoyo para la alianza arroja luz sobre el enfoque expresamente panétnico que estaba en el centro de esta nueva identidad asiático-americana: revisaron la lista del Partido Paz y Libertad , una organización pacifista de mayoría blanca que protestaba contra la guerra de Vietnam en ese momento, y llamaron por teléfono a todas las personas que pudieron encontrar con apellidos "asiáticos". [ 8 ] Si bien la identidad asiático-americana inicialmente no incluía a muchas etnias asiáticas, las nuevas oleadas de inmigrantes asiáticos desde la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 han acelerado la expansión de dicha identidad. En el momento del censo estadounidense de 2000 , el 88% de la población asiático-americana estaba compuesta por seis etnias asiáticas: china, japonesa, coreana, filipina, india y vietnamita. [ 9 ]
Crítica
El uso del término «asiático-americano» como etiqueta racial panétnica suele ser criticado, debido a que solo abarca a algunos de los diversos pueblos de Asia y por agrupar a los asiáticos del sur , racial y culturalmente diferentes, con los asiáticos del este como una misma «raza». Los estadounidenses de ascendencia de Asia occidental , como los iraníes, israelíes, armenios y muchas nacionalidades árabes, quedan notablemente excluidos del término, a pesar de que Asia occidental forma parte geográficamente de Asia. [ 10 ] Además, los asiáticos occidentales tienen similitudes raciales y culturales con los asiáticos del sur. La justificación común para agrupar a los asiáticos del sur y del este se debe a los orígenes del budismo en la India, pero la religión prácticamente ha desaparecido en Asia meridional. [ 10 ]
Aunque el término panétnico se refiere a los estadounidenses de ascendencia del este de Asia, del sur de Asia y del sudeste asiático , "asiático-americano" suele ser sinónimo de personas de ascendencia o apariencia del este de Asia, lo que ha llevado a algunos a destacar la exclusión general de los asiáticos del sur y del sudeste asiático. [ 11 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Espiritu, Yen (2011). Asian American Panethnicity: Bridging Institutions and Identities . Temple University Press. ISBN 978-1-4399-0556-2. Libro Project MUSE 45909 .
- ↑ Yamamoto, Eric K. (1995). "Repensando las alianzas: agencia, responsabilidad y justicia interracial". UCLA Asian Pacific American Law Journal . 3 : 33–74 . hdl : 10125/35346 .
- ↑ Emigh, Rebecca Jean; Riley, Dylan; Ahmed, Patricia (2016). Cambios en los censos desde los estados imperialistas hasta los estados de bienestar . doi : 10.1057/9781137485069 . ISBN 978-1-349-55556-7.
- ↑ "G. Cristina Mora" . Instituto de Estudios Gubernamentales . UC Berkeley . Consultado el 24 de enero de 2026 .
- ↑ "Creando hispanos: cómo activistas, burócratas y medios de comunicación construyeron un nuevo estadounidense" . University of Chicago Press . Consultado el 24 de enero de 2026 .
- ↑ Jay, Gregory S. (2018). Literatura estadounidense y las guerras culturales . Cornell University Press. pág. 27. ISBN 978-1-5017-3127-3.
El término «estadounidense», al fin y al cabo, surgió como un término panétnico para unir a los blancos del norte de Europa que se habían mudado a Estados Unidos. El respaldo a la estrategia panétnica fue la base de la aceptación de la noción del «crisol de culturas». [...] «Estadounidense» es una construcción panétnica tan exitosa que sus miembros han naturalizado sus contornos y han dejado de verlo como una configuración histórica que ha cambiado en el pasado y que cambiará en el futuro.
- ↑ Okamoto, Dina G. (4 de octubre de 2006). "Panetnicidad institucional: formación de límites en la organización asiático-americana". Social Forces . 85 ( 1): 1– 25. doi : 10.1353/sof.2006.0136 . JSTOR 3844403. S2CID 143501855. Project MUSE 204029 .
- 1 2 Maeda, Daryl (2012). Repensando el movimiento asiático-americano . doi : 10.4324/9780203357484 . ISBN 978-1-136-59926-2.
- ↑ Park, Jerry Z. (septiembre de 2008). "Identidad panétnica asiático-americana de segunda generación: significados pluralizados de una etiqueta racial". Sociological Perspectives . 51 (3): 541– 561. doi : 10.1525/sop.2008.51.3.541 . S2CID 146327919 .
- 1 2 Sailer, Steve (11 de julio de 2002). "Artículo: ¿Quién es exactamente un estadounidense de origen asiático?" . UPI . Los Ángeles. Archivado del original el 5 de septiembre de 2018 . Recuperado el 8 de julio de 2021 .
- ↑ Kambhampaty, Anna Purna (12 de marzo de 2020). "En la época del censo, los estadounidenses de origen asiático se enfrentan de nuevo a la pregunta de quién 'cuenta' como asiático. Así es como la respuesta se complicó tanto" . Time . Recuperado el 9 de julio de 2021.
Pero la cultura estadounidense tiende a no pensar que todas las regiones de Asia sean igualmente asiáticas. Una búsqueda rápida en Google de 'comida asiática cerca' probablemente mostrará restaurantes chinos o japoneses, pero no indios o filipinos. Años después de que alguien publicara un hilo en College Confidential, un popular foro de admisiones universitarias, titulado '¿Cuentan los indios como asiáticos?', el SAT en 2016 ajustó sus categorías raciales, explicando a los examinados que 'asiático' sí incluía el subcontinente indio y el origen filipino.
Fuentes
- Okamoto, Dina G. (2003). "Hacia una teoría de la panetnicidad: explicación de la acción colectiva asiático-americana" . American Sociological Review . 68 (6): 811– 842. doi : 10.2307/1519747 . JSTOR 1519747 .
- Schaefer, Richard (2008). Enciclopedia de raza, etnicidad y sociedad . doi : 10.4135/9781412963879 . ISBN 978-1-4129-2694-2.
- Okamoto, Dina G.; Mora, Cristina (2014). "Panetnicidad". Annual Review of Sociology . 40 : 219–239 . doi : 10.1146/annurev-soc-071913-043201 .
- Etnicidad
- La raza en los Estados Unidos
