Pafnucio (obra de teatro)

Pafnucio o La conversión de la ramera Thaïs es una obra de teatro escrita originalmente en latín por Hrotsvitha de Gandersheim (935-1002). Trata sobre la relación entre Santa Thaïs , una cortesana de Alejandría en el Egipto romano , y Pafnucio el Asceta , ^{[ 1 ]} el ermitaño que le ofreció la conversión al cristianismo. Los personajes de la obra vivieron durante el siglo IV. Mucho más tarde en Europa, a partir de la Alta Edad Media , la historia de Santa Thaïs también gozó de gran popularidad. ^{[ 2 ]}

Evidentemente, Hrotsvitha empleó como fuente para su obra la Vita Thaisis , una traducción al latín de varios siglos de antigüedad de la vida de Santa Thaïs (el original en griego). La dramaturga, una canonesa benedictina de Sajonia (noroeste de Alemania), basándose en la tradición, aparentemente creó una línea narrativa y un personaje distintivo para Santa Thaïs apropiado para la cosmovisión cristiana medieval . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Quizás de forma inesperada, la obra comienza con un diálogo algo erudito entre clérigos sobre la armonía inherente al mundo creado. El tema de la concordia prepara el escenario para el drama de la vida desordenada de la cortesana Thaïs. «Ella resplandece con una belleza maravillosa», pero también «amenaza a los hombres con una vergüenza repugnante». ^{[ 5 ]}

En la obra, Thaïs es presentada como alguien «que siempre estaba deseosa de acumular riquezas». ^{[ 6 ]} El santo Pafnucio explica a sus discípulos que «no solo los jóvenes frívolos dilapidan las escasas posesiones de sus familias en ella, sino que incluso los hombres respetados malgastan sus valiosos tesoros colmándola de regalos...». ^{[ 7 ]} Un escritor moderno observa: «La Thaïs de Hrotsvit se convirtió en prostituta por su amor al dinero. La raíz de su inmoralidad es la avaricia, que, combinada con su gran belleza, la llevó a elegir la prostitución como profesión». ^{[ 8 ]}

Tras su conversión al cristianismo, «destruye» 400 libras de oro y quema otros objetos de valor ante sus antiguos protectores. Pafnucio exclama a Thaïs: «¡Oh, cuánto has cambiado desde tu estado anterior, cuando ardías en pasiones ilícitas y te consumía la codicia por las posesiones!» ^{[ 9 ]}

La descripción de su conversión , su transición de cortesana a cristiana, puede parecer bastante incompleta para el público moderno. Posteriormente, Pafnucio describiría el suceso a un hermano religioso: «La visité, disfrazado de amante, en secreto, y conquisté su mente lasciva primero con amonestaciones y halagos, luego la atemoricé con duras amenazas». ^{[ 10 ]}

Su primer encuentro se presenta en parte de la siguiente manera:

Pafnucio: ¿No hay otra habitación donde podamos conversar con más privacidad, una que esté apartada?

Thaïs: Hay uno tan oculto, tan secreto, que nadie más que yo conoce su interior excepto Dios.

Pafnucio: ¿Qué Dios?

Thaïs: El verdadero Dios.

Pafnucio: ¿Crees que Él sabe lo que hacemos?

Thaïs: Sé que nada está oculto a su vista.

Pafnucio: ¿Crees que Él pasa por alto las acciones de los malvados o que imparte justicia según lo debido?

Thaïs: Creo que Él pesa justamente los méritos de cada persona en su balanza y que cada uno, según sus méritos, recibe de Él recompensa o sufrimiento. ^{[ 11 ]}

Pafnucio condena sin rodeos sus acciones, considerándolas merecedoras de la condenación eterna . Thaïs acepta la opinión de Pafnucio sin protestar; se angustia. Al parecer, había logrado ocultarse a sí misma el conocimiento de su pecado. Cuando Pafnucio la confronta, Thaïs se da cuenta rápidamente de su autoengaño. Entonces comprende la discordia interior que había provocado su vida desequilibrada, con sus consecuencias nefastas. Se arrepiente. ^{[ 12 ]}

Tras iniciar un proceso de transformación espiritual, Thaïs le dice a Paphnutius que «Todos los ángeles cantan sus alabanzas y su bondad, porque jamás desprecia la humildad de un alma contrita». ^{[ 13 ]} Thaïs quema sus tesoros mal habidos; luego sigue a Paphnutius al desierto, a un convento donde vivirá bajo la tutela de la abadesa durante varios años. Allí, en soledad, recluida y penitente , reflexiona sobre su vida anterior desde una nueva perspectiva y busca el perdón . ^{[ 14 ]}

Aquí, Pafnucio, al entregarle a Thaïs, recién convertida, el lugar de su refugio y retiro espiritual, se dirige a la abadesa del convento en el desierto egipcio, hablando de su pasado reciente y de su debido cuidado:

«Les he traído una cabrita medio muerta, rescatada recientemente de las fauces de los lobos. Espero que, gracias a su compasión, [ella] encuentre refugio, que con sus cuidados se cure y que, tras desprenderse de la áspera piel de cabra, se vista con la suave lana de cordero.» ^{[ 15 ]}

Más tarde, al acercarse la muerte, Thaïs ruega a Dios: «Tú que me creaste, ten misericordia de mí...». Pafnucio también ruega «que Thaïs resucite exactamente como era, un ser humano, y que, uniéndose a los corderos blancos, pueda entrar en las alegrías eternas». ^{[ 7 ]}

"Las ideas filosóficas de armonía en toda la creación" presentadas al principio de la obra nos obligan a "interpretar la pecaminosidad de Thaïs no como el triunfo del mal, sino como un desequilibrio o discordia entre partes de su ser creado. Hrotsvit mira a esta mujer, que actúa como un volcán de lujuria... Lo que ve es... la discordia de su musica humana de cuerpo y alma... Una vez que Pafnutius ha guiado a Thaïs hacia acciones que ponen su cuerpo y su comportamiento en concordancia con su conocimiento de Dios", hay "concordia entre cuerpo y alma como esencia del ser humano". ^{[ 16 ]} La obra de Hrotsvitha no está exenta de sutileza.

La obra fue producida en la década de 1890 por el Théâtre des Pantins de Alfred Jarry en una versión con marionetas. ^{[ 17 ]}

• Hrotsvitha
• Santa Thaïs
• Pafnucio el asceta
• Pafnucio el obispo
• Pafnucio de Tebas

• El texto completo de Pafnucio en Wikisource