Papiro 137

El papiro 137 (designado como 𝔓 ¹³⁷ en el sistema de numeración de Gregory-Aland ) es un fragmento de finales del siglo II o principios del III del primer capítulo del Evangelio de Marcos (versículos 7-9 en el recto y 16-18 en el reverso). El fragmento es de un códice y ha sido publicado en la serie de papiros Oxyrhynchus como P.Oxy. LXXXIII 5345. ^[1]

El fragmento conserva partes de las cinco líneas inferiores ( recto y verso ) de una hoja; que podría representar la primera página de un solo códice de cuadernillo ; y que puede reconstruirse como teniendo 25 líneas por página con un área escrita de 9,4 cm x 12 cm. En el lado del recto, las tiras de papiro están dispuestas verticalmente, mientras que en el lado del reverso están dispuestas horizontalmente. Es el testimonio sobreviviente más antiguo del texto que cubre; por lo demás, el único testimonio de papiro temprano de Marcos está en seis hojas supervivientes del Papiro 45 , fechado en el siglo III, ^[2] que en ningún lugar se superpone con el texto de 𝔓 ^137. Las letras del verso sobreviven claramente, pero las del recto están gravemente desgastadas. La escritura es de tipo libro formal que los editores proponen que tiene las características de la letra "formal mixta" (yuxtaponiendo formas de letras más estrechas y más anchas) que se encuentra en otros lugares en documentos fechables de finales del segundo y tercer siglo. Los editores proponen los fragmentos Papiro 103 y Papiro 77 del Evangelio de Mateo , también de Oxirrinco y conservados en la Biblioteca Sackler, como los papiros del Nuevo Testamento más cercanos a 𝔓 ¹³⁷ en escritura y fecha.

El término 'Espíritu Santo' en el versículo 8 del recto se abrevia de πνευματι a π̣̅ν̣̅ι como nomen sacrum . También en el versículo 8 del recto, la preposición dativa εν ('en') no se encuentra en 𝔓 ¹³⁷ ni antes de 'agua' ni antes de 'Espíritu Santo'; mientras que el texto estándar de Marcos en Novum Testamentum Graece (NA28) tiene la preposición dativa solo en la segunda instancia; "... él os bautizará en el Espíritu Santo", siguiendo en esto al Codex Sinaiticus . Al omitir una preposición dativa en ambas instancias en el versículo 8, 𝔓 ¹³⁷ apoya la lectura alternativa de este versículo en Marcos del Codex Vaticanus y todas las ediciones del Nestle-Aland Novum Testamentum Graece hasta NA25. Los cuatro evangelios canónicos introducen sus relatos del ministerio de Jesús con estas palabras de Juan el Bautista . En el Evangelio de Lucas (3:16) la preposición dativa se encuentra antes de 'Espíritu Santo' pero no antes de 'agua'; mientras que en el Evangelio de Mateo (3:11) y el Evangelio de Juan (1:33) tanto 'agua' como 'Espíritu Santo' están precedidos por la preposición dativa. El fragmento no admite, por lo demás, variantes establecidas de los textos estándar de Marcos; aunque el nombre de 'Jesús' se omite en el versículo 17 en la tercera línea del verso, posiblemente por parablepsis como un error del escriba. ^[3] Los editores señalan que el espacio presumido en el recto sobre las líneas preservadas del fragmento implicaría un texto inicial de Marcos de una longitud muy similar a la del Códice Sinaítico; contrariamente a las propuestas de Karl Lachmann y otros de que algunos de estos versículos (especialmente el 2 y el 3) podrían ser intrusiones posteriores.

Ubicación actual

Actualmente se encuentra en la Biblioteca Sackler (P. Oxy. LXXXIII 5345) en Oxford .

𝔓 ¹³⁷ se publicó por primera vez en 2018, pero los rumores sobre el contenido y la procedencia de un papiro evangélico aún no publicado se habían difundido ampliamente en las redes sociales desde 2012, luego de una afirmación de Daniel B. Wallace de que un papiro fragmentario de Marcos identificado recientemente había sido datado a fines del siglo I por un destacado papirólogo y, por lo tanto, podría ser el texto cristiano sobreviviente más antiguo. ^[4]

Tras su publicación en 2018, la Sociedad de Exploración de Egipto (EES), propietaria del fragmento de papiro, publicó una declaración en la que afirmaba que: ^[5]

• La procedencia del fragmento era indiscutible, habiendo sido excavado por Grenfell y Hunt en Oxirrinco , probablemente en 1903;
• En ningún momento desde entonces el fragmento había abandonado Oxford;
• en ningún momento la EES había ofrecido el fragmento a la venta;
• En ningún momento la EES impuso un acuerdo de confidencialidad a ningún académico que accediera al fragmento.

La EES aclaró que el texto del fragmento solo había sido reconocido como perteneciente al Evangelio de Marcos en 2011. En una catalogación anterior de la década de 1980 realizada por Revel Coles, el fragmento había sido descrito como "I/II", lo que parecía ser el origen de las muy discutidas afirmaciones de una fecha muy temprana. En 2011/2012, el papiro estaba en poder de Dirk Obbink , quien se lo había mostrado a Scott Carroll, que entonces representaba a la Colección Verde , en relación con una propuesta de que pudiera incluirse en la exposición de papiros bíblicos Verbum Domini en el Vaticano en Cuaresma y Pascua de 2012. No fue hasta la primavera de 2016 que la EES se dio cuenta de que el muy rumoreado papiro "Marcos del siglo I" que había sido objeto de tanta especulación era el mismo que su propio fragmento P.Oxy. 5345; Tras lo cual se solicitó a Dirk Obbink y Daniela Colomo que lo prepararan para su publicación en la serie Papiros de Oxirrinco .

En junio de 2019 , la EES publicó una nueva declaración ^[6] tras la publicación por parte del director de la "Iniciativa de Académicos" del Museo de la Biblia, Michael Holmes, de un contrato entre el profesor Dirk Obbink y Hobby Lobby , fechado el 17 de enero de 2013, para la venta de una serie de textos fragmentarios, uno de los cuales Holmes identificó como P.Oxy. LXXXIII 5345. La EES reafirmó su declaración anterior de que la EES nunca había ofrecido este fragmento a la venta, al tiempo que ofreció la aclaración de que, en esa declaración, "simplemente habían informado de las respuestas del profesor Obbink a nuestras preguntas en ese momento, en las que insistía en que no había vendido ni ofrecido a la venta el fragmento de Mark a la Colección Green, y que no había exigido al profesor Wallace que firmara un Acuerdo de Confidencialidad en relación con dicha venta".

En la edición de julio/agosto de 2019 de Christianity Today , Jerry Pattengale escribió un artículo en el que publicó por primera vez su propia perspectiva sobre la saga de "Marcos del primer siglo". Pattengale afirma que había estado presente con Scott Carroll en las habitaciones de Dirk Obbink en Christ Church, Oxford a fines de 2011, cuando el fragmento 𝔓 ¹³⁷ se ofreció a la venta al Museo de la Biblia , que Pattengale representaba en ese momento. También se ofrecieron a la venta fragmentos de los Evangelios de Mateo, Lucas y Juan, todos los cuales Dirk Obbink había propuesto entonces como probables de una fecha del siglo II; pero el fragmento de Marcos se presentó como más probablemente del siglo I. Según Pattengale, había realizado la debida diligencia al mostrar imágenes de los cuatro fragmentos a eruditos textuales del Nuevo Testamento seleccionados, sujetos a que firmaran acuerdos de confidencialidad de acuerdo con las estipulaciones de Dirk Obbink; y finalmente se concretó la compra, y se acordó que los fragmentos permanecerían en posesión del profesor Obbink para su investigación antes de su publicación. No fue hasta una cena de gala en noviembre de 2017, en la que se celebró la apertura del Museo de la Biblia , que Pattengale se dio cuenta de que el fragmento "First Century Mark" había sido propiedad de la EES desde el principio y, en consecuencia, nunca se había ofrecido legítimamente a la venta. ^[7]

• Lista de papiros del Nuevo Testamento
• Marcos 1
• Papiros de Oxirrinco