El Papiro Salt 124 (también conocido como Papiro 10055 del Museo Británico ) es un papiro egipcio antiguo que data de principios de la XX Dinastía . Este papiro es una copia de una carta dirigida al visir de la época, muy probablemente Hori II . [ 1 ]
Contiene varias quejas contra Paneb , un capataz de Deir el-Medina , una comunidad obrera en Tebas, donde probablemente se encontró el papiro. [ 2 ] Este papiro ofrece una perspectiva tanto de la naturaleza del sistema judicial como de algunas de las prácticas corruptas que pudieron haber tenido lugar en Deir el-Medina y otras comunidades obreras similares en aquella época.
Origen del papiro
Este papiro se encuentra en los archivos del Museo Británico , procedente de una de las colecciones del egiptólogo Henry Salt , de principios del siglo XIX . En lugar de ser excavado por Salt, este papiro fue adquirido en Egipto, probablemente en Deir el-Medina, cerca de la ciudad de Tebas . [ 3 ] No se publicó una traducción hasta 1870, cuando François Chabas publicó una traducción y un breve resumen. [ 4 ] No fue hasta 1929, cuando Jaroslav Černý publicó una traducción al inglés, que los egiptólogos comenzaron a interesarse tanto por el papiro como por la historia de Paneb. [ 5 ]
Aunque la datación del papiro no es exacta, los estudiosos han intentado inferir la fecha aproximada de su redacción. Una denuncia posterior, del año 29 del reinado de Ramsés III, proporciona una valiosa pista. Un descendiente de Paneb, al presentar sus propias acusaciones ante las autoridades, hace referencia a un juicio de Paneb por uno de los crímenes de los que se le acusa en el papiro, bajo el visir Hori II. [ 6 ] Sin embargo, Hori II ocupó el cargo desde el reinado del faraón Siptah hasta el de Ramsés III, por lo que los estudiosos han intentado acotar aún más el período. El egiptólogo Dominique Valbelle propuso que Paneb no había sido destituido hasta después del año 5 del reinado de Ramsés III, debido a un papiro de ese año que mencionaba al hijo de Paneb, Aapahte, como aún en funciones, algo improbable en caso de que su padre hubiera sido destituido. Sin embargo, una datación posterior ha demostrado que el papiro data del año 5 del reinado de Siptah, cuando Paneb estaba indiscutiblemente en el poder. [ 7 ]
Contenido del papiro
El Papiro Salt 124 mide 38 x 62 centímetros y está compuesto por tres hojas pegadas. Černý supone que, dado que la hoja central mide 27 centímetros de ancho, las demás hojas tenían originalmente un ancho similar, lo que significa que la tercera hoja (23 centímetros de ancho) podría haber sido ligeramente recortada, mientras que la primera hoja (12 centímetros de ancho) resultó dañada en algún momento, y varias líneas están incompletas, especialmente en la primera columna del anverso , la cara frontal del papiro. [ 8 ] El marco del papiro mide 45,4 x 68,3 centímetros (Museo Británico). Černý describe el papiro como «muy delgado», de «color marrón amarillento» y con tinta «relativamente pálida». La primera columna del anverso tiene al menos una línea faltante, mientras que la última línea legible, la línea 21, está incompleta, al igual que las líneas inferiores de todas las columnas, excepto la segunda columna del reverso, que se deja en blanco en la parte inferior de la página. [ 9 ] Sin embargo, el Museo Británico califica el estado del papiro como "aceptable" (Museo Británico).
La caligrafía del documento, escrita en escritura hierática , es de alta calidad, al igual que la ortografía. Sin embargo, la gramática es muy deficiente. Černý intenta explicar esta discrepancia suponiendo que el escrito fue obra de un escriba de la zona, y que el autor, Amennakht, dictó el contenido de la carta. Esto tendría sentido, dados los bajos índices de alfabetización de la época. [ 10 ]
El papiro adopta la forma de una carta al visir, con la intención expresa de demostrar que la conducta de Paneb es impropia para el cargo de capataz. [ 11 ] Adopta la forma de una lista de acusaciones contra Paneb. Sin embargo, muchas de estas ofensas claramente no eran delitos punibles, sino meras acciones poco éticas de Paneb añadidas para dar mayor peso al mensaje general. [ 12 ] Por lo tanto, los cargos son extremadamente amplios, desde ordenar a sus hombres que trabajaran para su beneficio personal [ 13 ] hasta asesinato. [ 14 ]
Sin embargo, a pesar de que el papiro tiene la forma de una carta al visir, probablemente se trataba solo de una copia personal. Según Černý, una carta al visir habría comenzado con una larga cita que enumeraría los numerosos títulos del visir. Además, dicha carta se encontraría en los archivos del visir y no habría llegado a manos de Henry Salt. [ 15 ]
Acusaciones contra Paneb
El autor del papiro, Amennakht , se describe a sí mismo como un obrero e hijo del antiguo jefe de obreros Nebnefer . Su hermano, Neferhotep , asumió el cargo de jefe de obreros tras la muerte de su padre y fue asesinado por un «enemigo». [ 16 ] Este enemigo se interpreta como enemigos extranjeros o un ejército interno durante la usurpación de Tebas por Amenmesse . [ 17 ] Aunque Amennakht se sentía con derecho a convertirse en jefe de obreros, el visir, Preemhab , le otorgó el puesto a Paneb. [ 18 ] Si bien cree que el puesto no le corresponde a Paneb desde un principio, procede a enumerar acusaciones de diversa gravedad para justificar mejor su argumento de que Paneb debe ser destituido del cargo de jefe de obreros.
Soborno
La primera acusación contra Paneb es la de haberle dado a Preemhab cinco sirvientes de Neferhotep, dando a entender que este regalo fue lo que le aseguró el puesto a Paneb, y no una pretensión legítima de ser jefe de obra. [ 19 ] También se le acusa de haberle dado algo a un escriba llamado Kenherkhepeshef, "algo", o nkt , término egipcio para un pago o soborno. Este soborno se le dio al escriba como pago por haber sacado a Paneb de un apuro. [ 20 ]
Adulterio y agresión sexual
Paneb fue acusado de numerosos cargos de agresión sexual y adulterio , aunque existen muchas ambigüedades en el texto que dificultan la comprensión de la naturaleza exacta de los cargos. Estos cargos son particulares, ya que fueron presentados por su hijo Aapehty ante los porteros, [ 21 ] quienes custodiaban la entrada de la tumba en las obras, pero que también desempeñaban diversas funciones, incluyendo posibles funciones legales. Si bien Černý parece creer que los porteros podrían haber actuado como alguaciles, A. G. McDowell , un destacado egiptólogo especializado en el estudio de Deir el-Medina, especula que la función legal de los porteros era limitada y que Aapehty solo testificó ante ellos porque se encontraban en una zona pública de la obra. [ 22 ]
Declaró bajo juramento los supuestos casos de libertinaje, incluyendo un incidente en el que el propio Aapehty participó. Todos los casos de libertinaje fueron con mujeres casadas, a excepción de una hija, que también fue la mujer con la que Aapehty tuvo relaciones sexuales . [ 23 ] La palabra Černý se traduce como "libertado" y no implica necesariamente consentimiento mutuo, por lo que es ambiguo si las acciones de Paneb y Aapehty podrían clasificarse como violación . [ 24 ] Sin embargo, se aclara que Paneb violó a una mujer por la fuerza al menos una vez (aunque esta es la afirmación de Amennakht, no de Aapehty), cuando tomó la ropa de una mujer llamada Yemenwaw, "la arrojó sobre [un] muro y la violó". [ 25 ]
Robo y mal uso del trabajo
Si bien Amennakht acusó a Paneb de numerosos delitos, se hizo especial hincapié en los diversos cargos de malversación y abuso laboral, que parecen ser los que más problemas le causaron. El primero de los cargos de Amennakht, aparte de los directamente relacionados con sus intereses políticos, se refería al robo de la tumba de Seti II , incluyendo la cubierta del carro de Seti, los almacenes de la tumba y cinco puertas, aunque posteriormente se encontraron cuatro. Robó incienso, aceite y vino especiales, y una estatua especial con el nombre del rey inscrito. Si bien Amennakht atestigua haber denunciado estos hechos, Paneb juró: «No he movido ni una sola piedra en las inmediaciones del Lugar del Faraón ». [ 26 ]
Además del robo directo, Paneb también recurrió a la apropiación indebida de mano de obra y otros recursos para sus propios fines. Según Amennakht, Paneb ordenó a sus canteros no solo robar piedra de la obra de Seti II, sino también usarla para construir columnas para su tumba personal. [ 27 ] En un caso, no solo ordenó a sus trabajadores que hicieran una cama trenzada, sino que también obligó a sus esposas a tejer ropa para él. [ 28 ] Además, robó varias herramientas de trabajo, rompiendo una (Recto 2.13). Algunas herramientas eran aparentemente de gran valor, ya que los trabajadores buscaron durante un mes entero una herramienta que había robado antes de que él la devolviera sigilosamente a la obra. [ 29 ]
Además del robo en su lugar de trabajo, también robó en otras tumbas. Robó de la tumba de un obrero llamado Nakhtmin y se llevó su cama, posiblemente una estela y otros objetos sin nombre. [ 30 ] También robó un ganso (momificado o en miniatura) del funeral de la hija de Ramsés II y luego juró que no lo había hecho. [ 31 ] De hecho, tenía una propensión a explorar tumbas en general, ya que Amennakht lo acusa de entrar en tres tumbas, [ 32 ] presumiblemente para robar objetos, pero parece que tenía un elemento de rebeldía, ya que también se sentó en el sarcófago de Seti II, una gran señal de falta de respeto tanto a Seti II como a la institución de la monarquía en Egipto. [ 33 ]
Violencia
Como parte de la difamación de Paneb por parte de Amennakht, escribió acusaciones que lo harían parecer "un loco", tal como Amennakht sin duda lo veía. [ 34 ] Como parte de esto, hay muchas acusaciones que retratan a Paneb como un capataz iracundo e inestable emocionalmente, lo cual bien pudo haber sido. Amennakht incluso enfrenta al antiguo capataz Neferhotep con Paneb, afirmando que Paneb persiguió a Neferhotep, rompió puertas cuando Neferhotep se escondía en una habitación y amenazó con matarlo. Aunque no mató a Neferhotep, en cambio golpeó a nueve hombres en el transcurso de una noche. [ 35 ] Esto aparentemente llevó a que Neferhotep se quejara ante el visir de la época, Amenmose , quien intentó castigar a Paneb, solo para ser despedido cuando Paneb se quejó directamente ante el faraón de la época, Amenmesse.
Aunque su enfrentamiento con Neferhotep es quizás el que más se relaciona con las ambiciones de Amennakht, existen otros casos de arrebatos violentos. En una ocasión, le dijo al otro capataz (siempre hay dos capataces [ 36 ] ) que iba a atacarlo y matarlo, aunque la ausencia de cualquier otra explicación en el papiro indica que la amenaza no se concretó. [ 37 ] También se le acusa de golpear a los obreros en una fiesta nocturna, subirse a un muro y lanzar ladrillos a la gente. [ 38 ]
Otro
Además de amenazar con matar a Neferhotep, Paneb luego obligó a Amenakht a jurar que no volvería a visitar el templo de sus padres, y envió a un pregonero para que declarara que «nadie debía mirar a la familia del jefe de los obreros, Nebnefer, cuando fuera a llevar ofrendas a Amón , su dios». [ 39 ] Esto podría interpretarse como una forma de desestabilizar a Amenakht como amenaza política, cortando su conexión con sus ancestros.
Fiabilidad de Amennakht
El Papiro Salt 124 está claramente escrito con la intención de probar que la conducta de Paneb «es realmente indigna de este cargo» de capataz, [ 40 ] y que, como hermano de Neferhotep, Amennakht es el legítimo sucesor. [ 41 ] Amennakht tiene todos los motivos para presentar a Paneb de forma negativa. Sin embargo, existen pruebas que corroboran algunas de sus afirmaciones, incluidos registros del rey Siptah que detallan las interrupciones en el trabajo debido a tareas personales que Paneb obligaba a sus trabajadores a realizar, como tejer una cama de correas y engordar su buey, como se afirma en Recto 2.19-20. [ 42 ]
Sin embargo, eso no prueba necesariamente el caso de Amennakht, como señala ML Bierbrier en su ensayo "¿Paneb rehabilitado?", que indica que, aunque la sucesión al cargo de jefe de obra suele darse dentro de la familia, Neferhotep había adoptado de alguna manera a Paneb, y el hecho de que hubiera heredado la propiedad de Neferhotep con la que sobornar al visir sirve como prueba adicional de que era visto como una especie de hijo para Neferhotep, que no tenía hijos. [ 43 ]
Consecuencias de la carta
Aunque no hay constancia de que el visir recibiera esta carta, sabemos, gracias a un juicio posterior con un descendiente de Paneb, que este fue finalmente juzgado por el robo de piedras de la obra de la tumba bajo el mandato del visir Hori II. También sabemos que en el año 11 del reinado de Ramsés III, un sucesor llamado Nekhemmut fue nombrado sucesor de Paneb, un trabajador sin parentesco con Neferhotep ni con Amennakht. [ 44 ]
Véase también
Referencias
- ↑ (Černý, 1929, 256)
- ↑ (Černý, 1929, 251)
- ↑ (McDowell, 1999, 191)
- ↑ (Černý, 243)
- ↑ (McDowell, 1990, 209)
- ↑ (Černý, 256)
- ↑ (Bierbrier, 2000, 53)
- ↑ (Černý, 243-244)
- ↑ (Černý, 244)
- ↑ (Černý, 257–258)
- ↑ (Verso 2.1)
- ↑ (McDowell, 1990, 210)
- ↑ (Recto 2.19–20)
- ↑ (Verso 2.4)
- ↑ (Černý, 251)
- ↑ (Recto 1.1-2)
- ↑ (Vernus, 71)
- ↑ Recto 1.3–4)
- ↑ (Recto 1.3)
- ↑ (Vernus, 72)
- ↑ (Recto 2.1)
- ↑ (McDowell, 1990, 46)
- ↑ (Recto 1.2-3)
- ↑ (Vernus, 76)
- ↑ (Recto 1.1)
- ↑ (Recto 1.5-16)
- ↑ (Recto 2.5-6)
- ↑ (Recto 1.19)
- ↑ (Verso 1.9)
- ↑ (Verso 1.1)
- ↑ (Verso 1.11-12) (Vernus, 182)
- ↑ (Recto 1.17)
- ↑ (Recto 1.11–12)
- ↑ (Verso 2.3)
- ↑ (Recto 2.14-16)
- ↑ (Vernus, 75)
- ↑ (Recto 2.21)
- ↑ (Verso 1.4–5)
- ↑ (Verso 1.13–16)
- ↑ (Verso 2.1)
- ↑ (Recto 1.3)
- ↑ (Vernus, 79)
- ↑ (Bierbrier, 2000, 52)
- ↑ (Bierbrier, 1982, 111)
Bibliografía
- Černý, Jaroslav. Sal de papiro 124 (Brit. Mus. 10055). Revista de Arqueología Egipcia 15 (1929), págs. 243-258
- Vernus, Pascal. Amoríos y escándalos en el antiguo Egipto. Traducido por David Lorton. Ithaca: Cornell University Press, 2003.
- McDowell, AG. La vida en las aldeas del antiguo Egipto. Nueva York: Oxford University Press, 1999.
- Bierbrier, ML “¿Paneb rehabilitado?” En Deir el-Medina en el tercer milenio d.C., editado por RJ Demaree y A. Egberts, 51-54. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 2000.
- Bierbrier, ML. Los constructores de tumbas de los faraones. El Cairo: Editorial de la Universidad Americana de El Cairo, 1982.
- McDowell, AG Jurisdicción en la comunidad de trabajadores de Deir el-Medina. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 1990.
- Base de datos de la colección del Museo Británico. “10055” www.britishmuseum.org/collection, Museo Británico. En línea. Consultado el 23/10/2010.
Enlaces externos
- Deir el-Medina en la Enciclopedia Oxford del Antiguo Egipto
- "Papiro Sal 124" . Museo Británico . Archivado del original el 21 de octubre de 2012. Consultado el 20 de diciembre de 2025 .
- Papiros del antiguo Egipto
- Manuscritos del segundo milenio a. C.