4 Baruch

El Cuarto Baruc es un texto pseudoepigráfico del Antiguo Testamento . Paralipómenos de Jeremías aparece como título en varios manuscritos griegos antiguos de la obra, que significa «cosas omitidas del Libro de Jeremías». ^{[ 3 ]} Forma parte de la Biblia Ortodoxa Etíope .

4 Baruc se suele fechar en la primera mitad del siglo II d. C. El sueño de Abimelec, de 66 años, en lugar de los habituales 70 años de cautiverio babilónico , lleva a los estudiosos a situarlo en el año  136 d. C., es decir, 66 años después de la caída del Segundo Templo en el año  70 d. C. Esta datación es coherente con el mensaje del texto. ^{[ 4 ]}

El texto se conoce tanto en versiones completas como reducidas. Las versiones completas nos han llegado en griego (manuscritos más antiguos que datan de los siglos X-XI ^{[ 4 ]} y XV ^{[ 5 ]} ), en ge'ez etíope (titulado Rest of the Words of Baruch , el manuscrito más antiguo data del siglo XV), en armenio [ ^{6 ] y} en eslavo ^{[ 7 ]} . Las versiones abreviadas nos han llegado en griego (llamadas Meneo ), rumano y eslavo ^{[ 8 ]} .

Algunas partes de 4  Baruc parecen haber sido añadidas en la era cristiana, como el último capítulo; debido a estas inserciones, algunos estudiosos consideran que 4 Baruc tiene orígenes cristianos. ^{[ 4 ]}

4 Baruc utiliza un estilo sencillo y parecido a una fábula , con animales que hablan, fruta que nunca se pudre y un águila enviada por el Señor que revive a los muertos.

El Señor le revela a Jeremías que Jerusalén será destruida a causa de la impiedad de los israelitas. Jeremías informa a Baruc , y esa noche ven ángeles abrir la puerta de la ciudad. El Señor le ordena a Jeremías que esconda milagrosamente en la tierra las vestiduras del sumo sacerdote del Templo. Los caldeos entran en Jerusalén, y Jeremías sigue a los israelitas al exilio, mientras que Baruc permanece en Jerusalén. Abimelec (= Ebedmelec el etíope de Jeremías 38:7) se duerme durante 66 años y despierta junto a una cesta de higos, perfectamente conservados. Como los higos están frescos fuera de temporada, Abimelec se da cuenta de que durmió milagrosamente durante años. Abimelec se reúne con Baruc. Quieren comunicarse con Jeremías, que todavía está en Babilonia, así que Baruc ora al Señor, quien le envía un águila. El águila lleva una carta y algunos de los higos a Jeremías. La escena muestra a Jeremías oficiando un funeral y, al posarse sobre el cadáver, lo resucita, anunciando así el fin del exilio. Los israelitas regresan a Jerusalén, pero solo aquellos hombres que no tienen esposas extranjeras pueden cruzar el Jordán.

Al igual que los grandes profetas , 4  Baruc aboga por el divorcio de las esposas extranjeras y el exilio de quienes se nieguen a hacerlo. Según 4  Baruc, los samaritanos son descendientes de tales matrimonios mixtos.

El Cuarto Baruc es considerado pseudoepigráfico por todas las iglesias cristianas, excepto la Iglesia Ortodoxa Etíope (véase El resto de las palabras de Baruc ).

El texto pseudoepigráfico judío Historia del Cautiverio en Babilonia pertenece al ciclo de Baruc y está relacionado con 4  Baruc. Es más largo y probablemente más antiguo que 4  Baruc. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Tiene muy pocas inserciones cristianas circunscritas y no tiene el estilo fabulístico de 4  Baruc. El sueño de Abimelec es aquí de 70 años, la duración habitual del cautiverio babilónico . El griego original se ha perdido, pero tenemos manuscritos coptos sahídicos ^{[ 11 ]} y, aunque menos antiguos, manuscritos árabes garshuni ^{[ 12 ].}

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• Libro de Jeremías
• 2 Baruch
• 3 Baruch
• El resto de las palabras de Baruc

• Traducción al inglés
• Texto griego
• Escritos judíos primitivos
• Notas sobre 4 Baruch