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Articulo de referencia

Chandrashekharendra Saraswati VIII

Jagadguru Shri Chandrasekharendra Saraswati Shankaracharya Mahaswamigal (nacido en una familia Kannada Smartha como Swaminathan Shasthri ; 20 de mayo de 1894 - 8 de enero de 199...

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Jagadguru Shri Chandrasekharendra Saraswati Shankaracharya Mahaswamigal (nacido en una familia Kannada Smartha como Swaminathan Shasthri ; 20 de mayo de 1894 - 8 de enero de 1994), también conocido como el Sabio de Kanchi o Mahaperiyava (que significa "El gran anciano") fue el 68º Jagadguru Shankaracharya de Moolamnaya Saravjna Kanchi. Kamakoti Peetham . Los discursos de Mahaperiyava se han registrado en un libro tamil titulado "Deivathin Kural" ( Voz de Dios ).

Primeros años de vida

Jagadguru Shri Chandrasekharendra Saraswati Mahaswamigal (nacido Swaminathan Shasthri) nació el 20 de mayo de 1894. Se crio en la parte central del estado sureño de Tamil Nadu , en Villupuram , distrito de South Arcot . Nació en una familia brahmán Hoysala de Karnataka, de habla kannada , que había emigrado a Tamil Nadu generaciones atrás. Subrahmanya Sastri trabajaba como maestro tras haber ingresado al servicio educativo. Su madre, Mahalakshmi, también provenía de una familia brahmán kannada del pueblo de Eachangudi, cerca de Tiruvaiyaru. Swaminathan fue el segundo hijo de sus padres. Su hermano menor se convirtió más tarde en el gran yogui Sivan SAR. [ 1 ]

Mahaperiyava en 1933

La ceremonia de upanayanam de Swaminathan tuvo lugar en Tindivanam en 1905, y fue durante su infancia que se familiarizó con los Vedas y comenzó a realizar pujas . En 1906, el 66.º Acharya de Kamakoti Pitha, Sri Chandrasekharendra Saraswati VI, se encontraba acampando en Perumukkal , un pequeño pueblo cerca de Tindivanam , en observancia del Chaturmasya vrata . El 66.º Acharya alcanzó la iluminación y falleció en Kalavai , tan solo una semana después de asumir el cargo, y el primo materno de Swaminathan fue nombrado 67.º Acharya . El 67.º Acharya tuvo fiebre, alcanzó la iluminación y falleció. Debido a este giro inesperado de los acontecimientos, Swaminathan fue nombrado el siguiente Acharya. Swaminathan ascendió al Kanchi Kamakoti Peetham en Paraabhava Tamil Year Maasi Tamil Month Moolam Star en el año 1907 (13 de febrero de 1907) como el 68º Acharya con el Sannyasashrama nama Chandrasekharendra Saraswati .

Como era habitual en la formación de los videntes, recibió una sólida preparación en los Vedas, los Puranas, diversos textos hindúes y la literatura india antigua. El Acharya tenía quince años en 1909. Durante dos años estudió con los pandits del Matha en Kumbakonam . De 1911 a 1914 estudió en Mahendramangalam, una pequeña aldea en la orilla norte del Akhanda Kaveri. El Acharya mostró interés en temas como la fotografía, las matemáticas y la astronomía. Regresó a Kumbakonam en 1914. El Tribunal de Tutelas administró el Matha (o mutt) desde 1911 hasta 1915, hasta que cumplió veintiún años en mayo de 1915.

Me bañé en el Kumara Koshta Thirtha. Un carruaje del monasterio había llegado desde Kalavai con la gente para comprar artículos para el Maha Puja en el décimo día del fallecimiento del anterior 66.º Acharya. Uno de ellos, un maestro albañil hereditario del monasterio, me pidió que lo acompañara. Se contrató otro carro para que el resto de la familia me siguiera. Durante el trayecto, el maestro me insinuó que tal vez no regresaría a casa y que pasaría el resto de mi vida en el monasterio. Al principio, pensé que mi primo mayor se había convertido en el jefe del monasterio y que era su deseo que viviera con él. Pero el maestro fue aclarando las cosas gradualmente mientras el carro avanzaba. El Acharya tenía fiebre, que derivó en delirio, y por eso me separaron de la familia para llevarme a Kalavai. Quedé atónito ante este giro inesperado de los acontecimientos. Me quedé arrodillada en el carro, conmocionada como estaba, repitiendo “Rama… Rama”, la única oración que conocía. Mi madre y otros niños llegaron un rato después y descubrieron que, en lugar de consolar a su hermana, ella se encontraba en la situación de tener que ser consolada . — Jagadguru Shri Chandrasekharendra Saraswati Shankaracharya Mahaswamigal [ 2 ]

Contribuciones

Templo de Kamakshi Amman

Mahaperiyava comenzó a difundir su conocimiento en viajes espirituales por el interior de la India. Estos incluían prácticas devocionales y rituales diarios como la realización de diversas pujas y recitaciones de los Vedas . Los Iyengars (que no formaban parte del monasterio), varias subcastas y seguidores abrahámicos se convirtieron en sus devotos. Él asumió la responsabilidad sin esfuerzo y creó prácticas sencillas para que los devotos aumentaran su devoción, como cantar y escribir el santo nombre de Rama . Los devotos pronto se dieron cuenta de que no era una persona común y lo denominaron Jagadguru (literalmente, el gurú del universo) por su ayuda para resolver sus problemas. Mahaperiyava dedicó su vida a la deidad Kamakshi en el recinto donde era el gurú espiritual, el templo Kamakshi Amman . El templo es donde la propia diosa vino personalmente para devocionar a Shiva .

A lo largo de su vida, Mahaperiyava practicó la filosofía Advaita de su gurú, Adi Shankaracharya , el gran filósofo y reformador hindú. Mahaperiyava renovó numerosos templos en toda la India e incrementó la recitación de textos sagrados como el Vishnu Sahasranāma (que en aquel entonces estaba prohibido para las mujeres). Mahaperiyava ayudó a los sacerdotes védicos con la pronunciación de los textos sagrados sánscritos e implementó rigurosas enseñanzas del Agama Shastra que describían la cosmología, la epistemología, las doctrinas filosóficas, los preceptos sobre meditación y otros temas. También sentía un profundo amor por la lengua tamil. Mantuvo numerosos diálogos con eminentes eruditos tamiles. Además, impulsó la práctica de organizar el "Paavai Nonbu Padal Poti" (el concurso de canto Thiruppavai y Thiruvempavai del mes de Margazhi) para niños pequeños. Realizó cambios sociales radicales al permitir la entrada de devotos al recinto del templo. El día en que la India se independizó, el 15 de agosto de 1947 , pronunció un discurso sobre el significado de la bandera y el Chakra de Ashoka que contiene. [ 3 ]

Murió sin celebrar su centenario el 8 de enero de 1994. [ 4 ] Su logro de Videhamukti invitó a los devotos a ir más allá de la numerología y creer solo en el nombre de Dios durante su vida. También fue considerado un avatar de la deidad hindú Shiva .

Discursos

Como líder religioso del Kanchi Kamakoti Peetham, obligado a cumplir con sus deberes espirituales, Mahaperiyava viajó a pie por todo el país y comenzó a impartir discursos. En varias ocasiones se dirigió a las masas sobre diversos aspectos del dharma , la cultura antigua y una variedad de temas. Impartió sus discursos en sencillas verandas, lechos de ríos y sabhas (salas más pequeñas), a diferencia del siglo XXI. Los discursos se titulan "Deivathin Kural" (La Voz de Dios).fueron recopilados por su discípulo R. Ganapathi y publicados en inglés y tamil como.También se ha traducido a otros idiomas de la India. Sus discursos abarcaban diversos temas, fruto de una exhaustiva investigación y con excelentes recomendaciones. Fueron importantes para sus devotos y para muchas otras personas en la India que sufrían de falta de devoción. Rescató la antigua práctica del sanatana dharma , viajando por todo el país ofreciendo orientación, fundando escuelas y ayudando a la gente.

Influencia en el movimiento independentista indio

Mahaperiyava reconvirtió al líder del Congreso Nacional Indio, F.G. Natesa Iyer, del cristianismo al hinduismo. Iyer, siendo un niño de diez años, se refugió con ingleses que lo criaron y lo convirtieron al cristianismo. Veinte años después, insatisfecho con la capacidad de los sacerdotes para aclarar sus dudas, conoció al Kanchi Sankaracharya y, al obtener respuestas satisfactorias de él, se reconvirtió al hinduismo. [ 5 ]

En la década de 1920, el Congreso Nacional Indio comenzó a organizar el Movimiento de No Cooperación , que consistió en movilizar a mucha gente para protestar en las calles. FGNatesa Iyer, el principal activista del Congreso en Tiruchirappalli en aquel entonces, y también alcalde electo, aprovechó esta oportunidad para que el movimiento también mostrara apoyo al Mahaperiyava. Describió la ocasión así: "Fui nominado por el público como presidente del Comité de Recepción para organizar una recepción para el Acharya de Sri Kanchi Kamakoti Peetam. Como presidente municipal, era mi deber brindar una bienvenida y un respeto adecuados a Swamigal, quien nos visitaba después de mucho tiempo. Se me concedió la oportunidad de dar la bienvenida a Su Santidad de una manera exponencialmente mayor que las recepciones ofrecidas a reyes y virreyes, junto con mis partidarios: Sri M. Kandaswamy Servai, Sri R. Srinivasa Iyengar, el abogado y el público en general. La procesión, que tenía siete millas de largo, fue precedida por siete grupos de músicos de nadaswaram, tres grupos de bandas, cuatro elefantes, muchos caballos y camellos, instrumentistas, cantantes de bhajans y Seva Samitis. Tuve la bendición de sostener la parte delantera del palanquín de marfil donde estaba sentado nuestro gurú para todo el mundo, Sri Sankaracharya Swamigal. Él dio darshan a numerosas personas alineadas a ambos lados. En cada piso, todos coreaban las palabras " Jaya Jaya Shankara Hara Hara Shankara ", sin importar su religión, casta o credo. No había arathis, poorna kumbams, guirnaldas ni asthika goshams. La procesión, que comenzó a las 6 p. m., terminó a las 10 p. m. frente al mutt en Thiruvanaikkaval . Me sentí cautivado al servir a Swamigal como si fuera un servicio al mismo Señor Shiva. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Sobre la hermandad y la sensibilidad" . The Hindu . 26 de octubre de 2012. Consultado el 2 de diciembre de 2018 .
  2. ^ Mahadevan, TMP (1983). El sabio de Kanchi . Sri Kanchi Kamakoti Sankara Mandir.
  3. ↑ De un calendario publicado en nombre del Mutt en 1997 – 50º aniversario de la independencia de la India.
  4. ^ Bhagat, Rasheeda (9 de enero de 1994). "Kanchi Paramacharya alcanza siddhi" . El expreso indio . pag. 1. 
  5. ↑ TSMani (1–15 de abril de 2012). "FGN: actor y mecenas de las artes" . Madras Musings . Vol. XXI, n.º 24.  
  6. ↑ TKBalasubramaia Iyer (10 de mayo de 1923). "Editorial". The Hindu . Nunca antes en los anales de Tiruchirapalli habíamos presenciado la grandeza y el entusiasmo que se mostraron en la recepción de Su Santidad Sri Jagadguru Sri Sankaracharya de Kanchi Kamakoti Peetam, quien llegó a Tiruchirapali el día 23. La procesión de una milla de largo estaba encabezada por elefantes ricamente engalanados y multitudes entusiastas, con Su Santidad sentado en lo alto de la litera de marfil en el centro, rodeado por una gran asamblea de brahmanes que cantaban los Vedas, y seguido por numerosos grupos de bhajans y thevarams, la rica y elegante decoración a lo largo de la ruta que se extendía a lo largo de casi ocho millas, el entusiasmo desbordante de la enorme multitud que se agolpaba por todos lados solo para vislumbrar el radiante rostro de Su Santidad y que siguió la procesión hasta el final, el aspecto festivo de toda la ciudad y el afán de todos en esa vasta multitud por rendir algún tipo de servicio a Su Santidad eran espectáculos dignos de contemplar por los dioses e indescriptibles. Demostraba clara e inequívocamente la profunda influencia de la religión y los ideales religiosos en el pueblo del país. Ningún virrey, ni siquiera el propio emperador, podría haber evocado un entusiasmo tan espontáneo y sincero. La procesión tardó casi cinco horas en llegar a su destino. Su Santidad tenía una sonrisa o una palabra de aliento para cada uno de los presentes, y cuando se retiró al monasterio, observó que el cansancio del viaje se veía contrarrestado por el entusiasmo sin precedentes de la gente. A pesar de ser su discípulo, Mahaperiyava sentía un enorme respeto por su sucesor, Shri Jayandra Saraswathi, cariñosamente conocido como Pudhu Periyava.

Libros

  • Svāmī, Candraśekharendra Sarasvatī (2000). Dharma hindú  : la forma de vida universal (4ª  ed.). Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. ISBN 978-8172760557.
  • Sri Chandrasekharendra Saraswati (2006). Los Vedas (7ª  ed.). Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. ISBN 978-81-7276-401-2.
  • Candraśekharendra Sarasvatī Svāmī (2008). Voz del Gurú  : La tradición del Gurú (2ª  ed.). Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. ISBN 978-8172764159.
  • Svāmī, Pūjyaśrī Candrasekharendra Sarasvatī (2001). Saundaryalaharī = Saundaryalaharī Una exposición de Śri Śaṅkara Bhagavatpādācārya (1ª  ed.). Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. ISBN 978-8172762124.
  • Jagadguru Su Santidad Sri Chandrasekharendra Saraswati Swamigal (2008). Fitzgerald, Michael Oren (ed.). Introducción al dharma hindú  : ilustrado . Bloomington, Indiana: World Wisdom. ISBN 978-1933316482.
  • Candraśekharendra Sarasvatī Svāmī (2008). Voz de Dios Vol 1 y 2 (2ª  ed.). Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. ISBN 978-81-7276-415-9.
  • Chandraśekharendra Sarasvatī Svāmī (1978). Voz de Dios 7 volúmenes en tamil (தெய்வத்தின் குரல்), una colección de sus discursos (26ª  ed.). Chennai: Editores Vanathi.
  • Sitio web oficial de Kanchi Kamakoti peetham
  • Libro "Dharma hindú: la forma de vida universal" de Sri Chandrasekharendra Saraswathi Bharatiya Vidya Bhavan Press.
  • Historia de Kanchi Mutt
  • Sri Kanchi Mahaswamy Charitram Archivado el 14 de febrero de 2012 en Wayback Machine