Participio (griego antiguo)

En este uso, el participio corresponde a un tiempo y modo particular del indicativo simple de cualquier tiempo, y, si va acompañado de la partícula ἄν, al optativo potencial o al indicativo potencial . Los verbos que toman dicha cláusula participial como complemento de objeto son:

i) Verbos de percibir, conocer, descubrir, recordar, etc. tales como: ὁράω "ver eso", ἀκούω "oír eso", αἰσθάνομαι "percibir, notar eso", γιγνώσκω "llegar a conocer, percibir, darse cuenta de eso", ἀγνοέω "no saber", καταλαμβάνω "encontrar (al llegar) eso", εὑρίσκω "encontrar eso", αἱρέω "atrapar, detectar a alguien haciendo algo" (pasivo: ἁλίσκομαι ), μανθάνω "aprender, saber eso", οἶδα "saber eso", σύνοιδα "saber (como testigo), o ser consciente de eso", ἐπίσταμαι "comprender eso", τίθημι "considerar eso" μέμνημαι "recordar eso", ἐπιλανθάνομαι "olvida eso".

ii) Verbos de presentación , es decir, verbos que significan '"anunciar, mostrar, probar"' tales como: ἀγγέλλω "informar que", (ἀπο-, ἐπι-) δείκνυμι "mostrar, explicar, señalar que", ἐλέγχω "probar eso".

τίθημί σε ὁμολογοῦντα , ἐπειδὴ οὐκ ἀποκρίνῃ. ^{[ 16 ]}

Supongo que estás de acuerdo , ya que no das ninguna respuesta.

καὶ πρόσθεν μὲν οἶδα αὐτοὺς φοβουμένους χρυσίον ἔχοντας φαίνεσθαι. ^{[ 17 ]}

Y también sé que en el pasado temían ser vistos en posesión de oro.

En muchos de los casos anteriores, este participio es intercambiable con una cláusula introducida por ὅτι o ὡς , por ejemplo:

τίς γὰρ οὐκ οἶδεν ὅτι καὶ τὴν χώραν ἡμῶν κατανενέμηνται καὶ τὴν πόλιν κατεσκάφασιν ; ^{[ 18 ]}

¿Quién ignora que ellos (los tebanos) han repartido nuestras tierras para el pastoreo y han arrasado nuestra ciudad?

Para dicho participio suplementario se ofrecen las siguientes construcciones de caso:

a. El "sujeto" lógico del participio y el sujeto gramatical del verbo principal son correferenciales , ya que el participio se coloca en caso nominativo, concordando con él (estamos tratando con una construcción denominada nominativo más participio ; véase también nominativo e infinitivo ):

ὁρῶσιν [ ἀδύνατοι ὄντες περιγενέσθαι]

Se dan cuenta [ de que no están en posición de tomar la delantera].

Forma directa: ἀδύνατοί ἐσμεν περιγενέσθαι . No estamos en condiciones de tomar la delantera.

b. El participio suplementario modifica un sintagma nominal como si fuera un "sujeto" propio (no hay correferencia) y tanto el participio como este sustantivo se colocan en caso acusativo, al igual que una construcción acusativa e infinitiva . Este es el caso en que el argumento del verbo no es el sustantivo, aunque parezca ser un verdadero objeto acusativo, sino la noción verbal expresada por el participio mismo: ^{[ 19 ]}

αἰσθάνομαί [τινας παραβαίνοντας τοὺς νόμους].

Entiendo [que algunas personas infringen las leyes. Forma de discurso independiente/directo: " παραβαίνουσί τινες τοὺς νόμους. " Algunas personas infringen la ley .

ἀπέδειξε [Λύσανδρον κτείναντα Φιλοκλέα].

Demostró [que Lisandro mató a Filocles]. Forma independiente: " Λύσανδρος ἔκτεινε Φιλοκλέα " . Lisandro mató a Filocles .

En cada una de las oraciones anteriores, si se elimina el participio, la construcción resultante es agramatical , considerando que cada verbo principal conserva su significado original. Esto demuestra que el sustantivo o pronombre es un argumento únicamente del participio, y no del verbo. ^{[ 20 ]}

En términos lingüísticos modernos, se trata de un caso de marcación de caso excepcional (MCE), y los verbos que lo permiten se denominan verbos de elevación a objeto.

Sin embargo, con verbos como ὁράω "ver", ἀκούω "oír", εὑρίσκω "encontrar", existe otra construcción posible que no implica discurso indirecto, sino que es una mera descripción de una entrada sensorial:

οἱ μὲν πρῶτοι εἰσιόντες ἔτι εἴδομεν αὐτὸν κατακείμενον παρὰ τῇ γυναικί, οἱ δ' ὕστερον ἐν τῇ κλίνῃ γυμνὸν ἑστηκότα . ^{[ 21 ]}

Los que entramos primero lo vimos todavía acostado junto a mi esposa; los que llegaron después lo vieron de pie, desnudo sobre la cama. (No: Vimos [que estaba acostado]).

ἐγὼ ἡδέως ἀκούω Σωκράτους διαλεγομένου . ^{[ 22 ]}

Me alegra oír a Sócrates (cuando está) conversando . (No: Oigo [que está conversando]).

En las oraciones anteriores, αὐτόν y Σωκράτους son segundos argumentos de los verbos εἶδον y ἀκούω respectivamente, mientras que los participios se añaden como sus terceros argumentos (en términos lingüísticos modernos llamados predicados secundarios (verbales) o cláusulas menores ). Aquí no se puede atribuir ningún fenómeno ECM. Más aún, con verbos como ἀκούω , que normalmente toman un objeto en genitivo que denota la fuente que produce un sonido, la distinción entre los dos tipos de construcción es clara. Compárese el ejemplo anterior, donde Σωκράτους está en caso genitivo, con el siguiente, donde Κῦρον está en caso acusativo:

ἤκουσε [Κῦρον ἐν Κιλικίᾳ ὄντα ]. ^{[ 23 ]}

Oyó [que Ciro estaba en Cilicia].

Cuando este participio se usa fuera del discurso indirecto, son posibles las siguientes construcciones:

i) Forma parte de un predicado formado por un verbo copulativo, usado principalmente como verbo auxiliar; tales verbos son: εἰμί “ser”, γίγνομαι “llegar a ser”, raramente ὑπάρχω “suceder ser”.

οὐ γὰρ μόνον τὰ σύμφυτα προσεοικότες γίγνονται τοῖς γονεῦσιν οἱ παῖδες ἀλλὰ καὶ τὰ ἐπίκτητα. ^{[ 24 ]}

Los hijos se parecen a sus padres no solo en lo que respecta a las características innatas, sino también en las adquiridas.

ii) Forma un predicado con un verbo cuasi-copular que expresa una manera de ser, como δῆλός εἰμι , φαίνομαι/φανερός εἰμι "estar manifiesto", λανθάνω "estar oculto, no observado, no visto, desapercibido, inconsciente", οἴχομαι "estar ido, ausente o ausente", τυγχάνω "sucede estar", φθάνω "estar de antemano con". Semánticamente, en todos estos verbos es el participio mismo el que expresa la acción principal, mientras que en muchos casos el verbo cuasi-copular califica esta acción casi como un constituyente adverbial.

ὁ δ' ἄρα ἐτύγχανεν ὢν εἰς φρόνησιν οὐδὲν βελτίων βατράχου γυρίνου, μὴ ὅτι ἄλλου του ἀνθρώπων. ^{[ 25 ]}

En definitiva, en ese preciso instante su intelecto no era mejor que el de un renacuajo, por no hablar de que no era mejor que el de cualquier otro hombre.

ὁ Λύσις δῆλος ἦν ἐπιθυμῶν προσελθεῖν. ^{[ 26 ]}

Era evidente que Lysis quería venir .

Todos estos verbos siempre tienen un sujeto gramatical que es correferente con el sujeto lógico del participio; solo los verbos λανθάνω y φθάνω pueden tener un objeto acusativo adjunto, como un tercer argumento del verbo, que denota a la persona de quien alguien/algo se mantiene oculto o a la persona que alguien alcanza en la acción expresada por el participio.

οὐκ ἂν ἔλαθεν αὐτὸν ὁρμώμενος ὁ Κλέων τῷ στρατῷ. ^{[ 27 ]}

Cleón no podría haberse marchado con su ejército sin que él se percatara .

ὁ δὲ Λύσανδρος ἔφθη τὸν Παυσανίαν ἐν τῷ Ἁλιάρτῳ γενόμενος. ^{[ 28 ]}

Lisandro estuvo con Pausanias antes de llegar a Aliarto / Lisandro llegó a Aliarto antes que Pausanias (lo hizo).

NOTA: algunos de esos verbos (como los verbos de presentación: δῆλός εἰμι, φανερός εἰμι, φαίνομαι ) pueden (también) usarse como verbos rectores en el discurso indirecto complementado con un participio o una construcción clausal introducida por las partículas ὅτι o ὡς.

iii) Es el complemento de los verbos que denotan comienzo, continuación (paciencia, tolerancia) o terminación (fatiga) de una acción, y siempre está en la raíz del presente; tales verbos son: ὑπάρχω "comenzar, tomar la iniciativa en", ἄρχομαι "comenzar, comenzar", παύω "hacer cesar, detener", παύομαι "cesar, detener", λήγω "dejar, cesar", ἀπαγορεύω "dar arriba", κάμνω "estar cansado o cansado", διαβιῶ "pasar toda mi vida", διαμένω , διάγω , διαγίγνομαι , oὐ διαλείπω , διατελῶ "continuar, mantener el ritmo", ἀνέχομαι "tolerar", περιοράω "pasar por alto". Con estos verbos, el sujeto lógico del participio es correferente con el sujeto gramatical del verbo, si no hay objeto en la estructura, o bien con el objeto, y el participio concuerda en caso (nominativo o acusativo/genitivo) con esta palabra.

ὡς δ' ἀληθῆ λέγω ἄρξομαι διδάσκων ἐκ τῶν θείων. ^{[ 29 ]}

Y empezaré a demostrar que lo que digo es verdad, explicando la religión (persa).

Ἐγὼ δέομαι ὑμῶν μὴ... τὰ τοιαῦτ' ἀνασχέσθαι τῶν ἐμῶν ἐχθρῶν λεγόντων . ^{[ 30 ]}

Les ruego que no toleren que mis enemigos personales digan tales cosas.

ἀνάσχεσθον οὖν ἀγελαστὶ ἀκούοντες αὐτοί τε καὶ οἱ μαθηταὶ ὑμῶν. ^{[ 31 ]}

Así que tanto tú como tus discípulos debéis conteneros y escuchar sin reíros (traducción literal: por favor, tened paciencia y escuchad sin reíros).

ἔπαυσε δὲ τοὺς συμμάχους ὑμῶν ἀφισταμένους . ^{[ 32 ]}

Él impidió que tus aliados se rebelaran o desertaran de ti.

iv) Se puede utilizar un participio suplementario con verbos que expresan pasiones del alma , como ἀγανακτῶ "enfadarse", αἰσχύνομαι "avergonzarse", ἥδομαι "estar complacido", χαίρω "ser feliz", λυποῦμαι "lamentarse", ὀργίζομαι "enojarse".

Σύ τε καλῶς ἐρωτᾷς, ὦ Σώκρατες, καὶ ἐγὼ τοῖς καλῶς ἐρωτῶσι χαίρω ἀποκρινόμενος . ^{[ 33 ]}

Haces las preguntas correctas, Sócrates, y me complace responder a quienes hacen las preguntas correctas.

φρονήσεως δ' ἄρα τις ἐρῶν... ἀγανακτήσει τε ἀποθνῄσκων καὶ οὐχ ἅσμενος εἶσιν αὐτόσε; ^{[ 34 ]}

¿Y acaso alguien que ama la sabiduría... no se entristecerá por morir y no irá allí con alegría?

v) Finalmente, se usa con algunos verbos no fáciles de clasificar: εὖ/καλῶς/κακῶς/δίκαια/δεινὰ ποιῶ "portarse bien, honradamente, justamente, mal", χαρίζομαι "gratificar, favorecer", ἀδικῶ "hacer mal", νικῶ "derrotar", περιγίγνομαι "prevalecer, sobrevivir", κρατῶ "tener lo mejor de", ἡττῶμαι "ser vencido por", λείπομαι "ser abandonado quedarse atrás, quedarse corto".

καλῶς ποιεῖτε τοὺς γέροντας ἐπιμελοῦντες .

Estás haciendo bien en cuidar de los ancianos.

Normalmente, todos los participios circunstanciales, según la raíz gramatical utilizada para su formación morfológica, expresan únicamente tiempo relativo al del verbo principal, pero siempre indican etapa de la acción. Sin embargo, la raíz de futuro se usa solo para indicar propósito, y rara vez para indicar causa futura (en este último caso, normalmente la partícula ὡς precede al participio).